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方歌吟吃了一惊道：“这这怎生使得……”
任狂双眼一瞪虽是强弩之末但也凛然有威：“怎么使不得？你足方大侠的儿子又是宋自雪的徒弟我这一撒手尘埃血河派武功从此失传又怎对得起老人家欧阳掌门？……你非学不可！”
方歌吟迟疑道：“可是……可是……”
任狂怒道：“可是什么都是白说！昔日宋自雪与我决战我劝他学“血河派”的武功便可打败我我愿私下相授他傲然道：“待我自创的“天羽奇剑”能打败你后再学你的“血河派”武功末迟……“血河派”的武功倒是登峰造极功力通神不可使之失传。”宋自雪不幸乃尔未能亲学难道你不愿继承掌门师伯的遗志么？”
方歌吟明知任狂是故意用语言来激励自己但也不禁一股冲动想起宋自雪“生要能尽欢、死亦能无憾”那脾腕八方、独步天下的气慨却落得如此凄惨下场不觉滔然泪下。
任狂瞧他动心便继而道：“何况我道毒身亡可说是为你所害的……更且以你武功要扫荡“忘忧林”报得大仇希望太微何不……我任狂一生不求人你难道忍于拒绝我一生中第一个也是最后一个要求么？”
方歌吟听到这里再也无法按捺情怀激动伏俯哽咽：“前辈快莫如此说了……要学绝世武功是我的福份我……”
任狂强提一口气自觉血脉亏弱难以久撑说道：“你听：“血河派”武功乃始自于“天地无情以万物为恕狈……”天地间之生莫非在死至于死之种种毋论出诸于自然或非自然尽在一“杀”字。人诛人是谓“杀”。天诛人是为“煞”。这存于“天地无情”间的一股气是谓“煞”气引用于人是谓“杀气”。这股气虽然霸道但用于王者未实不能引以正道仁心侠骨扶危助弱成为“正气”。这是“血河派”“一气贯日月”内息的某本观念。为“血洗天河”盛长风所创。”
“这“一气贯日月”若可练成可以射“指镖”指风比暗器还凌厉；可以击出内家气功最高峰的“从心所欲”以及外家功力中的“登峰造极神功”。前者可以克制武当派的“先天无上罡气”后者尤胜少林派“大般若神功”……我的功力已尽传入你体内你只需……”说到这里声音骤然哑然。
方歌吟他将手掌至于任狂后心“至阳穴”上一股热流源源输了过去任狂张目一笑道：“这只不过是饮鸠止渴。……你内息已全运用之法只需将真气自丹田经由天枢、太乙、梁门、神封、神藏再通曲池、大陵、阳豁运自掌心再由推出的外力转至三十三周天日运六周日久自证控纵、挥酒、吞吐、盘旋、护体、外摧之法门。至于“血河派”……”
任狂强支起身躺以手比划道：“庄周有云：“吾生也有涯而知也无涯。以有涯随无涯殆己！”武林中人追逐“血河车”只知追而不知寻只求目的而不择手段不知过程之重要矣！强求是没有用的！“为善无近名为恶无近刑”“血河派”所作所为即在此一“任意”而已。顺事物的自然之理即为顺天才不为物所拘泥；忘去情感的悲欢不齐物而不致于违天命。正如丁解牛可以“刀十九年矣所解数千牛矣而刀奴若新于刑而刀刃者无原以无原入有间恢恢手其于游刃必有余地矣是以十九年而刀刃若新于刑。“血河派”的刀法是命为“解牛刀”血河派的箭法是命为“游刃箭”血河派的鞭法是命为“余地鞭章……可惜这三种武器俱落于“血河派”最后一代掌门人卫悲同手中卫悲同死后这些外门武器便失传了；卫悲同还创有一套极厉害的“血河剑法”以及内功远前人亦此失传……”
任狂苦笑一下道：“我的武功得于“血河车”中为“血河派”正道武功由盛长风始至欧阳独止。“血河秘岌”的武功记载的是“血河派”较邪门的武技主要为归无隐、卫悲同二人所创。此外“血河派”的颠峰武艺已永随卫悲同消失绝灭于人间……故今你所得我所传不过是“血河派”武功的三成而已。”
