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恢赣谩昂庇鳌昂保话抵嘎濉；褂小懊鞒谡耵纾痪偃デ宥肌保罄辞〉鄢啤坝贸χ挥蒙锨宥肌⒌角宥迹萌デ宥肌保虼耸恰跋杂行嗣髅鹎逯狻薄Ｇ∷氖辏�1778年），仇家蔡嘉树检举诗中辱骂清廷，于是酿成大案，牵连的人很多，只要是涉及到一柱楼诗者，均一个不漏地查过去。乾隆帝指示：“徐述夔身系举人，却丧心病狂，所作《一柱楼诗》内系怀胜国，暗肆底讥，谬妄悖逆，实为罪大恶极！虽其人已死，仍当剖棺戮尸，以伸国法。” 按：徐述夔反诗事发生在乾隆年间，与红楼梦成书之年似有矛盾，故附于此，仅作参考。）这两句意思是：闲恬之时的一句关于杯（且把壶儿抛半边）和关于风（清风不识字）的小吟竟然招致诬陷被戮。
讽政：扬州屠城
清顺治二年四月（南明弘光元年，1645年），南明弘光朝兵部尚书史可法督率扬州军民抗御清军围攻的守卫战失败以后，满清征服军队对扬州城内的人民展开的惨无人道的大屠杀，史称“扬州十日”。
尸体层埋穴复愁——大屠杀导致尸体无处可埋。
独留名姓在空州——扬州成了空城，徒留扬州之名或徒留土人之姓名。
喧阗一炬北番进——形容扬州破城之日。
无限英魂在内游——扬州成为恐怖之城。
七十九 薛宝琴怀古诗——交趾
七十九 薛宝琴怀古诗——交趾
交趾怀古其二
铜铸金镛振纪纲；
声传海外播戎羌
马援自是功劳大；
铁笛无烦说子房。
怀古：交趾是公元前三世纪末南越赵佗侵占瓯貉后所置的郡。公元前一一一年，汉并南越后受汉统治。公元四十年，当地雒民在征侧、征贰领导下起而反抗汉朝统治，遭马援*，击败了起义军，征氏姊妺在作战中壮烈牺牲。马援便在交趾立两根铜柱为标志，作为汉朝的边界。
铜铸金镛振纪纲—— 秦始皇统一六国后，曾收兵器铸金钟和铜人。这里借指战功。
声传海外播戎羌
马援自是功劳大——马援（公元前14－49）汉将，字文渊，王莽末为汉中太守，后依附割据陇西的隗嚣，继归东汉光武帝刘秀，参加攻灭隗嚣、平定凉州的战争。曾于金城击败先零羌兵，*交趾起义。封伏波将军、新息侯。后进击西南武陵少数民族时病死军中。曾以“男儿要当死于边野，以马革裹尸还葬”自誓。
铁笛无烦说子房——这是连着上一句说的，意思是论劳苦功高当数马援，有笛曲可征其事迹，用不着去说汉初的张良。马援在南征途中病死，留存其诗《武溪深行》一首，写武溪毒淫，征途艰险，“铁笛”所吹之曲即指此。崔豹《古今注》：“《武溪深》，马援南征时作。门生爰寄生善笛，援作歌以和之。”子房，汉初张良的字。张良为刘邦建立统一的汉帝国作出了很大的贡献，刘邦曾称赞他说：“运筹策帷帐中，决胜千里外，子房功也！”所以举以比马援。
喻物：蚕茧
秦汉之际以次茧作丝绵的手工业十分普及。这种处理次茧的方法称为漂絮法，操作时的基本要点包括，反复捶打，以捣碎蚕衣。这一技术后来发展成为造纸中的打浆。许慎著《说文解字》，成书于公元100年。谈到“纸”的来源。他说：“‘纸’从系旁，也就是‘丝’旁”。这句话是说见当时的纸主要是用绢丝类物品制成，与现在意义上的纸是完全不同的。许慎认为纸是丝絮在水中经打击而留在床席上的薄片，这种薄片可能是最原始的“纸”，当时称这种“纸”为“赫蹄”。
