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指人与太阳月亮同练，同地阴阳术是指人与天地万物同练，同人阴阳术是指男女共修共炼，一般的说到房中术，是指同人阴阳术，但如此理解，实在是太侠义了。房中术的第二类是指阴阳术。阴阳术指的是修练人在自身体内进行精、气、神的交合修练。大园满心髓神功练的是阳丹，姹女神功练的是阴丹，而以令尊大人乐静修的大交泰神功为例，练的就是阴阳二丹的交泰。”
归有沫惊叹道：“分类如此细密，那是怎么想出来的？”
千古一道接着说：“房中术的第三类是采补术。注意，男女间采阴补阳或采阳补阴固然是一种采补，而盗气偷气使用邪术吸他人之气为自己所用，更是一种采补术，而采补术主要的含义，是指识别寻觅山川大地间的灵气，特异气，采而练之，结丹极快。”
归有沫叹道：“师父不讲，徒儿怎的也想不出这么多名堂。”
千古一道说：“导引术的名堂更多。导引术是练气结丹的重要法门。但各门各派因为门派之见而导引方法的差异很大。总的说来，导引术分三大类，一是姿势导引术。比如藏密气功，练心脉和脑脉的真气耦合，要通过喉脉，过气时修练者以下巴紧压着喉结，曲颈如钩，两颈之脉，动如鱼鳃，不停开合，靠振动过气，也靠振动出功。而易经筋修练法，那稀奇古怪的姿式，更是有特殊的过气目的。特定的姿式是为了特定的内力搬运。这些都是各门各派十分专密的。导引术的第二类是吐纳导引，这是指呼吸。自然呼吸为文火修练，强化呼吸为武火修练。风、喘、气、息这四相之中，气相和息相属于文火周天呼吸法，端相和风相则属武火修练。而吐纳导引的上乘法门则为胎息和自息。修练者在毫无空气的闭塞环境中全凭自己体内的阴阳真力的*，满足人体呼吸空气的需要，而成不朽不死之身。导引术的第三类是意念导引，又叫念力导引。这是真气导引的最上乘功法。但只有真力蓄积达到极高水平的修持者，所有的经脉穴道都已打通，上中下三丹田中真气充盈，而经脉穴道之中也常有真气流动不息，才可能施为意念导引，才可能做到意到气到，随心所欲。设若一个人只有几十年内力，连下丹田都装不满，他却想眨眼间将真气从下丹田中导引到食指的商阳穴，外发出去制人杀人，这办得到么？”
听到这里，归有沫又是一声叹息，情不自禁便改坐为跪。他母亲教他练功，怎么呼吸怎么守穴怎么搬运，虽然也挺有章法，但从来就不成学说。他心中对千古一道真是崇拜得五体投地了。
千古一道也不纠正他，继续说：“接下来咱们讲气禁法。气禁法术包括内气外发术、催眠术、定身术三大类，内气外发术可有百般法门，但不外乎直接外发（如劈空掌力隔定指力之类）、借物对发（如隔墙打人借物传力之类）、和吸控外发（如罡气罩、吸物功等）这样三大类。你可别小看这三大类，道术第五大类气咒术和第六大类神仙术，却均是以此外气术为基础，包括道佛皆有的元神离体，天师教的分形散影术，都基于外气术——。”
千古一道说到这里，陡然停住，突然传音入密说道：“徒儿，你可觉得咱们所坐的这片岩石有什么异样？”
归有沫仔细察看，却是一点什么也没看出来。
千古一道道：“幽冥王无法突破我的气罩，便采用迂回战术，将真力从岩缝中发射过来，再从这岩石下面偷偷伸进来，偷听我们的谈话。”
千古一道说到这里，将手掌放在一处有细微裂缝的石面上，做了一个动作，示意归有沫以拳去砸他的手背。
