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弥勒出了六道轮回之后，又回到须弥山去了。弥勒见到接引，准提。看到须弥山还有一个道士，弥勒觉得在那里看到过，准提道：“徒弟，你的事情办好了。我给你介绍一下，这位道友园觉洞燃灯。你应该看到过，”弥勒笑眯眯的道：“见过燃灯道友，不想燃灯道友到了我们须弥山。师傅你一定有好好的招待燃灯道友。”燃灯可是以后的关键的人物，以后佛教的一个古佛，赵公明的定海神珠，都把他弄到了手里，一个小人。燃灯是由一个灵鹫灯所化的道士。法力也还可以。这燃灯道人相貌奇异。双抓髻，乾坤二色，皂道服，白鹤飞云，仙丰并道骨，霞彩现当身。
头顶有灵光透出，照耀千丈之远。燃灯道：“见过弥勒道友，道友的法力比我可强了。不愧为准提圣人的徒弟。”弥勒笑眯眯的道：“燃灯道友你太夸奖了，不如我师傅和道友论道，我也听一下可好。师傅你讲一下。”弥勒想要把燃灯拉到我们西方了哈哈。准提道：“也好。那我讲一下了。燃灯道友你觉得怎么样。”燃灯道：“准提圣人的**，贫道早想听了。”弥勒和燃灯坐在了接引，准提的下面。准提和接引弥勒都笑了，准提知道弥勒的意思，于是一时之间，天花乱坠，地涌金莲。妙演三乘教，精微万法全。慢摇鹰尾喷珠玉，响振雷霆动九天。说一会道，讲一会禅，三家配合本如然。开明一字饭诚理，指引无生了性玄。
准提宝相庄严，佛轮高悬，皓同日月，普照寰宇。七宝妙树轻轻挥洒。无数七彩光华闪耀，带起片片光雨。
“轰”的一声，一道金光弥漫中，准提脑后佛轮中显化出一尊庚金十八臂二十四首金身圣像，金身黄白相间。又有那周围光明火焰在缭绕燃烧，二十四首宝相庄严，十八臂定掌乾坤。
准提金身黄色乃是佛教金光铸就，象征着胎藏界；白色乃是先天庚金本色。象征着金刚界。黄白相间，是表征其理智不二、定慧一体的缘故。有诸佛能出子子德之义。
二十四首环转如一，观天上地下，念准提本体之咒。十八手各执宝贝。能破除世界一切之障，度化人道。
右一手作说法相，第二手施无畏，第三手把剑，第四手把数珠，第五手把微若布罗迦果。第六手把钱斧。第七手把钩，第八手把跋折罗，第九手把宝。
左一手做正法相。第二手把如意实幢。
第三手把莲花。第四手把澡灌。第五手把索。第六手把轮。第七手把螺。第八手把贤瓶。第九手把般若波罗蜜经。
金身周围光明火焰。乃是以智慧光明来破除妄心黑暗。
燃灯一时之间心神撼动，被西方妙法所震惊，那不曾想过的另一番世界向他慢慢展露瑰丽的景色。心醉神迷，彻底沉浸在无量光明照耀的佛国**之中，而不可自拔。
准提见之。更是卖力宣扬佛法，无数精妙**在须弥山一一上演，命运的车轮开始转动，燃灯却不知道今日之后，他的命运将从此改变。弥勒对准提和接引点点头，弥勒去了人族。暂且不提须弥山惊天动地的论道场景。暂且回到人族。却说在一人族国度，因为靠着一条叫华胥的河流，所以起名叫华胥国，国中风衰部落有一女子华胥氏听闻离家不远处有处古怪之处，雷霆滚滚，终年如此，一双大脚印留在地面，被族人认为神迹，言道。那是雷泽之中雷神之脚印。
处于豆麓年华的华胥氏揣着好奇心，背着家人，来到了那处地方，果真有一巨坑在那里，呈黑焦之色，好奇之下，用脚轻轻一触，顿时只觉一股暖流从脚底窜上身体，舒畅至极，小姑娘吓坏了，赶紧提起麻布衣裙，两步并作一步，跑回家里。
