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算命先生和书僮出城后便一路急行，直到城东十里之外的小树林，见有两人牵着四匹马在林边等待。其中一人面白俊秀，手拿长弓；另一人面色黑沉，粗邝威猛，拎着一对狼牙棒。
两人一见算命先生便上相迎，那拿弓人道：“吴用军师，可把你等回来了，我们正准备派人去城中探消息，你这大名府一行可好？”
未等吴用答话，那边书僮已将身上包裹甩开，嘶声嚷道：“我铁牛要憋死了，军师不让我喝酒，不让我说话，我做了三天的哑巴。”说完瞅见马背的行囊中有一酒壶，抢身过去抱着酒壶就喝。
原来这算命先生是梁山泊的军师吴用假扮，那丑陋书僮便是大名鼎鼎的黑旋风李逵；这拿弓之人是神射手小李广花荣，拎着狼牙棒的是霹雳火秦明，这二人奉梁山头领宋江之命下山来接应吴用李逵，以防不测。
吴用见到他二人，自是高兴，将算命幡子放下，朗声笑道：“让二位兄弟久等了，这趟大名府之行极为顺利，卢俊义轻易上勾，我料不久就能赚他上山。只要卢俊义上了山，咱梁山的声明威望自是攀升几分。”
回头见李逵在抱酒痛喝，吴用又摇头对花荣和秦明道：“你们不知道啊，这铁牛作了哑巴还差点给我捅漏子。”李逵正喝酒，听了这话就停住道：“军师冤枉人，我可是嘴巴闭得牢牢的，三天没说一句话。”吴用道：“你嘴巴闭住了没惹事，可你的眼睛却到处*，几次要误事。下次你再要出来，不但要作哑巴，还要作瞎子。”李逵道：“那出来还有啥意思，不如在梁山大碗喝酒痛快。”花荣秦明听了哈哈大笑，吴用起身上马道：“快走吧，不要让宋江哥哥等急了。”
秦明将两指放在嘴中发一响亮的号子，林中又出来二三十匹轻骑，吴用点头道：“宋大哥仔细，让这么多弟兄来接应，大家都受累了，咱们这就回梁山。”说着打马扬鞭，众人跟着策鞭驱马，只听得马嘶蹄响，林前腾起团尘，滚滚向东而去。
却说燕青别了卢俊义来到宝灵禅寺，进得寺中，见寺院内参天古木伴着香鼎青烟，青瓦禅房衬着灰白院墙，檐下几只燕雀啼叫争食，背后诵经之声隐隐若现，几个小和尚在庭中静静地扫着落叶。
谜团（二）
燕青不由放慢脚步，此情此景让他想起了十六年前，他还是个孩子，在寺外的寒风中等着要做和尚，若不是卢俊义早来一步将他收留，他现在只怕就是这院中的一个和尚，在那里静静地扫着落叶。他和佛门净土可谓是失之交臂，不知这背后因由是否就是佛家所说的缘或命理之说中的命，但若要是自己有权选择，他要做和尚还是浪子？做和尚不见外面的世界，一心向佛，得心静澄明，终归极乐世界；做浪子看遍世界的精彩，也背负世界的烦恼，似他现在无端卷进这圣光杯之案。只是人生轨迹无假设一说，他做了浪子，即有浪子的性情，还能回头去做个安静的小和尚吗？…
正胡思乱想之际，忽听得一声咳嗽，见侧面禅房内走出一中年和尚，燕青忙迎上去问候：“了尘大师一向可好？”了尘合双掌笑道：“老和尚我托佛祖保佑，向来好得很，只是燕施主可无恙？我今日见你眉宇间似有不安哪。怎么今日就你一人来，卢员外呢？他近日可好？”
原来卢俊义是这宝灵禅寺的常年香客，每年必带燕青和家人来敬香布施几次，故寺中年长一些的和尚都认得他们。燕青知这了尘掌管寺中经济财物，听他问起卢员外，自是关心他几时再来布施，便答道：“谢大师关心我家员外，他近日有些事务缠身，待做了结后，下月得空必来拜佛敬香。今日我一人来是想找了凡大师，解心中几个疑问。”了尘道：“你来得不是时候，他在后禅房打坐练功，不知什么时候结束。”燕青道：“我不打搅他，就在禅房外等着。”了尘点头道：“施主自便。”
