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杨度说：“大总统说得对。我也觉得可以理解。但是现在还有很多满清遗老遗少。想不明白呀。满清覆灭时，不少人为了丢失头上的辫子而痛哭流涕。正所谓圣人也说‘身体毛发。受之父母，岂忍轻弃？’”
宋骁飞讽刺地说：“是呀，没有了辫子，斩他们脑袋的人提着他们的头颅多不方便啊。我很早就跟教育总长严复说了。有一个国民的陋习一定要改变，那就是多年以来的大国教育，养成的习惯——只要不是中国的，就是蛮夷的，就是需要反对的。现在睁眼看世界的人比以前多了很多嘛。”
杨度说：“这个我当然明白。今天我来见大总统，只是想提醒总统提防李经方。听说他最近还经常去见刘铭传。因为万国红会的案子，廉政公署抓了刘铭传的大儿子刘盛蛟。如果他们联起手来，恐怕天下会有变。”
李经方去见刘铭传，要是放在以前，宋骁飞是不在意的。毕竟刘铭传是李鸿章一手提拔的，还是自己的结拜大哥，但现在这个敏感时期，宋骁飞不得不有一些顾虑，他点点头，想了想，对杨度说：“皙子，当初我真是没有看错你，你回去吧，你说的事，我记下了。”
会见完杨度，宋骁飞便叫来内政部长阮忠枢，一起坐汽车去了段府找陆军总长段祺瑞。当时，段祺瑞正在跟儿子段宏业下围棋。
段祺瑞很喜欢下围棋，长期养了一批棋手陪他下棋和当棋艺顾问，自视为围棋高手，不过他有一个不好的毛病，下棋只想赢不想输，陪他下棋得有一套本领才行：赢了他他自然不高兴，输给他多了，又会被他看不起，最好是输给他半子左右。
段祺瑞的儿子段宏业是吴夫人所生，从小寄养在亲戚家，十四岁才回到段祺瑞身边，虽然没有受过良好教育，但与段祺瑞一样，十分喜爱围棋，擅长围棋。
父子对弈。段宏业毫不手软，把父亲“杀”得落花流水，段祺瑞鼻子都气歪了，把棋盘推翻，指着儿子狠狠地骂道：“你这小子，什么都不懂，就会胡下棋！”
宋骁飞这时没有让人通报就走了进来，正好撞见这一幕，便哈哈大笑，走过来抚摸着段宏业的头说：“芝泉还是老脾气呀，侄子棋艺长进不少，你该高兴才对。”
段祺瑞见到宋骁飞，赶忙站起来说：“大总统见笑了，什么风把你吹来了。”
段宏业收拾好棋盘和棋子，便很懂事地离开了。
宋骁飞说，“我今天来，是来给老弟做媒的。你单身已经有好几年了，张珮蘅你也已经见过了，她仰慕你已经很久，现在二十七岁了，是非你不嫁。”说完，宋骁飞还指着阮忠枢说：“你也知道，我一向喜欢给人当红娘，在山东时，我就把熙官嫁给了斗瞻 ；。”
早在宋骁飞在山东当巡抚的时候，阮忠枢跟着到了济南，有一次无意中途经百花楼，见着了赵熙官，这赵熙官是百名花丛中的花魁。两人孤灯对坐，人比花娇，阮忠枢一下子就意乱情迷，深陷其温柔乡中。赵熙官也想跟他回家，奈何这种事他们说了不算数，老妈子开出五千两白银的天价， ；阮忠枢没那么多钱，陷入了深深的绝望之中。恰好那天宋骁飞吩咐阮忠枢起草电文，他一手执笔，满脸是泪，写了半晌，竟然一个字也没写出来，宋骁飞一问，原来为了一个女人，便暗中替赵熙官赎了身，成全了她和阮忠枢的美事，这在当时成为了官场上的佳话。
阮忠枢这时还心怀感恩，对段祺瑞说：“当年多亏大总统成人之美，我和熙官才有今日之良缘。如今芝泉兄也好福气呀，我听说珮蘅这丫头从小就伶俐可爱，一张小嘴甜得蜜人。于夫人一见就喜欢，认在自己名下。你们成亲，天作之合。而且，今年这个时候结婚，也是告诉天下人，你这个陆军总长，是站在大总统这一边的。”
段祺瑞娶到张珮蘅，心里也明白这是一桩政治婚姻，但张珮蘅的为人他早有耳闻，能娶到这样一位稳稳当当的漂亮媳妇，也是他的福气。于是段祺瑞也爽快答应了。
拉拢了段祺瑞，宋骁飞的心便放宽了一半，他寻思着，下一步怎么对付李经方。他决定去拜访一下刘铭传，毕竟不能凭杨度的一面之词，就认定刘铭传会支持李经方。
第 214 章 修改总统任期
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阮忠枢听说宋骁飞要去见刘铭传，说：“大总统何必亲自前往，派人去请他来总统府不就行了。”
宋骁飞说：“不了，最近他身体状况不佳，在贤良古寺休养，我还是亲自前往。”
阮忠枢又说：“那多带一些侍卫前去吧，就带两个侍卫，太不安全。”
宋骁飞说：“有大刀王五在，你放心。而且贤良寺离总统府本来就不远，没事的。”
阮忠枢不再说话，马上出去准备了。
过了片刻，宋骁飞便坐上去贤良寺的马车，马车驶入长安大街，宋骁飞掀开玻璃窗上的帘子，望着街道两旁的商店还有来来往往的行人，感觉和几年前大不一样了，丝绸店，勾栏酒肆，西洋行，一应俱全，街道也比以前宽阔了不少，基本上没有沿街乞讨的流浪汉。
