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要在与人世完全隔绝的地方，要在完完全全人与大自然单挑独斗的对立中，才能更好地刻画和表现谢逊特异的性格，才能使他的形象更显卓异特立。倪匡先生指出谢逊与美国名著《无比敌》的联系。金庸在《三剑楼随笔》中介绍《无比敌》的故事时说：“曼尔维（《无比敌》的作者）由于接连的失望与挫折，对于社会与周围的人怀着一种愤激之情。”
这种愤激之情，“极度愤慨与拼命以赴的精神”，正是谢逊这一角色生命力灵动之所在。
谢逊其实是张翠山人生的教师，不过学生并不完全及格。一句“假仁假义”的嘲讽，虽未触及张翠山的灵魂，但带来的不可抗拒的机会，使张翠山终于放下了观念的包袱，情不自禁中向殷素素吐露了真实的心意。张翠山暂且抛开了善与恶礼教的外在束缚，鼓足勇气，听任生命本能意志的驱驰，打开了尘封已久的真情，接受了殷素素的爱。
奇幻的冰川火山荒岛的历险，是另一篇《鲁宾逊漂流记》的翻版，也可以认为是《无比敌》中大海中漂流挣扎情节的折影。《无比敌》的故事“是说一个捕鲸的船长亚海勃找大白鲸无比敌复仇的经过，他曾被这条白鲸弄得遍体鳞伤，还失去了一条腿，因此他如痴如狂的追踪这头山一般的白色鲸鱼，他这种疯狂的复仇欲望传染给了全船的水手，终于造成了一个大悲剧……”。金庸巧妙地将纯文学中的艺术精粹转移到他的小说中来，使小说的境界获得更强烈的艺术感染力。
谢逊正是和《无比敌》小说中主角捕鲸船长亚海勃精神相通的悲剧人物。谢逊的狂暴和非理性，完全是常规道德规范所谴责的行为，但读者却丝毫不会在感观上对他有鄙弃的恶感，反而对他有一种莫名的亲近和怜惜，同情和原谅他的非常行为，对他感觉认同，把他当成一面人类良心的镜子。
像半人半兽希腊神话中的人物，谢逊的内在和外观都象征性地暗合。谢逊瞎了眼，神志又近于癫狂，他自弃于人类的世界，他自虐和毁容，强迫自己近于兽性和泯灭良知，他求死的激情正和求生的热望一般地强烈，他骄傲地不屑于认输，不屑于承认人性中的感动。
但正是最叛逆的非理性中的神秘直觉力量，最能在罪恶的极端中表现出最纯净的善来。张无忌的出世，天启般使谢逊返朴归真。生命的神奇和幻美，不可抗拒地使谢逊从极端中扭转回来，回到他本真和最内在的谦卑和感恩。恶徒谢逊，其实内心有着最为圣洁的一面，他比其他人更配作一个身负沉重十字架的圣徒。
善和恶是人性中的两极，由极善到极恶，再回到极善，这其中的过程最具有震撼心灵的启示的力量。为恶为善，往往在一念之间，其间的分别比秋风中飘零的一片落叶的正面背面的分别还要微小。谢逊的故事让读者惊疑不定，在情感的峰口浪尖上起伏。
七伤拳是一个巧妙的暗喻，最适合谢逊的身份和本色。先伤己，再伤敌，仇恨和怨毒正是这样一把两头都有利刃，使自己和敌人都同时深受到或明或暗深深的伤害的双刃剑。报复似乎永远是得不偿失的，精神上得到的补偿和安慰，绝不会比心灵的缺憾更多。
谢逊将他强烈而奇特的爱全部倾注在无忌身上，这爱执着而深入，甚至充满了献身的激情，绝不是凡夫俗子的婆婆妈妈的妇人之仁，它寄托了更高更深的生命的热望，甚至不惜用暴力和虐责来尽情地表达和操演。
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谢逊：半人半兽希腊神话中的人物（2）
