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贾政道： "；不过如此。他们那里已有原序。昨日因又奉恩旨；着察核前代以来应加褒奖而遗落未经请奏各项人等； 无论僧尼乞丐与女妇人等；有一事可嘉；即行汇送履历至礼部备请恩奖， 所以他这原序也送往礼部去了，大家听见这新闻；所以都要作一首词；以志其忠义。"；
眼前不见尘沙起； 将军俏影红灯里。
丁香结子芙蓉绦； 不系明珠系宝刀。
战罢夜阑心力怯； 脂痕粉渍污鲛酰�
贼势猖獗不可敌 柳折花残实可伤。
天子惊慌恨失守； 此时文武皆垂首。
何事文武立朝纲； 不及闺中林四娘！
我为四娘长太息； 歌成馀意尚傍徨。
——“无论僧尼乞丐与女妇人等” ，吕四娘就属于这一类；“战罢夜阑心力怯”是为无中生有，因为林四娘不一定是夜间战死，而吕四娘刺雍正则是夜阑之时；“柳折花残实可伤”此句很关键，将在下章中说明；“天子惊慌恨失守； 此时文武皆垂首。” “失守”谐音 “失首”，天子失首文武才垂首，不然垂的只是“手”，明显讲吕四娘。此人是林四娘，曹雪芹要说的是吕四娘，怎么把两者联系起来，“玉带林中挂”，林黛玉的名子就起了作用——林代玉（吕）。到此，有人会说笑死人了，怎么能这样穿凿？下面还有一个姓林的也代吕，就是贾府大管家林之孝。要说孝，书中最该戴的是吕四娘，满门抄斩充军，应该叫吕之孝才对。说对了，就叫“吕之孝”。请看第二十七回——
凤姐道："；谁是你妈？"；李宫裁笑道："；你原来不认得他？他是林之孝之女。"；凤姐听了十分诧异；说道："；哦！原来是他的丫头。"；又笑道："；林之孝两口子都是锥子扎不出一声儿来的，我成日家说；他们倒是配就了的一对夫妻；一个天聋； 一个地哑，那里承望养出这么个伶俐丫头来！你十几岁了？"；红玉道："；十七岁了。"；又问名字；红玉道："；原叫红玉的；因为重了宝二爷；如今只叫红儿了。"；“吕”字是两个“口”字，凤姐说“林之孝两口子，一对夫妻”；两个口一上一下，凤姐说“一个天聋； 一个地哑”； 红玉只叫红儿，玉（吕）之儿。上一章谈到宝钗的金锁上的“芳龄永继”谐音“芳林用祭”，是说吕四娘以雍正之首奠祭冤魂，吕四娘为什么称芳林，到此应该明白了。
书中还有好多地方暗示“吕”字，把柳花和“吕”联系起来，你感到奇怪吧？下一章说明。
十一 谁是中山狼，谁是柳花
十一 谁是中山狼，谁是柳花
后面忽见画着个恶狼；追扑一美女；欲啖之意。其书云：
子系中山狼；得志便猖狂。
金闺花柳质；一载赴黄粱。
——大家都知道这是金陵十二钗正册上关于迎春的判词，在第四回。说的是迎春嫁与孙绍祖受虐待致死故事。说孙绍祖（真是扫帚星，咒雍正）是中山狼，这是一牍；说雍正是中山狼、扫帚星是本意。“子系中山狼”子系倒过来系子，谐音四子，雍正就是皇四子，他“得志便猖狂”。如果这首诗仅仅是说迎春的话，从哪里证明迎春是花柳质呢。“金闺花柳质”原文是“金闺柳花质”。第五回的“校记三”载——
“花柳质”原作“柳花质”，从诸本改。