日夜担心，却发觉没有什么事情，也就没有放在心上，不想肚子却慢慢大了起来，起初家人以为是得病，却又无任何异常和不舒服的症状。于是，找来长老和有生育经验的婆子一看，言道，这孩子怀孕了。
此时父系氏族刚刚形成。进入新石器时代，男子成为主要劳动力，但是依旧是是只知其母不知其父的时代，礼仪道德戒律还未产生，所以也没有大惊小怪。
只是家人好奇究竟谁是父亲小姑娘也说不出个所以然来，只说在雷泽中碰触雷神留下的脚印，然后就怀孕了。
族人惊奇之际，不乏有婆子验身，结华胥氏依旧是完璧之身。到华胥之国的人在一次晚上睡觉的时候，弥勒用在大家梦中，告诉大家华胥所怀的孩子很可能就是神灵，要族人小心翼翼的照顾华胥。于是华胥所怀的孩子很可能就是神灵之子的传言慢慢传遍整个部落。族人小心翼翼的照顾华胥。不敢有所差错。
这一怀孕就是十二年，更是将这件传奇之事传遍整个华胥之国。
终于在三月十八这日诞下一麟儿，却是长得人身蛇首，与雷神模样类似，族人大惊，奉为神灵。出生之时，周遭百兽伏地，飞禽盘旋，一股异香袭地，无数在场之人瞬间疾病全都消失不见，身体恢复健康，越发觉得此子乃天赐神灵。
于是族人决定将伏羲从出生之地阆中搬移到仇夷，仇夷山，四面绝立。有利于避免遭受禽兽的攻击。
伏羲天生聪慧，生儿能言，三十天之后就会走路。一日，弥勒出现在了伏羲的家里，华胥看到弥勒道：“不知道道长来我家有什么事情。”弥勒笑眯眯的道：“贫道弥勒与你的孩子伏羲有师徒之源，过来收伏羲为徒。”华胥道：“原来道长是人族圣师，伏羲可以为圣师的徒弟很好的。”
弥勒收伏羲为徒后，弥勒就教伏羲。部落之主知道人族圣师收了伏羲为徒后，待其十岁那年，部落之主退位让贤，伏羲成为部落族长。发挥才智，造福族人。
弥勒让伏羲观蜘妹结网，伏羲受启发，试验一番，学会格网，教给族人，大大地提高了当时族人的生产能力。同时教民驯养野兽，这就是家畜的由来。
弥勒让伏羲变革婚姻习俗，倡导男聘女嫁的婚俗礼节，使血缘婚改为族外婚，结束了长期以来，子女只知其母不知其父的原始群婚状态。这也是**这种社会现象开始瓦解的征兆。弥勒让伏羲启用贤者仓颌，创造人族文字，始造书契，用于记事，取代了以往结绳记事的落后形式。
四是发明陶殒、琴瑟等乐器，创作乐曲歌谣，将音乐带入人们的生活，帮助人们“修身理性，反其天真”
五是将其统治地域分而治之。而且任命官员进行社会管理，为后代治理社会提供借鉴。
伏羲部落日益强盛，在人族中的名声越来越大，这也大大帮助了伏羲。许多部落都向风充部落学习生活技能。慢慢的，越来越多的部落都接受了风充部落的知识，人族从此定下了婚娶的规定，伏羲的修为随着他教化人族的功德也不断地提高。这一天，伏羲来到孟津之东，这里有一条大河，与黄河相连。伏羲渡河之时，忽然水中波浪翻滚，伏羲以为有水悄作祟，就停下来想看个究竟。须臾，只见一只异兽从水中跃出，龙头马身，背上有一物。那异兽对这伏羲连点三下头，背上之物自行飞起，落到伏羲手中。然后沉入水中不见。
伏羲见异兽消失，手中多了两图。一图上，排列成数阵的黑点和白点，蕴藏着无穷的奥秘；一龟甲上，有许多神秘文字，二四为肩，六八为足，戴九履一，左三右七，中间为五，十分奇妙。
