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被杀的感觉（2）
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虽然那年老四海只有十四岁，但他早就知道男女之间的那点儿事。
老四海的母亲在大队猪场里养过猪，他七岁时就见过老母猪和年轻的公猪配种，那个场面是谓为壮观，惨烈异常。年轻的大公猪趴在老母猪身上，两头猪如两座肉山一样纠葛在一起，它们颤抖着、嘶鸣着、相互倾轧着、又咬又啃着。公猪急得猪眼喷血，獠牙暴露，连猪耳朵都立起来了，但猪和尚却怎么也找不准方位，好几次都没进去。后来有个社员奋不顾身地扑上去，双手攥住猪和尚，对准一个黑黢黢的所在，猛然间就扎了进去。刚才还乐呵呵的老母猪顿时傻眼了，它的前腿哆哆嗦嗦地弯下了，口水一直流到地上。自此两只大猪恩爱异常，天天滚在一起。老四海当时就想明白了，公猪和母猪是这样的，那男人和女人应该也是差不多的，这就叫做举一反三。之所以老四海上学的成绩一直是公社里最好的，估计与他爱思索的天性有关。
老四海虽然见到草儿就会有生理反应，但初中的三年里他们俩居然就没说过几句话，一直到毕业。
后来老四海考上了县高中，草儿回到村里了，分手那天他郑重送给草儿一个笔记本，写了些不着边际的催人上进的话。草儿哭得眼睛都肿了，却还是没说出什么来。
回到宿舍老四海便将小和尚狠狠训斥了一通，致使三个月内它都没抬起头来。高二时他听说草儿和同村的一个青年结婚了，老四海想像着那头公猪趴在草儿身上的情景，是越想越生气。晚上想这事便气得受不了了，老四海在同学们都在熟睡的时候，干脆在被窝里把裤衩脱了，任小和尚在想像中肆意驰骋。
写到这儿，老四海知道自己错了，草儿与他光着睡觉的习惯有关，但与他的行骗经历无关。看来这个开头不大成功，对，既然不是草儿的事，那就应该是花儿的事了。
这本书应该从老四海上大学的时候写起，开头是这样的：
学中文的老四海并不是书呆子。
花儿是老四海的大学同学，二十出头的年轻人都是发情的公狼，见了母狼就吐舌头，老四海那年正好二十，风华正茂，各项身体功能都处于最佳时期。花儿和老四海是老乡，区别是她家住在省城，父母是干部，老四海则是家在农村，爹妈是卖苦力的农民。花儿并不漂亮，太瘦了。看见她，老四海常常想村里的一个老大妈。村里的女人夏天都喜欢光着膀子，那个大妈就住在他家的隔壁，是前年死的。大妈的最大特点就是瘦，瘦得都出了奇了。夏天她一出来，街上就像多了张搓板似的。人像搓板也就罢了，可气的是搓板上还按着两颗按钉，两颗按钉居然还是生了锈的。
花儿的成绩一般，对课本上的知识一概没兴趣，但她的旱冰滑得特别好，全校有名。
旱冰鞋是大城市的孩子们才可能拥有的玩意儿，花儿自己就有一双，据说还是进口的。每天中午她都在操场上操练几圈儿，那样子如一只上下翻滚的柳木棍。有一次老四海路过操场时，只看了一眼就被这东西吸引住了。由于他没见过这种玩意儿，便傻子一样坐旁边观察起来。怪了，两只鞋上居然有八个轮子，这东西比汽车都高级呀，那个瘦姑娘是怎么操作的呢？
后来花儿也发现他了，寂寞高手揣着无限优越，溜到老四海面前道：“你们山里没有这东西吧？”老四海说：“我们玩儿推圈儿。”花儿不明白推圈儿是什么，老四海告诉她，就是推着一个铁条做成的大圆圈儿满街跑。花儿说：“那有什么意思？我教你滑旱冰吧。”老四海同意了。