他顿了一顿又道：““血河派”能被当时称为“天下第一派”实非浪得虚名……”
………【第十七章 萧秋水】………
“是黄泉一路嘶喊过去的烽火与马鸣
英雄豪杰死尽散盎俱不复来
你站在崖前看你染血的手
纵身一跃也不过是茫茫沧海
此生未卜大可贵醉佯狂
狂歌当哭原是壮士生涯
你封刀后也不问故人何在
三秋一过武林就可把你迅忘怀”
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方歌吟在往“七寒谷”的路上反覆吟唱这歌。这歌是昔日方歌吟幼时往日月乡村中听他的父亲力常天吟唱的。方常天时常拿葵扇搬了张竹椅黄昏时在大门口乘凉用一种犹如暮色沙哑一般的声音低声地唱然后喝了一口醇酒又抓了一把卤花生又摇头反覆的唱。唱唱夜晚就来了。那时方歌吟就也搬张凳子出来数星星……
星星流逝任狂死了。
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任狂死了。
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任狂死了想到这点方歌吟心中就一阵刺痛。因为“血河车”的一场血腥风雨……连爹也死了。是“三秋一过武林就可把你迅忘怀”吗？
他心十又一阵难过。雪已下近尾声。他百日生命之苦难已然渡过。只听茫茫雪地上似有春雪融解的声音一条冬眠的蛇佛始活跃一只老松枝上的松鼠开始蹦跳一只冰穴里的刺蚂开始腾挪……此际他内力极强这些天地间的生息无不一一听在耳里。
雪地上有一株神木高大、壮硕树身的年轮圈圈纹纹它曾遭电极过然而不倒……方歌吟忽然想起他离别师父祝幽已很久很久了。祝幽教他练武之外最重要的是读圣贤书、学儒者事以反体悟做人的道理撰文吟诗他自小对诗书礼乐远比对武功更有兴味然而自出江湖……似把这圣贤书、诗词歌都渐渐疏了。他忽而又想起十几年前那日月乡中国同御敌的沈耕云那好武顽强的沈耕云此刻天涯茫茫不知身在何方呢？他又想起水木清华惋兮清扬的桑小娥自己得邀天之怜可以活下去照顾她可是她呢……在天涯？还是咫尺？
他忽然想起背口传说中的萧秋水急于寻觅唐方之心情。
他如此想心下大急向贺兰山方向急纵而去此刻他的武功何等浑厚提气丹田息气上升存想于“玉枕穴”问的内力激荡几个纵跃间已远远不见……只见高大神木上一片苍翠碧绿忽听“咋啦”一声一块冰雪陷了下地地上可见混混流水映若阳光细细流过。
……原来是春雪消融了。
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“七寒谷”依然白雾围绕依然是林木森然但已不是“禁地”而成了“古战场”。
“长空帮”与武林豪杰追击大风道人等恶徒直驱“忘忧林”。
“忘忧林”虽也是“武林三大绝地”之一但不似“七寒谷”的隐秘无人可知“忘忧林”位于绥远黄河西流山西的黄土高原大峡谷中。这高地是几千万年前的河床苏醒之后披上一望无尽的翠林黛郁有说不尽的神秘幽异。“忘忧林”部处于其中。
虽在其中唯“一入林中永无所踪”“忘忧林”的秘异迄今无人探究。
方歌吟就在赴“七寒谷”途中探得知悉了这些。这时“七寒谷”已成为武林或好事者凭吊瞻仰的地方。方歌吟穿出“七寒谷”的阵阵云雾出了幽谷心中忐忑既为桑书云等得反败为胜欢喜却又为众人安危方知而郁勃难舒。
