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伴随着时间的逝去，尧渐渐的老去。为了能够选出一个合适的继位者，尧开始和大臣们在人族之中广泛的考察选拔了起来。后来，大臣们向他推荐颛顼帝的后裔重华。
这重华虽然是颛顼帝的后裔，家世甚为寒微处于社会的下层。重华的父亲是个糊涂透顶的人，人们叫他瞽叟（就是瞎老头的意思）。在重华的生母死后，又娶妻而生子，名叫象。重华的后母为人很是苛刻，再加上重华生来异象目有双瞳，后母待他很是不好……后母生的弟弟名象，傲慢得没法说，瞽叟却很宠他。重华生活在这样一个“父顽、母嚣、象傲”家庭里，却待他的父母、弟弟挺好。所有，大家认为舜是个德行好的人。
尧在听大臣们说了重华的事后，决定考察一下重华。他把自己两个女儿娥皇、女英嫁给重华，还替重华筑了粮仓，分给他很多牛羊。那后母和弟弟见了，又是羡慕，又是妒忌，和瞽叟一起用计，几次三悉想暗害重华。
有一回，瞽叟叫重华修补粮仓的顶。当重华用梯子爬上仓顶的时候，瞽叟就在下面放起火来，想把重华烧死。重华在仓顶上一见起火，想找梯子，梯子已经不知去向。幸好重华随身带著两顶遮太阳用的笠帽。他双手拿著笠帽，像鸟张翅膀一样跳下来。笠帽随风飘荡，舜轻轻地落在地上，一点也没受伤。
瞽叟和象并不甘心，他们又叫重华去淘井。重华跳下井去后，瞽叟和象就在地面上把一块块土石丢下去，把井填没，想把舜活活埋在里面。没想到重华下井后，在井边掘了一个孔道，钻了出来，又安全地回家了。象不知道重华早已脱险，得意洋洋地回到家里，跟瞽叟说："；这一回哥哥准死了，这个妙计是我想出来的。现在我们可以把哥哥的财产分一分了。"；说完，他向重华住的屋子走去。哪知道，他一进屋子，重华正坐在床边弹琴呢。象心里暗暗吃惊，很不好意思地说：“哎，我多么想念你呀！”重华也装作若无其事，说：“你来得正好，我的事情多，正需要你帮助我来料理呢。”以后，重华还是像过去一样和和气气对待他的父母和弟弟，瞽叟和象也不敢再暗害重华了。
尧在知道了后，确认重华的确是个品德好又挺能干的人，就把人族共主的位子让给了重华。
重华在接位后，也是又勤劳又俭朴，跟老百姓一样劳动，受到大家的信任。过了几年，尧隐退消失了，重华还想把人族共主的位子让给尧的儿子丹朱，但是大臣们都不赞成。重华这才正式当上了人族共主，之后他也向尧一样，改号为舜，大家都称他为舜帝。
舜在位期间，重新修订历法，又举行祭祀众圣人、祭祀天地四时，祭祀山川群神的大典；还把各个部落的首领的信圭收集起来，再择定吉日，召见各地部落首领君长，举行隆重的典礼，重新颁发信圭。之后，舜又到各地巡守，祭祀名山，召见部落首领，考察民情；还规定以后五年巡守一次，考察诸侯的改绩，明定赏罚，注意与地方的联系，加强了对地方的统治。
再后来，舜命鲧担任司空，治理水土；命弃担任后稷，掌管农业；命契担任司徒，推行教化；命皋陶担任“士”，执掌刑法，公平裁决，让所有民众能受到公平的待遇；命垂担任“共工”，掌管百工，所有工匠都能致力而为；命益担任“虞”，掌管山林；命伯夷担任“秩宗”，主持礼仪，上下咸让；命夔为乐官，掌管音乐和教育；命龙但任“纳言”，负责发布命令，收集意见。还规定三年考察一次政绩，由考察三次的结果决定提升或罢免。通过这样的整顿，庶绩咸熙，各项工作都出现了新面貌。
舜还让人在器物上画出五种刑罚的形状，起警戒作用；用流放的办法代替肉刑，以示宽大。但又设鞭刑、扑刑、赎刑，特别是对不肯悔改的罪犯要严加惩治，坏人受到惩处，天下人心悦诚服。
自此，四海之内咸戴帝舜之功，天下明德皆自虞帝始，呈现出前所未有的清平局面。
………【第十九章 大禹治水】………
话说舜在位期间为了大力发展人族，同时也为了完成了自己作为五帝之一的职责，可谓殚精竭虑。可惜舜即将退位的时候，一场滔天水灾席卷而来。舜心忧水患，为了尽早的治理水患，舜发布昭告，谁能治理水患就可以继任下位人族共主。可是这场水患实在太大了天下能治理水患的人不多，告示发布许久之后也不见有人前来。
结果没有人，能够治理水患，舜只要在手下里面命令鲧前去治水。
鲧对于治理水患，也没有办法，舜的命令下来，鲧还是去治理水患。
“广成子你和你师弟们去帮助鲧治理水患，一面在洪荒继续负责传下我阐教道统。”元始天尊在玉虚宫对着下面广成子说道。
“是师傅，弟子马上去。”广成子说道，带着阐教金仙去帮助鲧。
“多宝，你带着你师兄弟去帮助鲧治理水患，一面在洪荒继续负责传下我截教道统。”通天教主在金鳌岛对着下面多宝说道。