滑旱冰这种游戏是看着容易，可一旦穿上鞋立刻就分不清东南西北了。花儿将老四海带到一个地下通道，她说这地方的地面平整，不容易摔跟头。老四海紧张地穿上旱冰鞋，刚一站起来就玩儿了个老太太钻被窝，整个身子出溜出去十几米远，后背都搓得发烫了。花儿站在原地大笑道：“土包子，你真是个笨蛋，重心下沉，身子应该向前弓着。”老四海瞪了她一眼，他最不爱听“土包子”这三个字，正像反革命最讨厌“反革命”一样。老四海艰难地从地上爬起来，按照花儿的指点，哈着腰向前冲。没想到前冲的力量太大了，一脸搓在地上，连鼻涕都喷出来了，眼前的金灯银灯晃个不停，手忙脚乱中他又连着摔了几个跟头。花儿笑得更厉害了，她花枝招展地走到老四海面前，颤巍巍地数落着：“说你笨，你就是笨得可以。我爸说过，山里的孩子脑子里都缺一根筋。”老四海恼羞成怒了，他三把两把将旱冰鞋脱下来，狠狠扔在花儿面前，大吼道：“我日你爸。”然后老四海高傲地跑了。
当天下午，老四海照例到图书馆看书。花儿就坐在不远处，二人你瞪我一眼，我瞪你一眼，谁也不愿意搭理谁。
下午五点半，同学们都去吃饭了，图书馆里只剩下花儿和老四海。老四海也想去吃饭，正要起身，花儿怒气冲冲地走过来，指着老四海的鼻子道：“你这个土包子，你敢日我爸，我爸是干部，一年能出两次国呢。”说到这儿，花儿突然说不下去了，因为老四海的眼睛里冒出了绿光。花儿本能地想往后退，一下子正好撞在桌子角上。老四海适时地伸出魔爪，正好抓上了花儿的胸口，果然是两颗按钉。
花儿忽然像脱水了一样，一头扎在老四海怀里，嘴里发出嘤嘤的呻吟。
老四海僵硬了，先是胸前那两个小豆豆硬了，几乎就要把背心刺破了。然后是浑身的汗毛鱼刺一样的立了起来，他觉得自己像一只刺猬。再之后才是胯下的小和尚，这家伙竟然从宽大的内裤边缘钻了出来，顽强地想把拉锁撬开。
当天晚上，在操场边的一个角落里，老四海将童贞献给了花儿。事实上这个过程仅仅持续了十秒钟，但半分钟之后，他又行了。
事后老四海一直在后悔，花儿并不是处女，自己怎么落到一个破烂儿手里了？再后来，老四海也顾不得琢磨别的了，他与花儿沉浸在无休止的做爱游戏中。他兴致兴盎然，他们不愿自拔。他们在操场上做，在宿舍里做，在图书馆里做，有一次甚至在教室里做得天翻地覆，当然教室里没有别人。那一阵子，老四海做爱的次数绝对比吃饭的次数多。但每次完事，老四海都有种被杀的感觉，就跟初次进监狱的感觉一样，绝望的情绪在身体中蔓延着，如恶性肿瘤。
花儿永远是要掌握主动的，她就是一座山，总喜欢把老四海压在身下。老四海不愿意，于是二人一直在为这事争吵，有时候老四海干脆以不做相威胁，花儿却冷笑道：“你要是不做，我就告你强奸！”
写到这儿，老四海又写不下去了。这不是自己的行骗经历，这是自己的做爱历程，再这样写下去就成黄色小说了。那这本书到底该怎么开始呢？难道真要从驴人乡写起吗？
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第一章 驴人乡（1）
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从北京的门头沟出发，一路向西，百十公里之外有个偏僻的小地方，南款。
五十年前，南款只是翡翠群山中的一个小集镇。一条官道穿镇而过，几家零星的买卖便是南款的全部家当了。据说官道的西南方向是太原府，往西北走则是大同，如果沿着官道向东去的话，没多远就是北京城了。那时道路稀少，人们更是懒得出门。当然了，想出门也不容易，没有村里的介绍信，即使走到海南岛去你也是盲流，是人就有权把你抓起来。所以南款这个地方，除了运煤车偶尔经过外，几乎是与外界隔绝的。
