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这也是玉帝看中奎木狼黄袍怪的实力，才让他下界为妖的原因之一。
最后，一旦铸造成舍利子玲珑内丹，便可开始着手凝聚佛门金身，金身成，则神通现。
只是，这凝练佛门金身有一个条件。
佛门修炼，跟东方仙道不同。
东方仙道讲究炼气，存真，炼就一口本命仙气。妖怪则是炼就一颗本命内丹。一旦炼成仙气，内丹，就可脱去本壳，飞升成仙。
而西方佛法则不同，他们讲究宁心见性，炼就千百念头，企图度尽世间人，要经历红尘历练，几世轮回。
于是，西方佛子，佛徒，僧人修炼的时候，不是存真，而是存神，把精神念头炼得无匹强大，直到能够分化无穷念头为止。精神念力强大了，就可以脱去肉身，转世投胎，轮回千百遍，一则度己，二则在苦行僧的修炼过程中可度人。一旦轮回几度，念头强大，便可观想佛门金身，成就佛门正果。
唐三藏之所以有十世轮回，便是因为修炼的佛门功法。
因此，这奎木狼黄袍怪修炼了《玲珑舍利子心经》后，为了铸造佛门金身，修炼神通，不得已，要进入轮回，只有经过几度的轮回转世，在茫茫红尘中历练，才能炼就一颗纯净的玲珑心，才有可能炼成舍利子玲珑内丹，最后才功德完满，金身大成，神通显化。
奎木狼黄袍怪在修炼了这套佛门功法后，因为道心纯净，玲珑心逐渐浮现，因此人也颇为和善温纯。
在西游记中，奎木狼应该是性情中人，对“披香殿侍香的玉女”有情，于是发生了私通之事。“恐点污了天宫胜境”，玉女思凡托生为宝象国公主百花羞，奎木狼“不负前期，变作妖魔，占了名山，摄他到洞府，与他配了一十三年夫妻”。可见奎木狼也是有情有义的人。后在西天取经路上，与孙悟空不记前嫌，大战小雷音寺、四星捉犀牛怪。可见也是大度之人。
奎木狼黄袍怪在与孙悟空，猪八戒，沙悟净三人争斗的时候，没有显露出多少争强斗狠的心态，甚至他都不想吃唐僧肉，在听了百花羞的言语后，居然就把唐僧给放了。
对于那百花羞公主，奎木狼黄袍怪是再三忍让，溺爱，可以说的上是百依百顺，无有不从。“你穿的锦，戴的金，缺少东西我去寻，四时受用，每日情深。你怎么只想你父母，更无一点夫妇心？”可见奎木狼黄袍怪虽然是个妖怪，却是个懂得人间恩爱温情的妖怪，简直就是妖怪中的奇葩，妖族中的另类。
要知道奎木狼黄袍怪在封神时，那可是一个吃人度日，心狠手辣的妖怪，但是到了西游的时候，就已经变成了有人情味的妖怪，不再那么野蛮，充斥着妖怪血腥，残暴的的本能。
这由西游记中的一个片段可见一斑。
黄袍怪本来的面貌是：青靛脸，白獠牙，两边乱蓬蓬的鬓毛，鹦嘴般的鼻儿拱拱，曙星样的眼儿巴巴。两个拳头，和尚钵盂模样，一双蓝脚，悬崖榾柮枒槎。斜披着淡黄袍帐，赛过那织锦袈裟。
毕竟是妖怪，长得丑一点也不是什么奇怪的事儿。
但是怪就怪在这里，他变漂亮了去见宝象国王，小说描述其人物，有两句韵语：“才如子建成诗易，貌似潘安掷果轻。”又有“他也曾月作三人壶酌酒，他也曾风生两腋盏倾茶”，可见，此时的黄袍怪，已经去除了许多妖怪“血腥，残暴”的特征，不但在外貌上极力改变，而且颇有文人气质。