谢逊最后的形象苍凉悲壮，颇为感人。谢逊已完全换了一个人，不再是从前内心充满怨毒，肆意妄为的魔头了。他更像是失意英雄，虎落平阳，龙困浅水。饶是如此，他的雄风和机警还是有过人之处。谢逊曾经是恨得极深，现在却是爱得极深，看他对张无忌的关心之情处处溢于言表，是爱的力量支撑他还坚强地面对人生的困难。当他误以为无忌已不在人世之时，伤心得仰天大啸，老泪纵横，那种真挚和强烈的爱是触目惊心的。
张无忌与谢逊重逢一段，读者期待已久，大快人心。谢逊惊喜交集，居然不骂“贼老天”，而说出“老天开眼”这等极难得的话来。
谢逊的转变，最合于情理。他曾被仇恨蒙蔽了灵性，做了杀人不眨眼的大魔头，但那却不符合他内在的良心原则，他只是一个病人，他神志迷失，做出了完全违背良心的罪孽之事。而一旦环境合适，良药入口，他醒悟过来之时，自然是对自己的罪行痛悔不已，生出必死之志，以求解脱和赎罪。谢逊是真诚的，他的恶是那么的真实，他的善也同样是那么的令人心动。他性格和命运中的致命矛盾，产生出感人的悲剧。看他巨大的身影，垂头而立，那种悔过的形象特别地触目惊心。谢逊做出过许多不可饶恕的恶行，但读者却很难仇视和鄙夷他。
射雕三部曲中，《射雕英雄传》主旨是大勇，而《神雕侠侣》的主旨却在于大智，此部《倚天屠龙记》，主旨却是大仁夫子之道，宽恕而已。宽恕在全书中处处高扬着鲜艳的旗帜，处处在召唤一种精神上的仁慈的大道。
张无忌最重宽恕，但他那软弱得拖泥带水的性格并没有使宽恕之道得以最纯粹和最能动人心魄地渲染出来，在张无忌仁厚的宽恕中，更多了一些无可奈何和无能为力的杂质，他的宽恕中被动的成分多了一些，力量欠缺了一些。
宽恕的精神，却在谢逊令人感动的觉悟中得到了提炼和升华，更能爆发出一种令灵魂震颤的奇光异彩来。
成昆的罪大恶极，施加于谢逊肉体和精神上的痛苦和仇恨不可不谓海一样的深，天一样的高，但谢逊却没有在世俗的天平上去称量仇恨的得失。他和成昆的决斗一上来先让成昆三招，被成昆打得吐血，这能看到谢逊的境界已获得了一种悲天怜人的大胸襟。最后谢逊并没有杀死成昆，谢逊制服成昆后指着他说：“成昆，你杀我全家，我今日毁你双目，废去了你的武功，以此相报。师父，我一身武功是你所授，今日我自行尽数毁了，还了给你。从此我和你无恩无怨，你永远瞧不见我，我也永远瞧不见你。”
谢逊的宽恕是有节制和有原则性的宽恕，这比那些事事和稀泥的表面化的宽恕力量更为强大，更能振聋发聩，也更合乎于人性。这种宽恕不是概念化形式主义的肤浅，而是经过深思熟虑，经过生命痛苦的经验，柔软中有钢铁一般坚硬和不可动摇的精神品质。
谢逊自己也在宽恕中得新生。他安然忍受众人的羞辱，精神的施虐远胜过肉体的折磨，他终于获得了内心的宁静和解脱，轻松卸下了精神上沉重的十字架，在慈悲的佛法中找到了生命的寄托和归宿。
十大奇人上榜人物中，谢逊排名第一。
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钟万仇：情场上的可怜虫
钟万仇是情场上的可怜虫，但他却有相当的自知之明，其真爱甘宝宝，宁愿死在爱人的剑下，亦算得上是另一种情痴情种。
钟万仇吃醋迷了本性。本来“知耻近乎勇”，他尚能赢得甘宝宝的尊敬，但他却又和四大恶人搅在一起，就成小丑了。