南款向东南有条小路，行上二十里，便有个叫驴人乡的小山村。村子不大，几十来户人家，十几条狗，老四海就是从这个村子里走出来的。
到了老四海这一辈，驴人乡已经发展到百十户人了，虽然是乡政府的所在地但依然是个小村子。驴人乡是个山区乡，据说乡政府的管辖范围有几十里，山里有不少村落和散户都归驴人乡管。但老四海没进过山，老林子太深了，没几个人敢进去。乡长和书记是敢进山的，因为他们要定时收税。
太行山脉自北而南地将华北大地平分东西两部分，它在中央之处高高鼓了起来，如一扇屏风般伫立在华北平原的西端。有人将太行山比喻成华北的脊梁，从地形上分析这话实在是太过牵强了，因为脊梁两侧的海拔相差了千米，人要是按这个比例生出条脊梁来，保证是残废，最少也是个超级罗锅。
驴人乡坐落在太行山的半山腰，就在脊梁沟里。山村背后是看不见尽头的层层山峦，那是常年见不到太阳的老林子，据说西北风钻进去都会转了向。再向北去，两条山脉之间有一处纤细的峡谷，号称有百里之长，悬崖如墙，怪石似虎。峡谷里夏天常闹洪水，冬天的风十分凛冽，据说那风能把人的耳朵生生地扯下来。村里人一般是不敢进山的，他们看不见洪水肆虐奔腾，却总能听到它牛吼般的咆哮声。于是所有的传说都围绕着那条峡谷展开了，都是些活人与死人的纠葛。
穿越南款的官道离驴人乡不足两里路，官道旁边稀稀拉拉地散落着几十亩旱地，全是玉米地，驴人乡的全部家底儿都在这儿了。在北方，玉米俗称棒子，是半干旱地区的主要作物。棒子的模样与高粱差不多，差别是一个将果实供奉在头顶上，另一个把老棒子手枪一样插在腰里。晒干的老棒子非常硬，能把人脑袋砸出窟窿来。棒子的生长方式也很奇怪，他把果实手枪一样斜插在玉米竿上，那模样颇为霸道。老四海小时候曾经设想过，日本鬼子的揍行应该跟老棒子差不多。老棒子产量低但异常皮实，旱不死也涝不死，特别适合半干旱的山区。正因如此，棒子是北方农民的主要伙伴，缺之不可。现在的人已经不吃棒子了，特别是这种粗糙的老棒子，他们吃进口的粘玉米，老棒子大多做了猪饲料。当然了，猪吃老棒子，人再吃猪，其实还不如直接吃棒子呢，那样倒痛快些。
老四海出生在文革前夕，到现在差不多四十岁了。
童年的记忆，对他来说都是黑白的，找不到任何可以追忆的色彩。自从母亲死后，驴人乡就更没什么可挂念的了。
其实老四海对驴人乡的了解并不多，只知道那是个七山两水一分田的山区乡，特产是穷人。当地人的粮食都藏在自己肚子里，所以这地方的耗子比其他地区的兄弟们都小了好几号，原因是发育不良。没办法，人穷耗子也贫苦，真是没的可吃啊。但耗子是有骨气的，一旦无法容忍便举家迁移，此处不留耗子，另有留耗子的地方。可怪的是人比耗子要懒，他们不愿意动窝，在山沟子里一住就是几辈子，还觉得挺光荣。
驴人乡最大的特点就是名称怪异，由于从小就听惯了这三个字，老四海也没觉出有什么稀奇来，驴人好歹也是人，总比马厂、狗窑之类的名字响亮些。
老四海从小就生得相貌堂堂，眉目颇有些气派，美中不足的是他的手背上生了块胎记，像个小葫芦。同学们给他起了个外号——葫芦娃。老四海根本不愿意搭理他们，他这个葫芦娃是胸怀大志的。
后来他考上了县中学，同学都说：“听说你们驴人乡的人鸟大，是真的吗？”老四海脱了裤子让他们看，大家也把裤子脱了，个头差不多。同学们大为失望，都说驴人乡不