“是师傅，”多宝道人说道，带着很多的截教弟子去帮助鲧。
“弥勒你是否去帮助一下，鲧治理水患，一面在洪荒传下我西方**，”准提对着弥勒在须弥山说道。
“师傅，弟子现在去了也没有用，不如等待另外一个人大禹的出现，水患才会治理好的，大禹是鲧的儿子，至于现在去传我西方**，现在还不到时候，”弥勒笑眯眯的说道。
“也罢，就等待一下吧，现在阐教截教都去帮助鲧治理水患，大概是想传下道统，不知道我西方何时才可以大兴，”接引脸色疾苦说道。
“师伯放心，我西方大兴这一日，会有的。弟子现在就去等大禹，弟子告退。”弥勒说道。
“善，”接引说道。
弥勒离开须弥山，去找大禹。遇到鲧，弥勒给了一些当年造人所剩的九天息壤，让鲧先治理水患。阐教截教弟子，见到有九天息壤，建议鲧看到有水患的地方，就把九天息壤丢下，这样就可以了。
鲧看到有水患的地方，就把九天息壤丢下，结果将水堵截了起来。水没有流全部在大地，反而将水患搞的更大。
就这样鲧还是没有治理好水患，被舜巡视天下发现，舜把鲧处死在了羽山之上。
阐教十二金仙和截教多宝道人本来是相助鲧治水，也发现这个现象，也不好再继续呆在人族，只好一个个都返回了自己的洞府。
在处死了鲧之后，舜又继续征召人才前去治水。这个时候，有人向舜举荐鲧的儿子大禹。说大禹比其父更加又能，而且大禹还拥有鲧治水的经验，虽说鲧治水无功，但好歹经验也要比别人强。
舜想了想，也觉得只有这样了，便又下令让大禹去治水，完成鲧未完成的使命。
弥勒在大禹去治水之时，告诉大禹不要去记恨着舜帝处死鲧之事，看在洪荒大地之上的人族和其他生灵正在遭受这一场滔天的水祸，而这场水祸注定只能由大禹来平息。
大禹同意后，弥勒帮助大禹治理水患。弥勒给了鲧留给大禹的治水心得。
大禹前去治水，他先是一边观察地形，一边细读父亲留给自己的笔记，一心一意的想要将那水患治理好。
弥勒告诉大禹改变治理水患的方法，用疏导分散之法来治水，把那疏通之道和那万流归海说的清清楚楚，不是去将水堵截起来。
这个想法虽然是好，可是实行起来却很是困难。洪荒之中大山分布极为广泛，再加上鲧当初用来堵截洪水的是那先天之土九天息壤，开凿起来甚是费力。大禹和老百姓一起劳动，戴着箬帽，拿着锹子，带头挖土、挑土。
几个月之后，大禹看到许多人都和自己一样，由于双脚长时间的泡在水里脚跟都开始溃烂了，只能拄着棍子走路，这让大禹很是心忧。无奈之下，大禹只好向弥勒求助。
“圣师，虽然用疏导分散之法来治水但却不知道要等到何年何月才可真真的将水患治理完全。”大禹说道。
“贫道这里有一个定海神针，可用来丈量水深，二是这开山斧，可以用来劈开那阻挡水势的大山。”弥勒笑眯眯的说道。
“多谢圣师了，”大禹说道。
有了定海神针和开山斧的相助之后，大禹治水的进度不由得加快了许多。
却说，在人族之中，有着一个叫做有个叫冯夷的人，不安心耕种，一心想成仙。他听说人喝上一百天水仙花的汁液，就可化为仙体，于是就到处找水仙花。
冯夷东奔西跑找水仙花，就常渡黄河、跨黄河、过黄河，常和黄河打交道。转眼过了九十九天，再找上一棵水仙花，吮吸一天水仙花的汁液，就可成仙了。冯夷很得意，又过黄河去一个小村庄找水仙花。这里的水不深，冯夷趟水过河，到了河中间，突然河水涨了。他一慌，脚下打滑，跌倒在黄河中，活活被淹死。
冯夷死后，一肚子冤屈怨气，咬牙切齿地恨透了黄河，凭借着心中的一口怨气，冯夷居然跑到了天庭，到玉帝昊天那里去告黄河的状。昊天听说黄河没人管教，到处横流撒野，危害百姓，也很恼火。他见冯夷已吮吸了九十九天水仙花的汁液，也该成仙了，就问冯夷愿不愿意去当黄河水神，治理黄河。冯夷喜出望外。满口答应。这一来可了却自己成仙的心愿，二来可报被淹死之仇。
冯夷当了黄河水神，人称河伯。他从来没有挨过治水的事儿，一下子担起治理黄河的大任，束手无策，发了愁。咋办呢？自己道行浅，又没什么法宝仙术，只好又去向昊天讨教办法。昊天告诉他，要治理好黄河，先要摸清黄河的水情，画幅河图，有黄河的水情河图为依据，治理黄河就省事多啦。
河伯按着昊天的指点，一心要画幅河图，他先到了自己的老家，想找乡亲们帮帮忙。乡亲们都讨厌他好逸恶劳，没人搭理他。他找到村里的后老汉，讲了他治理黄河的大志。后老汉见他如今成了仙，要给百姓们办点好事，就答应帮帮他。从此，河伯和后老**里来雨里去，跋山涉水，察看黄河水情。两个人一跑就是好几年，硬是把后老汉累病了。后老汉只有回去，剩下河伯继续沿黄河察看水情。分手时，后老汉再三嘱咐河伯，干事要干到底，不要中途而废，画好图就动手治理黄河，人手不够，他说服乡亲们帮忙。
查水情，画河图，