燕青只身来到后禅房的庭院，见这里空无一人，地砖缝中杂草已长出半尺来长，似有一阵子没人打扫，后禅房的门也紧闭着，若不是了尘告诉他了凡大师在这里练功打坐，他还以为这间又旧又小的屋子已被寺庙遗弃。
他在禅房门前找了一块平整些的砖地坐下，想着了凡不知何时做功完毕，不如自己也用这段时间来练他的碧霞功，于是合上双眼，让气沉丹田，运行周身，可当气冲“百汇穴”时，心念一动，就停了下来，再试几次都是如此半途而废。燕青心知自己为圣光杯所累，不能集中意念，便有些气馁，不禁自责：大丈夫应处变不惊，临危不惧，怎么现在碰到一点麻烦，便如此浮躁。又一想，自己未做亏心事，对得起天地良心，应胸怀坦荡才是，即使受小人算计，又何足惧哉。念到此就定下气来，觉一股暖流自丹田而出，周行四体，隧渐入忘我境界。
当燕青再次将气收丹田，睁开眼时顿觉心明气爽，四体舒畅，只是不知过了多长时间。起身转头向禅房望去，见一瘦小的老和尚正站在门口望着他微笑，这和尚六十开外，眉毛胡须已花白，但两眼透亮，有夺人心魄之光，正是了凡大师。
了凡见他回头就笑道：“燕青，你年纪青青就有这等定力，老衲佩服。”燕青心想：不知了凡大师在我身后等了多久，我竟一时贪练功忘了，于是忙回道：“只是随意练练功罢了，让大师久等。”了凡道：“我见你起始心意浮躁，必有忧烦挂心，可是为此而来？”燕青笑道：“原来我一来大师就知道了，我有烦恼大师也一见就知。”了凡道：“这*院平日里无人进出，所以一有人来，我自会心觉意知。至于你忧烦之事我虽不清楚，但见你能够克制杂念，潜心专一，这份定力已是超出常人许多。”燕青道：“大师过奖，我今日来要请教几个问题。”了凡点头道：“但有所知，无不尽述，请禅房里坐。”
燕青跟着了凡进到他的禅房里，见房内只有一几，地上几个蒲团，真简易之极。两人在蒲团上坐定，燕青问：“大师可听说过圣光杯？”了凡摇摇头道：“闻所未闻。”燕青又问：“那可知除西方佛祖之外，还有何西方圣人？”了凡吸一口气缓缓道：“西方圣人，让我想想。我记得一本记载孔圣人事迹之书曰《列子仲尼》，其中孔子论及到一位西方圣人。”燕青听了甚觉新鲜，问道：“孔圣人会论及西方圣人？请大师细述。”
只见那了凡娓娓道来：“春秋时期商太宰曾问过孔子一个关于圣人的问题，他问孔子‘孔丘是圣人吗？’孔子答‘圣人不敢当，孔丘只是博学多识’太宰又问‘古代三王是圣人吗？’孔子答‘三王是善智勇之人，是不是圣人不好说。’又问‘五帝可谓圣人？’孔子答‘五帝是善用仁义之人，是不是圣人不好说。’又问‘三皇可谓圣人？’孔子答‘三皇是善用天时之人，是不是圣人不好说。’于是太宰吃惊地问‘谁为真正圣人？’孔子大为激动答道‘西方有圣人，不言而有信，自行天道，此人之伟大无言语可述’。”
燕青听到这儿，忍不住问：“大师认为孔圣人此处所讲的西方圣人不是佛祖？”了凡道：“从我对佛经的了解来看，孔子预言的这位西方圣人不是佛祖。世人认为儒佛相通，所以我学佛时也研究儒家之说，可我读孔子著述越多，就越觉得他和佛学大为迥异。孔子晚年孜孜钻研易经之学，查考上古三朝祭祀制度，他追寻的天道之说和佛家轮回之说相去甚远，倒是可能和他所预言的这位西方圣人有关… 这些揣测是老衲读儒家之述和佛家经书后产生的个人偏见，从未向人说起过，你今日既然问到西方圣人，我也就随性而言，不知可否解你心中疑问？”