十大情种上榜人物中，钟万仇排名第十。
谭公谭婆和赵钱孙：最上水平的三角恋爱
谭公谭婆和赵钱孙本是师兄妹，年轻时不免出现二男爱一女的三角恋爱局面。那时谭婆喜欢谁，也说不清，总之少女时的谭婆爱耍小性子。谭公呢？曲意奉承，打不还手，骂不还口，这样谭婆就嫁了谭公；赵钱孙失恋痛苦得连姓名都不要了。几十年过去了，三个人还是这样纠缠不清，而且更上水平。
此段调笑节目，如漫画一般，折射俗世中一些男女情爱道理，读之可作会心一笑。
倪匡先生由此引申出妙论来：“同样道理，妻子爱花钱买这买那，做丈夫的努力赚钱即可，不要太多干预批评。”
看来，挨打不还手的法宝，男同胞们还要努力学习研究一番才是。
十大情种上榜人物中，谭公谭婆和赵钱孙排名第九。
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袁士霄与关明梅和陈正德：情孽的纠葛点燃真情的火花
袁士霄与关明梅可谓青梅竹马，但袁士霄性格怪僻，最后关明梅嫁给了陈正德，避往回疆，而袁士霄又追随其后。袁士霄怪僻，关明梅暴躁，陈士德则醋性如女，他们三人情孽的纠葛，更体现人性的复杂难解之处来。
关明梅和陈正德一对活宝是世外高人，因此行事不近情理，不在乎他人的意见和感受。六和塔上天山双鹰莽撞地捣乱一番，上来不分青红皂白乱打一气，虽然很快就发现是个误会，但面子上挂不住，还是不管场合和时机，一意孤行。
霍青桐黯然离去，途中遭遇关东三魔，险遭毒手。天山双鹰关明梅陈正德赶到解围，引出天池怪侠袁士霄来。三个世外高人之间的三角感情纠葛，写出一段趣笔。
三个世外高人，性格脾气，形象造形，各有各的特点。袁士霄武功最高，为人正直，但性格古怪高傲；关明梅脾气急躁，性烈如火，但善良忠诚，也有温柔和细腻的一面；陈正德有点小气会吃醋，但比较讲道理，特别是对关明梅能忍让，所以关明梅才嫁给了他。
霍青桐向天山双鹰哭诉委屈衷肠，却是找错了人。关明梅话没听完，马上冲出去要杀陈家洛和香香公主，真把霍青桐给急晕过去了。天山双鹰性格太不够细腻，难怪老都老了还要像小孩子那样吵来吵去夹杂不清。
香香公主单纯和天真无邪的魅力，这次把天山双鹰也给征服了。看到陈家洛和香香公主之间令人艳羡的温柔场面，天山双鹰也心动了。他们补上了人生中爱情的一课，对感情之事又明白了几分道理，两人从此彼此谅解，和好如初。
袁士霄、关明梅、陈正德三人之间最后还算有了较好的结局。陈正德转了性，不仅不猜忌吃醋，反而还对袁士霄曲意奉承，以此来讨关明梅的喜欢。关明梅也想通了，“一个人天天在享福，却不知道这就是福气”，她理解了丈夫的爱，珍惜这份爱，不再去更多奢求。袁士霄也看开了，“咱们今日还能见面，我也已心满意足”，三个怪僻的高人，最后一齐觉悟，不再意气用事，要好好把握眼前日子，这是一桩美事。
陈正德临死前对关明梅说：“我对不住你，……你回到回部之后，和袁……袁大哥去成为夫妻……我在九泉，也心安了。”三个世外高人之间的情感纠葛，在此点燃感人的真情的火花。关明梅自刎以明其志，情深义重，读之让人不忍。
十大情种上榜人物中，袁士霄与关明梅、陈正德排名第八。
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