有了“河图洛书”仰望星空，参照星辰运转轨迹，伏羲对天道的理解更上一层。修炼速度也大大提高，让伏羲教化人族的速度也随之加快。终于在历时九九八十一年之后，伏羲完成了对人族的教化。这一玄，伏羲心中一动，突破了金仙境界。有了金仙的修为伏羲已恢复了当年的记忆，看着手上的“河图洛书。
他不由地叹了一口气，妖皇身陨，巫妖两族两败俱伤，而他自己也转世为人，这一切都是天道的安排。
伏羲在恢复金仙修为的同时，拿着河图洛书，看到了弥勒在他的旁边。弥勒道：“伏羲你把河图洛书留着，我去了。你要照顾好族人，你现在是人，忘记以前吧。”伏羲道：“圣师走好。伏羲记住了。”
………【第三章】………
话说弥勒和伏羲说完，去了首阳山的八景宫中而去。八景宫中，老子正在为自己的徒弟玄都讲道，忽然心里一阵悸动。老子停下讲道，闭目一算后，睁开眼睛对玄都道：“徒儿，你去把请弥勒进来。”玄都道：“是师傅。”玄都出了八景宫没有过多久，看到了弥勒。玄都道：“见过弥勒道友，我师傅有请。”弥勒笑眯眯的道：“见过玄都道友，竟然老子师伯知道我来了，贫道和道友一起进去。玄都道：“请弥勒道友。”弥勒道：“道友先请。”弥勒跟着玄都进入八景宫。弥勒笑眯眯的道：“见过老子师伯。”老子把眼睛睁开道：“弥勒你来为了何事。”弥勒笑眯眯的道：“为了伏羲之后的事情。有一个功德应该是老子师伯的。”老子道：“你为什么自己不要，为何告诉贫道。”弥勒道：“师侄不敢一个人得到所有的功德。”
老子道：“竟然这样的话，你说吧。”弥勒道：“是师伯，伏羲到了一定的时候可以为天皇，以后有两个皇。五个帝。一起叫三皇五帝。我西方教也可以到人族传教。不知道可否。”老子道：“这个贫道要想想了。”弥勒道：“三皇的功德有老子师伯大部分的，以后三皇在火云洞居住。”老子道：“也好，西方教到人族传教，以后再说。”弥勒道：“善。师侄告诉老子师伯下一个皇的特征。”于是，弥勒告诉了老子神农烈山氏是下一个皇。说另外伏羲的一头。伏羲回到陈都之后，在人族之中挑选了一些聪慧之人开始将自己所创的八卦之术传授与他们，以便此法在人族之中的推广。另外一方面，伏羲明悟了前世今生，知道自己在人族之中所剩的时间不多，便开始寻找起了自己的继位者。
在经过一段时间的挑选之后，还真有一人进入了伏羲的视线。
这个人乃是有姜部落的首领烈山氏，据说烈山氏天生下来肚子就是透明的，神奇极了。而且更让伏羲感到惊奇的是，此时的人族食物来源主要仍旧是靠打猎捕鱼和采摘野果，但是随着人族数量的不断增加，此法慢慢的已经难以维持人族的生活，饿死的人数不断的上涨着。而那烈山氏的有姜部落，在烈山氏的带领之下却另辟蹊径，通过种植来获取食物，整个洪荒之中的人族部落之中，只有那有姜部落在这些年间从无饿死者的记录。
伏羲在听闻了手下的汇报之后深深的被震撼了，对于人族缺少食物的问题，自己这些年来也一直被困扰着，奈何自己的功绩注定不再这些方面，伏羲虽然采取了许多的措施，但效果却一直甚微。如今人族之中出现了这样的人才，若能将其方法在人族推广开来，那么这缺少食物的问题将不复存在，人族的发展才能更加的迅速。
当下里伏羲就决定亲自前去有姜部落，去拜访一下烈山氏这个贤能。
伏羲来到了有姜部落，见到在有姜部落里有水的地处种着一些植物，就连那高坡之上也种着不少的植物，细数之下居然有五种之多，到处一片绿玉匆匆的景象。
有姜部落的男子们在其中忙