燕青点头谢道：“大师论述见地非凡，让人耳目一新。不过我今日问及西方圣人是因城中发生了一件盗宝案； 被丢失的物件好像和西方圣人的传说有关。”
燕青知道了凡大师超脱凡尘； 不问世事； 但想着不能走露风声的约定； 便只能含糊其辞。 了凡听后点头道：“你若为办案而查西方圣人的来历，倒是让我想起了我中原还有一拜西方救世主的教派，称‘景教’。这景教晚于佛教，于大唐开贞观年间从西域之西传入中土，景教教徒拜西方救世主，不信轮回，而信死后升天国。”燕青面露喜色； 心道：“这和圣光杯升天国的传闻如出一处； 看来这盗宝案多半与景教有关。”
了凡看了一眼燕青； 像猜中了他的心思； 接着道：“这景教在唐代也小盛一时过，广设十字寺，但至我大宋立国后就了无声息，而且从此景教教徒行踪神秘，多散于井市中，在家中朝会敬拜，不易查寻和分辨。”
见燕青听了这番话又眉头紧蹙，了凡轻轻一笑，从袖笼中抽出一只香递给燕青，燕青疑惑，问道：“大师要我去烧香？”了凡点头道：“人力竭尽处，正是天利相助时，启不闻‘谋事在人，成事在天’？你到前庭的香鼎前烧只香吧。”
燕青会意，接过香告辞出去，走到禅房门口突有一念而起，又停步问：“大师为何要我在香鼎前烧香，而不在佛前烧？这二者有分别吗？”了凡听了大笑道：“你真是心思缜密之人，我见了无数香客，他们烧了无数只香，却从没问过这样的问题。人在佛前烧香，是求佛的庇佑，因佛乃修炼得道，超越轮回之灵；在鼎前烧香乃是敬天，因天为最大，为万物之源，万物之本。佛家弟子拜佛也敬天，故寺院中多有香鼎在佛堂之外，用于敬天。我要你去香鼎前烧这一柱香，其中因由你自己去体会吧。”燕青低头思索片刻，随即领会，笑道：“大师心胸广阔，非寻常佛门弟子能及，燕青今日受益匪浅，谢大师指点迷津。”说罢阔步出去，不再回头。
燕青烧完香出了寺庙，见日头垂西，已过晌午多时，腹中涌出一阵饥辘之声，这才想起大半日未吃一点东西，忙急步向城中走去。
进入东城门，走在城门大街上，看路旁食摊上有卖包子，心想：就吃几个包子充充饥吧。付钱买了一笼包子，拿起一个刚待要张嘴吃，忽觉一只手搭上了肩头，他下意识出左手，掌中带劲将那只手捏住准备向前一抽，却觉得那只手柔软圆润，耳边又听“哎哟”一声，忙将手松开，侧目一看，是小玉在身边捂着手直甩，眼中含泪道：“你怎么那么用劲？把我弄得疼死了”
燕青忙道对不住，俯身下去看那只手，已是红肿一片，便将那只手握入掌中吹弹轻揉，又道：“你怎么不先打声招呼，还弄得一点声音也没有。”小玉道：“我本想悄悄地从背后吓唬你一下，没想到，没想到，”小玉突然止住，见燕青握住她的手，满眼关心的样子，心中涌上一丝甜蜜，竟不觉得那伤疼痛了。燕青未抬头，听到她话没说完，就补充道：“没想到偷鸡不成，反蚀一把米，对不对？”
小玉听了将手从他掌中抽回，小嘴一噘，两只圆亮的眼睛轻眨一下，向上翻着，显出长长的睫毛，气鼓鼓道：“不和你玩了，你把我的手弄疼还挖苦我。”燕青见她生气的样子很是有趣可爱，就存心想逗她一逗，便转身道：“不玩就不玩，我还要吃我的包子。”
他说着拿起一个包往嘴边送，还未沾到嘴唇，手腕被小玉抢身抓住