过了校尉胡同，到了贤良寺的山门口，寺庙的住持一贤大师赶忙出来迎接，拱手行礼道：“不知大总统大驾光临，老衲有失远迎，尚望恕罪。”
宋骁飞说：“大师言重了。我只是微服来此见一个老朋友，并没有什么公干。不必多礼。”
主持一贤赶紧伸手肃客：“善哉，善哉！敝寺还是蓬荜生辉。大总统里面请。”
在西厢的客房，刘铭传听说宋骁飞来了，已经穿好衣服，挣扎着坐了起来。宋骁飞给刘铭传带了他最喜欢吃的杏黄桃，说：“大哥不必拘礼，今日前来，也就是叙叙旧。”
刘铭传知道宋骁飞肯定知晓李经方也来看过他，怕是对他起了疑心。咳嗽了两声，说：“叙旧好。前些日子，伯行侄子也经常来看我。我说我是真的老了，不想再管政事。正好大总统今日前来。请允许我解甲归田吧。你知道。我很久没回刘老圩了，很是想念。”
刘铭传的话外之音。明显是说他没有和李经方谈论什么政事，宋骁飞自然明白，他一笑，说：“提起刘老圩。我倒也想去看看了。刘大哥可还记得，当年我奉恩师李中堂之命，去刘老圩请你出山，我们一起远征朝鲜，把小日本打得满地找牙。”
刘铭传说：“是呀，一晃三十年过去。人生真是苦短，匆匆而过。不过今日贤弟揽天下之兵。肩天下之重任，不可妄自屈尊。如果要干什么，就大胆去干，为兄自当全力支持。”
宋骁飞听了这话。知道刘铭传还是真心诚意支持自己再任大总统的，内心深感欣慰。那天，宋骁飞和刘铭传聊了将近几个时辰，两人喝酒言欢，到了傍晚时分，宋骁飞才回到总统府。
宋骁飞前脚刚踏进办公室，阮忠枢就进来问他和刘铭传见面的情况，宋骁飞说，“刘大哥深名大义，我看李经方那只苍蝇，掀不起什么大风浪。”
阮忠枢说：“那就好。这样我也就放心了。”说完，阮忠枢递给宋骁飞一份文件，上面竟然是鲁迅原来发表的三篇文章，即是《呐喊》，文章里说“任凭你爱排场的学者们怎样铺张，修史时候设些什么‘汉族发祥时代’‘汉族发达时代’‘汉族中兴时代’的好题目，好意诚然是可感的。但措辞太绕湾子了。有更其直捷了当的说法在这里——一，想做奴隶而不得的时代；二，暂时做稳了奴隶的时代”，还有《谈“西学东渐”的问题》：我们习惯于用传统文化中的概念和思维来理解西方的概念和逻辑。这本无可厚非。但正因如此，有时会造成“驴唇不对马嘴”。里面还提到，“我们很多老学究，抱着传统文化又臭又长的裹脚布不放，否定普世价值和文化。按照他们的逻辑，世界上的人有两种。一种是人，一种是中国人，迂腐可笑。人类之所以能生生不息，靠的就是人性没有泯灭。人性决定了一些道德底线。这些底线，比如对真理的不懈追求，对同类的悲悯之心，对诚实善良的信仰……因为我是人，人的一切特性，我无不具有！” 第 214 章 制资本”，限制私人资本，只愿发展“国家资本”。
宋骁飞对阮忠枢说：“这几篇文章是老文章了，观点不错，我已经看过了。怎么这时你还拿来给我看。”
阮忠枢说：“最近别有用心的人把这三篇文章发给国会议员们传阅。还说鲁迅把教育部搞得乌烟瘴气，人心惶惶。”
宋骁飞说：“鲁迅在教育部升官，是我钦点的。这些别有用心的人，是针对我的吗？”
阮忠枢说：“主要还是现在中西文化碰撞，大家的思想有点乱。”
宋骁飞想了想，对阮忠枢说，“既然如此，你帮我准备一下。在今年政治。协商会议之前，我到国会做一场演讲，统一一下大会的指导思想。一个执政党，总是要团结一致向前看的，演讲稿我亲自来准备。”
阮忠枢说：“这样甚好。”
1905年的春天，北京城里的玉兰花，开得无比洁白灿烂。柔软的阳光随着风中的柳条翩翩起舞，那年政治。协商会议开幕前的一天，宋骁飞向全体议员作了《什么是国家》的报告，报告中说：国家绝对不是统治者压迫被统治者的暴力机器。国家是由一个个的有血有肉的人组成的，这些人拥有共同的语言、文化、生活习惯。我们之所以要有国家，是因为我们想在一起生活得更好，而不是一部分压榨另一部分人。人类天性向往美好生活，为了满足这种本**望，继而在自然村的基础上自发地建立一个共同体。这一顺其自然发展形成的共同体。就是国家。
我的朋友，美国传教士李提摩太，几十年前就来到中国，他看到了种种匪夷所思的苦难。做出了诊断：中国现在最需要的不是现代科技。而是基础文明。所谓基础文明，指的就是契约精神、权利意识。还有对民主政治和个人自由的理解，这些东西每个人都该懂得，除非你还是个野蛮人。
我认为以下的观念，是不证自明的真理：一个国家的繁荣。 ；不取决于它国库之殷实，不取决于它的长城之坚固，也不取决于它的公共设施之华丽，而在于它的公民的文明素养，即在于人们所受的教育， ；人们的远见卓识和品格的高下，这才是真正的利害所在。
真正的力量所在。我们古语中也有云：“得民心者得天下”。
我为什么要开放报禁？为什么国会要出台法律，规定 ；任何政党和个人都可以自由办报或其他媒体，唯独政府不可以。因为我不允许权力控制