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第十五章 卦术专业用语（二）
上一章讲到世应、六亲、六神、动爻等卦术专业用语，本章继续讲解。在观卦、学卦、解卦、求卦等诸多与卦相关的活动中，我们无法避免的会遇到很多专业用语，其中遇到最多的莫过于休囚旺相、死墓空绝，现就这一类卦术专业用语作以下讲解。
休囚旺相死是卦中爻与日月辰生克比扶的一种描述，在此之前，我们先要理解什么是生克比扶。
生克：就是五行间的相生相克，按中国古老的历法，不论是年月还是日时，都用天干地支表示，而天干地支对应着相应的五行（干支五行在前面章节中已讲述），按金生水、水生木、木生火、火生土、土生金来定出相生，按金克木、木克土、土克水、水克火来定出相克，这便可以明确生克关系了。
比扶：比是共同的意思，扶是扶持的意思。有一个不恰当的成语可以更好的说明比的含义，朋比为奸，这里的比是共同一起，就是狐朋狗友一起为奸。这种比的含义正为比扶的比字含义，所以比扶就是共同扶持，既然是共同扶持那就是得同性的，所以日月的干支五行与卦中每爻的五行，如果相同的就是比扶关系，在六爻断卦时，干支除定六神外，一般不多作考虑，所以这里论比扶时，可以忽略天干的五行。比如庚寅月甲子日，我们只论寅月子日的地支五行，寅为木，所以卦中凡是有属木的爻便得到月的比扶，又子日的子属水，所以卦中凡是有属水的爻便得到日的比扶。有了这些关系，就可以论休囚旺相了。
休：休就是暂时停下，既然是暂时停下，说明还有力量。人在休息时，能够恢复体力，这说明休是有生的意思。但是虽然生了，可还得停着。这就像注水一样，注水的管子一直往池子里注水，可水池里的水没有达到一定的高度之前是不会流出池外的，没有流出，就是一种相平静的状态。从这一分析不难看出，休是小的在生大的，而由于力量不够，一时无法突破，暂时停止了。因此，爻生月日时就为休。
囚：囚就是困的意思，就是被困住了，这要困住，当然是大的束缚小的，这在卦中，最大的就属月日了，所以月日困住卦中爻，那要怎么样才能困住？有人说，月日克了爻就是困住了。其实不然，月日是一个大环境的，如果克了爻，那是灭顶之灾，这当然不是囚。如果这不能算困住，那要怎么样才算困住？卦友不妨想想，人如果被困住了，会作什么样的反应？当然是想逃脱，想要突破束缚的环境。没错，正是如此！我们要突破束缚的环境，就是我们在克外环境，只是因为爻的力量如同小手臂，日月的力量如同大手臂，小手臂拗不过大手臂，只能被大手臂困着。因此，爻克月日就属于囚。
旺：什么是旺？我们说火势很大，就说火旺，这旺就是力量强的意思。那怎么样使火最快变旺？有人说，可以加柴火。这加柴当然可以让火旺，不过不是最快捷的旺火之法。我们可以将两把火放在一起，这样火势就能瞬间增强。而如果有一把大火加到小火那边，那小火就能够变的极旺。这里，小火就如同爻，大火就如同月日，因此，当月日*比扶爻时，便是旺了。
相：相就是互相，是叠加增强的意思。这要叠加增强，又要怎么样才能做到？再拿火势来说，除了拿另一把火来助火势外，还可以用柴来生火，加强火势。不过，这用柴来生火，不是一下就能加强火势，而是要一段时间，因此这样得到的火势虽然也变强了，不过没有用另一把火直接加进去来得快，因此，相的力量要比旺的力量稍弱一些。想必说到这里，卦友们也该明白了，相就是月日生爻时为相。
说到这里，我们再往回看，这休囚旺相离不出生克比扶关系，爻生月日为休，爻克月日为囚，月日生爻为相，月日*比扶爻为旺。仔细的卦友，肯定会发现，这爻与日月间的生克比扶关系，好像好了一种。没错，就是少了一种，那就是月日克爻。那这是什么关系？
死：月日克爻时，是为死，在这种情况下，爻的力量被完全克制，就如同被洪水浸溺一般，难以逃脱。当然，如果这种克制也不是绝对的，比如丑日时，卦中某爻为子，那么丑土虽然克子水，但是子丑却是相合的，相合的力量是极大的，远大于克力，所以这时日反倒是且子爻的，只是这种助是克中合的助，所以助力虽有，但是阻力也存在，具体断卦时需要灵活变通。
说了休囚旺相死，那还有墓空绝，这又是怎么样的？先来看看墓。
墓：墓就是坟墓，一听到坟墓，就让人感觉不吉利了，不过在断卦时，这却是未见得的，这后面再说。坟墓在中国大部分地区是以土葬为主的，因此这墓必定与土有关。那么我们看看地支中有哪几个是属土的。丑辰未戌四个为土，也就是墓，也有说为库的（一说墓就为库，一说旺相入的墓不为墓，应该为库，因为库如库存，是可以再出来的。而休囚入的墓才是墓，因为休囚无力，进去了也就出不来了。这两种不论怎么说，其实根本都是墓库，是要进去的）。
坟墓是一一对应的，不是谁都能进的。那要如何对应？这就要以三合局来看，如申子辰合水局，这辰就是属于水的墓，如果卦中有属水的爻，如子水或亥水，碰到了日月中有辰的，便是要入墓库了。其他三合局类推。所以申子辰合水局，辰为水墓或水库。亥卯未合木局，未为木墓或木库。寅午戌合火局，戌为火墓或火库。巳酉丑合金局，丑为金墓或金库。一般是可以据此而断墓库，当然也有特例。那就是当卦爻动化出这辰未戌丑四墓中的任何一墓时，都必须入墓，这就像古人突遭横祸时，会就地为墓。