汤煮浸溶震击糠——把次茧蒸煮、打击成絮片。“铜铸金镛”谐音“笼住金蛹”——蚕茧。
丝缠骸外被溶浆（声传海外播戎羌）——蚕茧的特点是丝缠骸外，被溶解成浆。造纸是中国四大发明之一，因此声传海外（戎羌）。
蔴瓤制纸功劳大——蔴瓤也曾是制纸原料。马援以“马革裹尸”句著名，
“裹尸”谐音“裹丝”。
“赫蹄”无烦索子房——“赫蹄”是以丝所造之纸，较之蔴瓤造的纸贵重。无烦索子房——要造好纸只有大量养蚕。子房：蚕茧的代称，蚕在茧房里。
讽政：吕氏刺雍
铜铸金俑禛（朕）之项——红楼梦书中第一次见曹雪芹把“雍正”的谐音连在一处——铜铸金 镛振 纪纲，镛振——雍正。雍正的头——禛（朕）之项是铜铸的金俑。
真删骸外被盐浆——真的头被吕四娘盗走，贾府用盐颗子泡在瓶中，以备祭祀用。
妙玉自是功劳大——是妙玉（吕四娘）刺了雍正，所以功劳大。“马援” 江浙口音和“妙玉”相近。
天地无烦颂子房——“子房”隐喻吕四娘的姓名。“子房”是胚珠所在之处，在人则是“子宫”。在第三十九章“榴花*照宫闱”中分析了：照宫闱的“照”谐“造”，这样就是“吕四娘造宫闱”了。吕四娘怎么造宫闱呢？“宫”字是宝盖下一个“吕”，没有吕，就写不成一个“宫”。宫闱就是这样让吕四娘造（照）的。因此“宫” 含有“吕”之意。 另外，“子宫”者，娘所有也——是娘——四娘；子房，张良的字，“子房”就是“良”——四娘。“妙玉自是功劳大，
天地无烦颂子房。”的意思是：吕四娘刺了雍正，天地都在歌颂她的功绩。
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周宗成揭秘红楼梦之八十 薛宝琴怀古诗——钟山
周宗成揭秘红楼梦之八十
薛宝琴怀古诗——钟山
钟山怀古其三
名利何曾伴汝身；
无端被诏出凡尘。
牵连大抵难休绝；
莫怨他人嘲笑频。
怀古：
钟山亦称钟阜、北山，即今南京市东北的紫金山。宋代张敦颐《六朝事迹编类》：“〔刘宋〕文帝为筑室于钟山西岩下，谓之招隐馆。至齐周颙亦于钟山西立隐舍，休沐（假日）则归。后颙出为海盐令，孔稚珪作《北山移文》以讥之。”周颙，字彦伦，汝南（今河南汝南县境）人，《南齐书》中有其传。考史传所载，颙曾为剡令、山阴县令，而未尝为海盐县令，一生仕宦不绝，并没有隐而复出的事，其立隐舍于钟山，系在京任职时供假日休憩之用。孔稚珪所作乃寓言体游戏文章，假设山灵口吻斥责周颙，以讽刺隐士贪图官禄的虚伪情态。
名利何曾伴汝身——你（周颙）何尝存有什么名利观念，反语。
无端被诏出凡尘。——指周颙奉命出为海盐县令，“无端”也是反语。
牵连大抵难休绝——与世俗的种种牵挂、连累难以割绝。
莫怨他人嘲笑频——历来嘲笑隐士“身在江海上，心居魏阙之下”者甚多，不独孔稚珪之讥讽周颙。
喻物：猴戏
名利何曾伴汝身——猴与侯同音，但是猴却没有“侯王”的名利。此句是女子“悔教夫婿觅封侯”化得：侯婿——猴戏。