——差之毫厘，谬之千里。绝对不能改，必须柳在前，花在后。说柳花还是要我们联想到吕四娘。前一章讲《姽婳词》，说“柳折花残实可伤”此句很关键：柳折花残，就是柳花败谢了。元妃的判词中有“榴花*照宫闱”，“榴花”实际也是柳花（以后再解释）。柳树的花就是柳絮，请看钗黛的判词——
可叹停机德； 堪怜咏絮才。
玉带林中挂； 金簪雪里埋。
——表面上讲钗黛：停机德是说乐羊子妻见乐羊子辍学回家，以割断织布机上的纱劝学，载入列女传；宝钗则劝宝玉仕途进取。咏絮才是讲晋代安西将军谢奕之女、王羲之之子王凝之之妻谢道韫的故事。谢道韫识知精明，聪慧有才辩。曾在家遇雪；叔父谢安召集众子侄论文义；俄而雪骤，安问："；白雪纷纷何所似也？"；安侄谢朗答："；撒盐空中差可拟。"；道韫答："；未若柳絮因风起。"；谢安大为称赏。这一咏雪名句，盛为人所传诵。后世因称女子的文学才能为"；咏絮才"；。第七十回众姊妹以柳絮为题（曹雪芹拿柳絮大做文章）填词，黛玉以一首<；<；唐多令>；>；称奇：
粉堕百花州；香残燕子楼，一团团逐对成裘，飘泊亦
如人命薄；空缱绻；说*。草木也知愁；韶华竟白头！
叹今生谁舍谁收？嫁与东风春不管；凭尔去；忍淹留。
说了这多，意思是“可叹停机德； 堪怜咏絮才。”讲了一个列（烈）女（吕），讲了一个才女（吕）。和后两句“玉带林中挂； 金簪雪里埋。”（林代吕，首事）联系起来，整个诗就是称颂吕四娘的。从柳花到柳絮，再从柳絮连到吕。吕字的拼音在现代是LV，用中文注音：勒——雨。古代注音用两个中文字切，即用第一个字的声母切第二个字的韵母。那么柳絮两字相切，柳字取声母勒，絮字取韵母雨，就是“吕”了。“金闺柳花质”中的柳花所以说是不能改成花柳的，否则切出来的音就不是吕而是猴了。“金闺柳花质”的含义应是“禁闱吕四娘至”，
雍正“一宰（载）赴黄粱。” 《姽婳词》用“柳折花残实可伤”曲折的告诉人们讲的是吕四娘。
看来，判词中也有一手二牍的问题。书 包 网 txt小说上传分享
十二 公子与红妆
十二 公子与红妆
有人问，第三节中把“堪叹”说成“砍断”有什么根据吗？没有，不过是猜。但是曹雪芹对“堪叹”二字重点强调过：不要理会错了，辜负了苦心。请看第八回——
这就是大荒山中青埂峰下的那块顽石的幻相，。后人曾有诗嘲云：
女娲炼石已荒唐；又向荒唐演大荒。
失去幽灵真境界；幻来亲就臭皮囊。
好知运败金无彩；堪叹时乖玉不光。
白骨如山忘姓氏；无非公子与红妆。
这首诗前一半说的是：金锁通灵镌刻雍正死亡不要感到荒唐，因为整部书“满纸荒唐言”。他们失去了原来的神秘，现在已与肌肤相亲。顺便骂了清朝：换来清酋（明朝时对清首领称呼）臭皮囊。第三联“好知运败金无彩；堪叹时乖玉不光。”谐音“好字认白金无彩，堪叹识乖（谬，错）玉不光”就说“堪叹”是有含义的，如果通灵不涵“失首”之意，仅仅是宝钗说的“吉言”，那么玉就不是玉了。“白骨如山忘姓氏；无非公子与红妆。”可两解：一是说一家满门遭祸，白骨如山，如果问是谁，他就姓：“公子侣红妆”——两口子，吕（留良）也。二解：白骨入山无姓氏。雍正的头已是白骨，埋在哪里都不会告诉别人他是何人——无姓氏。无非公子与红妆：公子是“子”，红妆是“女”，合起来就是“好”。雍正失首的下场，曹雪芹由衷的叫好，他怕众人不朝“好”字上理解，所以解释“堪叹”之前就特意强调：“好字认白金无彩”，不要把“无非公子与红妆”不当“好”字猜。又作“吕”解，又作“好”解，合起来：“吕好” ；“吕（氏）女子”。 还有其他含义：“不男不女”那是后话。 txt小说上传分享