这一切的一切，完全是因为他修炼了《玲珑舍利子心经》这套十分古怪的佛门功法，曾经进入过红尘历练，几度轮回，导致此妖心性大变，可惜的是，由于封神过后，成了天庭正神，修为不再有办法提升，因此他的这套功法在修成了舍利子玲珑内丹后也就停止了进一步的修炼。
也正是因此，黄袍怪虽然摆脱了一些妖怪的习性，但终究还是不能避免的要吃人。他进入宝象国皇宫，酒到憨处，妖怪本性上来，一口就把那个侍女吃了个干净。
但是，奎木狼黄袍怪也是个不甘天命的妖怪。
为了提升修为，进入红尘中历练，提升舍利子玲珑内丹的功力，好将来打造成佛门金身，于是这厮无意中听到西游取经的大事，认为是个机会，因此在玉帝面前自告奋勇，宁愿下界为妖，成为那八十一难中的一难。玉帝本来也是缺乏人手，见有人自动请缨，趟这浑水，高兴都还来不及，又怎会不答应。
佛门讲究因果循环，种善因，得善果，种恶因，得恶果。奎木狼黄袍怪修炼的《玲珑舍利子心经》也不例外。
实际上，从某种意义上来说，修佛的人，其实就是不断进入红尘，了断因果纠缠的过程。也只有这样，才能净化心灵，纯净一股念头，最终修成正果。当然，孙悟空虽然亦是佛门弟子，但是因为修炼的是八九玄功，因此并不在此列。
奎木狼黄袍怪在修成舍利子玲珑内丹之前，就曾经进入红尘历练了好几次，也投过几次胎，轮回了三生三世，否则他一个妖怪，难道闲着没事干，去学什么诗词歌赋，文人气度，这都是因为在轮回中，他曾经转世为豪门府宅的富家公子，因此保留了这些独有的气质。
而这一次进入凡尘，奎木狼黄袍怪就是为了了断与披香殿侍女百花羞仙子的因果。只要再有一次，他的舍利子玲珑内丹就可以晋级，到时候佛门金身就可以初步显化，一些强大的佛门神通也会显现。
可惜的是，在此难中，奎木狼黄袍怪不但没有很好的处理与百花羞公主的因果，而且更为糟糕的是，他的舍利子玲珑内丹，居然被那该死的猴子给抢走了！
这可是他三世轮回，辛苦修炼出来的，属于他自己的独特的内丹！
万千辛苦，一朝回到解放前，此中苦楚，唯有奎木狼黄袍怪自家知道。
三世历练，付诸东流，奎木狼黄袍怪是心灰意冷。因此在太上老君的丹炉中煽火的时候，不小心走了神，被丹火席卷，结果一命呜呼……恰好被黄三的魂魄附体了。
“哎，这奎木狼黄袍怪也真够惨的。”
黄三回想这一切，不由也对此僚的遭遇颇为感叹。
而现在黄三面临的问题是，该如何转变这一切的困境。
要知道，奎木狼黄袍怪下凡尘历练，本来也是因为私心，玉帝乃是自幼修持，苦历过一千七百五十劫。每劫该十二万九千六百年。玉帝如何不知道奎木狼黄袍怪心里的小算盘？
奎木狼黄袍怪再狠，又怎么狠得过玉帝，因此玉帝将计就计，把奎木狼黄袍怪当成了棋子。
把这些梳理了一遍，黄三暗暗盘算，同时，为了躲避将来玉帝的大清理，他心中的那个大胆的计划，也逐渐酝酿的成熟……
………【第三回 念头，轮回，转世】………
梳理脑海中纷乱复杂的记忆以及思绪，一个颇为可行，且又几分分明的逃跑路线在黄三胸中形成。
既然兜率天宫中禁制重重，根本逃无可逃，就算逃了也无处可去，那么黄三只有另想办法。
按照奎木狼黄袍怪留下的记忆，黄三知道修炼佛门功法，都必须经历红尘历练，在红尘中打滚，修身养性，锻炼念头，也就是“存神”。
而现在，奎木狼黄袍怪的精神念头，因为经过三世轮回，已经达到一定的规模，甚至都可以分化念头，这奎木狼黄袍怪的精神，念头，意志，几乎不输于那些实力强大的菩萨，只是在修为上有所差距而已。