罡气罩一下子收掉了，回到了千古一道体内。
归有沫轻轻伸出拳，在千古一道的手背上砸了一下。
陡然间，只听得石厅那边的石缝间传出一声惨叫，幽冥王大叫：“何道士！你敢暗算在下？”
千古一道淡然道：“老夫囚禁了你二十年，你在此处利用囚禁闭关修练了二十年，将老夫对你的囚禁又奈何哉？暗算你一下又有何防？”
归有沫呆在一边，慢慢明白了，刚才他砸在千古一道手背上的那一拳，由于千古一道使用了极为巧妙的用气法门，也就是气禁术的外气术中的隔物传力术，他砸那一拳，简直就等于是直接砸在幽冥王的耳门上一般。难怪号称武林第一魔的幽冥王也要失声大叫了。
千古一道再对归有沫讲解道术六大类法门的后三类即气禁术气咒术神仙术三大类用力法门时，不但罡气罩罩住了地面上的四面八方，而且连地面的岩石也隔绝了。更为小心的是，千古一道再讲解时，还用了传音入密功夫。如此又讲了两个时辰，才将道术博大精深的总纲讲了个大概。
第二天归有沫就开始了具体的筑基修练。
刺乞列何等身份？挨了大恩仇的喝骂老脸上怎么挂得下来？大元帝国的版图，比全盛期的大唐帝国还大三分之一，势力更是远及波斯、东欧和北海。宣政院乃是元帝国四大权力支柱（宣政院、中书省、枢密院、御史台）之一，不仅统领政教合一的西藏，还管元帝国的一切颁地内的宗教事务。宣政院院长是何等身份？身为皇帝国师的刺乞列又是何等身份？如今竟被大恩仇喝骂为“老狗，”刺乞列又怎会不怒不可遏？
刺乞列上前一步，双掌一搓，掌心中空部分顿时出现了一个金钢真气球，刺乞列双掌一抛，那金钢真气球就悬浮在空气之中，既不飞出，也不落下。然后刺乞列接连搓出金钢真力球，一直搓出七个，七个真力球如魔术一般悬浮在他的面前，提成一个奇形的梵字“ ”字形。
七个金钢真力球摆好以后，刺乞列伸手入怀。从怀中取出一个手摇*。那*的颜色金光灿烂，显然是纯金打造，然后，刺乞列摇动*，开始念唱《金钢顶经》。
大恩仇先生负手站立于场中，一动不动，望着刺乞列，似乎还陷在对往事的回忆之中。
刺乞列从开始念颂《金钢顶经》，人便进入了一种恍兮惚兮的入静状态，逐渐地，他那精焊威怒的脸上神情，向一种入睡的平和表情转变。随着他的念经和*的传动，他的身形开始象一个梦游人一般走动起来。
大恩仇先生噫了一声，道：“转梦成识大金钢证？”这一声惊噫之后，大恩仇来劲了，他一抖袖袍，双手抬起，左手捏出了“招讨指”指法，右手捏出了“狱印诀”。这种指法，仍是道教上百种指法掌法结印术中的两种。道教这些繁杂的指法掌法掌指结印法，皆因调动真力的脉数不同，御使法门规定，所以才有上百种指法掌法和掌指结印法。“招讨指”用于降魔伏鬼，自然是攻杀指数，而“狱印诀”，又称紫徽印，用于伏邪立狱，含有施行定身术一类的法数。
指法捏定以后，大恩仇的身形象木偶一般僵硬地在场中走起了“禹步法”。
立于一边的四大掌门人一看，顿时大为紧张，张与材身形一晃，抢在打斗场的西边，孙德彧抢占了北角，少林掌门普善守住了南方，武当天玄子把住了东门。由刺乞列居中正面与大恩仇作战，如此一来，五个人等于是从东南西北中对大恩仇形成了包围圈。四大掌门虽然未捏指掌印诀，但真力发动，已经蓄势以待。
据《登涉》记载，禹步法仍是大禹治水时作气禁之术所创。步法并不十分神奇，含大巧若扑的意思。可在道术中，乃百术之首，是为调动真气极为有效的一种步法。