十三 护官符——白玉，金陵
十三 护官符——白玉，金陵
一部红楼梦，其主旨众说纷纭：有情事说，有家事说，有废太子说，有曹氏宗谱说，有反旗说……人人谓握灵蛇之珠，家家谓抱荆山之玉。我认为这些都不矛盾。以曹雪芹的功夫，一言九义是很轻松的事。但书里暗喻的字里行间主要还是对清廷和雍正的厌恶与揭露，不然他会在神圣的通灵宝玉上篆刻雍正之亡吗？再看被毛主席视为红楼梦纲领的《护官符》，虽无仔细推敲，大致上看其二牍仍旧是这样的内容。
《护官符》中两次提到白玉。白玉合起来如“皇”字，只是多一点。两次提到“金陵”。金陵就是现在的南京，又名石头城或石首城，这个石头的“石”是否谐音“十”和“失”呢？这样就是十头和失头了。（参见第一节：《石头记》与《十头记》《失头记》）
“贾不假，白玉为堂金作马。”——不假，就是真，雍正名胤禛。白玉（皇）为堂（卧堂），只有死者才卧堂 。以上大意是雍正死了。金作马（颈作嘛，颈没了；或者金作貌，用金作了一个头？）
“阿房宫，三百里，住不下金陵一个史。”—— “阿房”念e…pang；阿旁。雍正不应该是“正”，他是夺的正，应该是阿旁公（宫）。三百里——三贝里。凹晶馆湘云、黛玉联诗时妙玉接联了二十二韵，其中有一韵：“赑屃（音bixi）朝光透；罘罳（音fusi）晓露屯。” 赑屃的释义：一是形容用力；二是驮石碑的龟状动物，可能大多指墓地。罘罳的释义：设在门外的屏风。这两句的意思是：早上的阳光照在石龟上，门外的屏风沾满早上的露水。“赑”字三个“贝”，所以说“三贝里”。用这么生僻的字，用意阿旁公（宫）在墓地。“赑屃朝光透”——用力朝光（皇）头（刺击）。负尸（罘罳）小路遁（晓露屯）——背着雍正之首逃窜了。好笑，这好像是在叙述作案过程。“住不下金陵一个史”，金陵——石首城，失首；史——死。
“东海缺少白玉床，龙王来请金陵王。”有皇（白玉），有金陵王，有龙，和上面一个意思了。金陵王说的是金陵王府，也指失首的雍正。 “十二”合成一个“王”字，书中“金陵十二钗”的意思是猜（钗）金陵王（十二）。“龙”字在书中经常出现，有许多地方是暗示雍正的，如第五回宝玉神游太虚中的一联：“琼浆满泛玻璃盏 玉液浓斟琥珀杯”似谐音“穹降满番百年惨， 宇移（或者 ‘于移’，改十为于使皇位移给雍正了。）龙尊胡不悲？”“龙”字之前狭了一个“移”字，用“移龙”相切就音“雍”，那么“龙尊”就是雍正了。“玉液浓斟”是否还谐音“吕刈雍正”？
丰年好大雪（穴），珍珠（禛主）如（入）土金如铁。” 或者“禛主无头”？
十四 妙玉就是吕四娘——姓氏说起
十四 妙玉就是吕四娘——姓氏说起
妙玉凭什么处在金陵十二钗正册的第六位？这是个争了又争，吵了又吵的问题。前八十回，几乎没什么戏，就是栊翠庵品茶和凹晶馆联词。如果你继续往下看，就会觉得第六位还委屈了她，应该排第一。曹雪芹曾把红楼梦取名《情僧录》，主要讲情僧的故事。谁是僧？妙玉带发修行，当然是僧。至于前面为何加“情