因此现在黄三的神魂，可以说是十分的强大。
神魂既然强大，那就好办了。
强大的魂魄，可以经受六道轮回的风暴而不被洗涤记忆，这也是修佛者修炼的一个优势。
黄三就是要靠这个方法，逃出兜率天宫。
而且，黄三还有更好的想法。
以往，奎木狼黄袍怪转世轮回的时候，都是保留了原本的肉身，记忆，因此一旦轮回转世，他还是原来那个他，那些神通广大者，只要动用厉害的神通，还是会能够轻易就认出他来。
所以，这个奎木狼黄袍怪，每一次转世，修为大增后，经过一段时间，都会被天庭召回。
这几乎就是把自己绑缚在天庭这个大车上，永远也无法解脱困境。
奎木狼黄袍怪也算的是个有想法的妖怪，可惜，他的思考方向有些偏差。
他没有想到，要彻底摆脱天庭的束缚，而是仅仅想到要提升修为。
又或者，这个黄袍怪根本就是不想离开天庭，毕竟，天庭也是个安身修炼的好场所。
但是，黄三不同。
来自后世的他，在这个世界，没有任何牵挂。所以，黄三的想法是，彻底抛弃原来的肉身，只是以念头进入六道轮回转世，只要成功，那么到时候再用念头寻找一副比较强大的肉身夺舍，就可以转换身份。
念头夺舍跟元神夺舍可不一样。
虽然肉身很重要，但是修道者的法力，气场，甚至气息，都是要通过元神的作用，发挥在肉身上，才能起到作用。
元神夺舍，只是转移了肉身，他们本身的一切几乎没有改变，尤其是气息，一旦通过法力浸透肉身，散发出来，很容易被熟悉他的人发现异常。
但是念头夺取肉身，就不一样了。
因为念头本身无形无质，没有任何气息，没有任何特征，任你是通天的法力，也休想察觉出一丝异样来。
所以，黄三的打算便是，彻底抛弃肉身，然后以念头的方式转世。
这个想法颇为大胆，也颇为异想天开。
毕竟在奎木狼黄袍怪的记忆里，从来也没有任何修佛者单单是利用念头转世，然后再寻找另外一幅躯壳重生。
比如奎木狼黄袍怪本身，每一次转世，都要小心收藏好自己的肉身在隐蔽的场所，一旦念头成功轮回，就寻回原来的肉身，再进入红尘中历练。
那唐三藏也是一般，十世轮回，肉身实际上都是被保存在雷音寺，没有丝毫损坏。
否则，人又怎会说吃唐僧一口肉，就会长生不老？
那是因为他的肉身依旧还是原来的肉身，那个肉质几乎没有变化。如果那唐僧每一次转世，都换一副躯壳，他的肉身，体质变化了，吃了也不会长生。
按照以往的转世经验，黄三认为，用念头投入六道轮回，是很正常的事，也是没有什么危险的。毕竟修佛的人，都是用这种方式转世轮回。
关键的问题在于，出了六道轮回之后，必须在很短的时间内寻找一副适合自己的肉身，否则，念头比元神要消失的更快。数个时辰内一定要成功附身，否则就要被天道抹杀。
这也是那些修佛的人，为什么每次用念头转世，都要首先保留自己肉身的原因。
因为念头跟自己的肉身息息相关，念头一动，就知道自己的肉身所在，因此也就能够在简短的时间内寻回肉身，而没有任何后顾之忧。
现在黄三的问题是，缺少一副比较强大的肉身。
修士修炼，没有一副强大的肉身，比如体质羸弱，骨骼奇差，就算是有超一流的修炼功法，也不会有多大的前途。
这也是修道的人，为什么那么重视根骨的原因。
那元始天尊便是如此，他的弟子门人，都是