而刺乞列所施展的“梦金钢下凡”。仍是大金钢密集神功中的一种识证术，是从佛学“修梦成佛”中演化出来的。这种学说认为人在醒时或在梦中，所识见到的一切都是幻象。用于武功，他视敌人的千百杀招皆是虚幻的，而只有金钢不坏之身的金钢才是真实的。实际上，施展此功的人常以神通力作内涵：神足通使梦游步态大智若愚，天眼通使他识见到敌人的每一杀招的来龙去脉，天耳通使他捕捉到敌人的一举一动，他心通神力更使他洞悉敌人的一切意图。所以这梦金钢下凡实在厉害非凡。
刺乞列身形一扑，似要跌倒一般，其实是发动了攻击。只见七个真力金钢球突然疾如闪电一般地向大恩仇疾打过去，这七个金钢球本来是成“ ”字形上面三个一排，下面四个成钩状，打出之后，那上面三个竟然迂回到了大恩仇的身后。七个金钢真力球一包围住大恩仇，突然无端变成了火团。这仍是金钢怒火，仍是真力之火，大金钢三昧神火，一旦被这火舌占上，任你什么魔怪，功力多高，只怕也要被烧成焦肉。
大恩仇见得刺乞列发动，仍不着急，仍然迈着端正的禹步法，似法师高台施术一般从容。
就在刺乞列的金钢真力球快要沾上大恩仇的衣袍时，突然从大恩仇身上，发出一阵阴寒至极的真气。这是玄阴真力，似从千年万年的寒冰玄湖的湖底升起，似从千年万年不化不溶大雪山顶吹来，说来就来，正好挡住刺乞列的七个火球，使之不能近身。
更奇的是，这股玄阴真力具有极强的弹性，竟将七个金钢火球弹飞了出去，更为不可思议的是，这七个金钢火球有三个弹回去反打刺乞列本人，其余四人，却弹向了东南西北四个方向，竟然向守住四方方位的四大教主分别打去。
四面八方，响起了一片惊叫之声。
刺乞列一声大叫，口角沁出了鲜血。如此内力相较，与一般武林人四掌相碰一样的凶险，十分显然，刚才他的金钢真力球被弹开时，他御使金钢真力球的内力受到反激，使他受了一点内伤。
这就叫棋高一着压死人，技高一筹招招先。
刺乞列左掌在空中一划，反弹激射向他的三个金钢真力火球便在他的面前悬浮着停了下来。而这时候分别激射向四大教主的四个金钢真力火球，四大教主若是出招抵敌，一是摸不清大恩仇的意图，也弄不明白大恩仇在这反打出来的火球上施附了多少功。二是这火球是刮乞列的，而不是大恩仇的，敌之未免对刺乞列大为不敬，敌之战局弄得十分尴尬。于是四大教主纷纷躲避。
刺乞列喝道：“收！”
随着喝声，四个金钢真力火球便向着刺乞列的身前回飞过去。
四大教主齐声大叫：“国师小心！”
这时候，刺乞列已经有了感应，他运出收字诀往回收他自己的金钢真力球，可是却感到火球上附着了极强的外力，正推着火球向自己打来，他想要使火球停下，却就是力不从心，他若是再将火球推打出去，势必与大恩仇的附着功力发生激烈对抗——而十分显然，他的功力与大恩仇的功力相比，简直就差得不以里计，若是对抗，必吃大亏。
迫于无奈，刺乞列只好大吼道：“散！”
四个金钢真力火球“叭”的一声裂响，一齐爆散开了。火焰朵朵，落得一地都是，然后一下子又骤然都熄了，只有几缕烟升起，溶进了大气之中，化成了乌有。
运出内力集一个金钢球，要十年功力。刺乞列如今一下子裂散了四个真力金钢球，那是失去了四十年功力，从生意经的眼光来看，他是亏得太厉害了。
刺乞列又发出了一声大吼，口中喷出了无数血雨。这声大吼可不是