这时只见贺兰山中一白衣公子舒唱吟哦：“平生塞北江南
遍来车苍颜。
布被秋宵梦惊
眼前万里江山！”
不知此人年纪只觉其暗哑喉沙苍桑几许。方歌吟重覆那最后一句：“眼前万里江山！”“眼前万里江山……”得几遍时慕然一觉那人已消失在翠郁林中。
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山西太原古城控山带河城坚壁固形胜天然。
闻名“山西江南”心难老泉清永环境、莲池映月更是胜景。李白傅有诗云：“曹祠流水如碧玉百尺清潭浮翠娥。”山海经说：“悬瓮之山晋水出焉曹水共三泉即难老泉、鱼绍泉、善利泉。”以难老泉为最大清泉迸涌清明如镜因取诗经上名句“永赐难老”以取为名。在黄土高原上那里有水那里就是锦天堂何况是这曹水之源。
方歌吟到得了难老泉本拟暂歇但吃得口“碧螺春”茶舌底生津满口生香他回来急切赶路一切名山胜水都在思念的愫怀中无法入眼只盼赶到“忘忧林”见得桑小娥让她知晓自己并未身死并与诸侠共赴大难。
由于几日来未曾阖眼如此日午头里恍惚一下便蒙胧了起来……模糊中听得箫声有人边唱边吟哦：“
壮岁从戎曾是气吞残虏。阵云高、狼烟夜举！朱颜青蓝摊雕弋西弋笑儒冠自来多误。宝名梦断都江扁舟吴楚。漫悲歌、伤怀吊古。烟波无际望秦关何处？叹流年又成虚度！”方歌吟恍憾间也不以为意只觉日头高远天高地阔迷茫中不适所从。……忽听一人喝道：“格老子的伸头是一刀缩头也是一刀你还装模作样读什么诗词歌赋？”
方歌吟猛然一醒知来了大敌暗骂自己好胡涂差点没栽在别人手里即手按金虹剑敛神凝目以待。
只见三条大汉一人头小瘦削四肢收缩但背肌丰厚右手湘刀左手藤牌不知是什么武功家数；另一以又肥又白鼻孔朝天手中抓住蚌大布袋更挺邪门；更有一人粗壮无比精悍欣碉手执熟铜棍三人声势虎虎展开包圈却不是冲自己。
只展他们的包圈是圈向一名白衣吹笙的儒生；这儒生膝上置一本书。难老泉的风自池面吹起荷叶摇动白衣人膝上的书页也微微翻动方歌吟瞥见其内尽是词章。
那白衣人埋吹笙连眼皮都没有拈起。那三个异人十分生气那粗壮皮厚的人大声喝道：“你还装聋作哑！我们“天罗坛”中“天牛”、“天龟”、“天猪”三大香主挑上了你你还走得了么！”
那形状如猪的人也眯眼道：“在“七寒谷”之役中你截断了“忘忧林”的来援又跟那那专门捣乱的黑小子是同一夥的你以为我们不知道！我们又不是比猪还笨……”
那白衣人又停止了吹笙向方歌吟道：“那莲花开了。”
难老泉水草碧绿、浮荷满塘本就极为荫凉甚为清美方歌吟恍憾中忽然想起桑小娥在贺兰山中的惊叹：“多美丽的花二好热闹的开谢！”
而今伊人音容却不得见不禁黯然神伤低声应：“是。”白衣人见他神不守舍、也不去理他迳自吟搓：
“虽九死尤未悔的花开花谢
常在院前谢谢开开
风和雨勒止了马收起了剑
一扫把把花和叶都赶向天涯”
方歌吟只觉意境高远竟不醉而有酿酿之意。那白衣人又在吹笙音调悠远彷佛把难老泉一切都吹成了静止的永恒。那三名“天罗坛”的香主抑不诸诗词音律听不耐烦三人同时动。
那“天牛院”的牟遮伦熟铜棍“呼呼呼呼”连舞三、四十个圈棍影如山当头打落足可开碑裂石！“天猪院”的未有深麻袋一晃抢步向前别看他肥矮痴肿动作却快闪电一般麻袋已当头罩落！“天龟院”的金马仑却看他一滚藤牌护身乃砍白衣人双腿！
这三人奇相奇状但配合得天衣无缝出手势度无匹方歌吟情知这三人猝尔出手换作当日的自己也殊难招架便拔剑欲出忽听“啸、啸、啸、”三声。