无端佩罩出红尘——无端：剁掉尾巴的猴子。（第五十回：湘云笑道： "；我编了一枝<；<；点绛唇>；>；；恰是俗物；你们猜猜。"；说着便念道："；溪壑分离； 红尘游戏；真何趣？名利犹虚；后事终难继。"；众人不解；想了半日；也有猜是和尚的；也有猜是道士的； 也有猜是偶戏人的。宝玉笑了半日；道："；都不是；我猜着了；一定是耍的猴儿。 "；湘云笑道："；正是这个了。"；众人道："；前头都好；末后一句怎么解？"；湘云道："； 那一个耍的猴子不是剁了尾巴去的？"； ）佩罩：耍猴时猴子戴假人面罩。
牵连大抵难休绝——猴项上拖有铁链。
莫怨他人嘲笑频——耍猴引来围观。
讽政：剃发令
命里果真扮女真——清兵初入关时，曾下“留发不留头，留头不留发”之“剃发令”，将汉人束发为髻改为剃发留辫，按女真打扮统一服式、发式。当时专门有人挑着剃头担子，后担子上挂刀，不肯剃发就立即砍头。女真：17世纪初建州女真满洲部逐渐强大，其首领努尔哈赤建立后金政权，到其子皇太极时期已基本统一女真各部。1635年农历10月13日清太宗皇太极颁布谕旨改女真族号为满洲。
无端被诏出凡尘——宋元的理发匠被称为待诏，取其随时待命而被召唤之意。此句指汉人头发强行被剃。
牵连大骶难休绝——剃发同时还要留辫，辫梢直接大骶。难休绝——烂绸结——乱臭结。
莫怨他人嘲笑频——丑陋不堪。txt电子书分享平台
八十一 薛宝琴怀古诗——淮阴
八十一 薛宝琴怀古诗——淮阴
淮阴怀古其四
壮士须防恶犬欺；
三齐位定盖棺时。
寄言世俗休轻鄙；
一饭之恩死也知
怀古：
淮阴县故城（今淮阴县码头镇）最迟在唐代就有淮阴侯庙，用以记念大乡贤、汉代大军事家、淮阴侯韩信。韩信（约前231－前196），西汉开国功臣，齐王、楚王、上大将军，后贬为淮阴侯。韩信为平民；性格放纵而不拘礼节。未被推选为官吏，又无经商谋生之道，常常依靠别人糊口度日，许多人都讨厌他。韩信的母亲死后，穷得无钱来办丧事，然而他却寻找又高又宽敞的坟地，要让那坟地四周可安顿得下一万家。当时下乡南昌亭长见韩信非凡夫俗子，邀为门客，但不为其妻所容，“食时信往，不为具食”，韩信愤然离去，“钓于城下”，但所获不能果腹。一漂母见韩信饥饿，便把自己带来的饭分给他吃，一连数十日。韩信十分感激日：“吾必有以重报母”。漂母听了非常生气，“大丈夫不能自食，吾哀王孙而进食，岂望报乎！”信闻之，深感惭愧。
壮士须防恶犬欺——韩信穷得要饭时常被狗咬。
三齐位定盖棺时——韩信被刘邦封为齐王，盖棺才能定论，最后的下场很悲惨。
寄言世俗休轻鄙——一是不要轻鄙受胯下之辱的韩信，二是不要轻鄙只能给一碗饭韩信的漂母。
一饭之恩死也知——不忘漂母的一饭之恩。
喻物：便桶
装屎须防饿犬吃——点明便桶是装屎的，狗可能会围着便桶转。
膻气秽尽盖关时——关了便桶盖才会没气味。
寄言世俗休轻鄙（紧鼻）——捏鼻子，避而远之。
一饭之恩死也知——不要看不起便桶，“庄稼一枝花，全靠粪当家”。
吃饭靠庄稼。
讽政：
皇室须防恶宦欺——雍正在隆科多和年羹尧的帮助下篡改遗诏夺位。
擅储位定改换十——是改了十夺的皇位。
寄言世俗休轻鄙
一换之恩死也知—— 换十之恩雍正应该牢记。
一换之恩死谢之——隆科多和年羹尧得到的回报是幽禁和赐死。
一换之恨死也知——胤禵当永远记得一换之恨。书包 网 。 想看书来
八十二 薛宝琴怀古诗——广陵——扬州屠城
八十二 薛宝琴怀古诗——广陵——扬州屠城
广陵怀古其五
蝉噪鸦栖转眼过；