空：空就是空亡，或者说是旬空。每个月有三十天，共三旬，每旬为十天。古人计天是用天干地支来记的，只是天干有十个刚好能对上十天，但是地支却有十二个，所以这十天轮下来，必然有两个地支要落空，这落空的地支就是旬空或空亡，具体的推算方法可以参见前面章节。
空又有假空和真空，所谓假空就是虽然临了空亡的地支，但是这一地支却得日月比扶而旺或者是动爻。所谓真空是这一爻的地支为旬空地支，没有旺也没有动，这时就即使是得到日月来冲依然是空（其实日月来冲时，逢冲则散，这一冲就更应该是空了）。还有一种情况真空的，就是春季时，土性空亡地支为真空，因为春为木，木克土。同理类推，夏季时，金性空亡地支为真空。秋季时，木性空亡地支为真空。冬季时，火性空亡地支为真空。这些值季节的真空，即使是旺动也是为真空。
绝：绝是源于十二宫的绝宫，绝就是没了。十二宫依次是长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎养。爻逢绝，必定是有祸。不过有特例，比如绝处逢生，动爻化绝，却得伏神所生，这便是绝处逢生，就是所求事本为凶，却能逢凶化吉，转危为安。
卦身：除了休囚旺相、死墓空绝外，还有一个卦身也极为重要。卦身在卦中占有举足轻重的位置。《卜噬正宗》里说到，阴世则从午月起，阳世还从子月生，欲得识其卦中意，从初数至世方真。卦身之爻为所占事之主，若无卦身则事无头绪，倘卦身有伤，其事难成矣。卦身代表卦主本身。这么看来，卦身似乎与代表卦主的世爻有些矛盾，怎么一个人会有两个代表？其实不然！我们常说，人有魂魄，这卦身和世爻便是魂与魄的关系，二者都相当重要。如果卦身有伤，那对卦主不利，如果卦身与世爻克冲，就如同魂魄克冲，这魂魄都克冲了，能对卦主有利吗？显然是不利的。定卦身的方法，就是看到卦后，看看世爻是阳还是阴，如果是为阳，就从子开始数，子丑寅卯辰巳，对应到初爻开始数，数到哪一爻为世爻，就对应到哪一个为卦身。比如数到三爻为世爻，那么寅就是卦身，再对到卦上，有寅的那一爻便是卦身了。如果世爻是阴，就从午未申酉戌亥的午开始数，对应的也是从初爻开始数，数到哪一爻，对应到的哪一个地支就是卦身。当然，有的卦是没有卦身的，这时以世爻为主来论。
到了这里，休內旺相、死墓空绝、卦身，就讲解完毕了，当然除此之外，还有其他的卦术专业用语，比如桃花、驿马、羊刃、干禄等，具体请看下一章分解。
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第十六章 卦术专业用语（三）
卦术专业用语（三）
卦术专业用语有很多，看电视或者是看小说时，常会听到这样的话，某某人命犯桃花、或者犯桃花劫、桃花煞，那这些是怎么一回事，在卦中又具体是如何表现，如果碰到了又该如何断？
对于桃花的说法，自古以来就有很多，如真假桃花一说、桃花煞劫一说，这一章中将着重谈论桃花煞劫。那要知道桃花煞劫，首先就要知道什么是桃花。
有很多卦友看到一些网站上排的卦时，会有干支、神煞一类的专业术语，总是看的蒙蒙懂懂的，特别是其中的桃花，很想搞清楚这是怎么弄出来的，可总也搞不清，在起初时，我也是弄的蒙蒙然的。
古书中有这样的记载，桃花四正、驿马四长生、华盖四库。这里很明显可以知道桃花就是地支中的四正位，即东方正位的卯、南方正位的午、西方正位的酉、北方正位的子，在掌诀图中表示，就是左卯、上午、右酉、下子。据此可以判断出桃花来。可有的朋友还是有不解的，这一个卦中每一爻都有地支、又加上年月日时也有地支，那要是这些地支中同时出现这四正中的两个或者更多时，难道是说这人命中带多个桃花吗？如果不是，那要如何判断？
没错，这在断卦时，极容易被混淆，不过，理解了前几章所说的卦术专业用语，那这里就不难理解了。前些章节中提到，在一个卦中，大环境是年月日时，中环境是卦宫，小环境是内外卦，这一个人生活在社会中，就是社会的一份子，而遇到的有缘人，必然也存于社会中，但是不确定会是在哪里，所以这环境必须是具有广博性的，因此自然是以大环境的年月日时为准了。
不过，还有问题，这年月日时有四个地支在那，又要以谁为准呢？前面的章节中也有提到，年用于断流年、月是过月不用，日是永久，时常在当下，这么看谁的环境力量最强，当然是日了。其实这在八字中表现的更明显，八字中有以年断命，也有以日断命的，而诸多命理学家认为以日断命更加恰切，因为年中干支为祖父母、月中干支为父母、日中地支为自己与配偶、时中地支为儿女。而且常有说到，日的天干为自己，地支为配偶，这么看，桃花非日地支所代表的桃花莫属了。
这么一来，断桃花便有了个头绪，要以日地干为主，可是日地干中，如果不是四正，而是其他地支，如巳火时，又该是什么地支呢？这要结合三合局来看，取三合局的长生气同属的五行地支为桃花。巳酉丑三合成局，长生为巳火，取其同属的五行地支为桃花，即四正位中的午火为桃花，取在巳