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“简直融进了周围的景致中了”许小露没来由的想道，看着小白那几有出尘之态的身影，突然有些恍惚，一些沉醉。其实不光是她，张倩、猫妖等人此时都是一般感观。
在站在条案前的刹那，小白就已宁静心神，将自己的心神沉浸到了四周的风物景致中，让自己回归空灵之状，尽力的去感触穿亭而过的风，空中的草木气息，四周的景致，脚下大地的脉动，去感受他们的欢苦乐愁，他们的生机荣衰。虽然他目前还无法臻于天地是我，我就是天地之境，但当日泰山之巅练气入体之时，那种契合天地的玄妙之感，却已是深深印进了他的识海之中。现在要简单的做到在局部方圆内与天地同趋，还是不难的。
他现在的一举一动，与其说是他自主下的动作，不如说是天地交融之下，他与天地的交流，自然就会给旁观者造成人整个融入了天地的感觉。而且随着他的神识逐渐强大，这种与天地同趋状态下带给旁人的和谐之感就会越发的强烈。
至于这种情景下，猫妖等人是沉浸其中恍惚而过，还是能从其中感悟到什么，就看他们自己的造化了，小白不会去指出，更不会点拨。
这一刻小白再次进入到了每日山巅晨练时的那种宁静安乐的玄妙之状，大有随风起舞，与四周草木嬉闹的冲动，好再还守着灵台一线清明，并没有迷失自我。
突然小白眉头微囧，抬头向远处教学楼七层的一间教室方向看去。就在刚才，他有一种被窥视了的感觉，这种感觉并不是他神识受到触动时主动感应到的，而是神识在与四周的物什交融状态下由物什传递过来的。随着他的动作，他的神识早已经凝练成线状往那个方向探了过去。在现下这种状况，他的神识经过四周天地山川的加持，要远比平常强大。所以仅是念头一动，神识就已经将那个方向的一切影印在了脑海中。
在窗边的窗幔背后，一个学生打扮的年轻男孩正靠在一架高倍望远镜背后察看着这边，对于他突然转头看过去的举动，似乎还吃了一惊，继而又自嘲似的笑了笑，露出不以为意的表情。
梁谦吉就在刚才，见站在条案前的那个年轻人转头望过来的刹那，竟然有一种偷窥被人发现了的感觉，之后又觉得荒唐，对方又不是什么经过特殊训练的特种兵，双方隔着近一公里的距离，而且望远镜镜头还被窗幔遮掩着，这样别说对方没经过特殊训练，就是换做中南海保镖来了都不见得发现得了。
可那种被发现了的刹那内心深处传的惊悸感，仍在不停的提醒着他那一瞬间的惊怖，那感觉和上次围捕歹徒时突然被对方用枪瞄着的感觉是如此的相似。但这种感觉来的快，去得也快，快得都让他感到有些恍惚和不真实。
正文 第82章 做法事
readx；小白微微清笑了下，虽然对方的反应有些不对头，正常人在这么远的距离通过望远镜窥视，即便被偷窥者突然双眼正对着镜头凝望过去，按说也不应该有警醒之态的。但既然对方只是窥视而没有其它逾越之举，那爱看就看着吧。
谢琪娜那小妞不也正捧着个不知从那寻摸来的望远镜，正猫在不远处往这边瞄么。多一事不如少一事了，小白扫了一眼，就将外展的神识大部分收了回来，等会作法可容不得他分心他顾。
说起地心术，其实除了查探过往外，就是用在现今正红火的古董收藏活动中也是效用显著的。这是因为任何一件上了年头的物什，即便深埋地下不见天日，或是经无数人的手中辗转，物什它本身都会见证时光的流逝，岁月的变迁，在物什的身上，就会烙下历史的气息，也叫物性。这股气息的强弱除了与物什本身的材质有关外，和创造者、经手人也都有关联。
比方说，李白手草的诗稿，即便稿纸本身是张草纸，只要留存到今天，这股物性也会很强大，千百年难以消散。除了岁月的沉淀之态，一代诗仙那笔画间渲溢出的狂放之态无不契合者他本人对天地、大道的理解和感悟。境界到了，这种对大道的体悟就会自然的在笔墨中彰显出来，从而使作品承载上了灵性。这股灵性又会无时不刻的与周围的地气交融，从而使作品本身的物性更加融会与隽永。这一切在地心术高手眼中简直犹若洞若观火，是任何高明的造假都无法造得出来的。
这种物性的强弱，和经手人同样也有关联。比方说同样一个瓷碗，皇帝拿着吃过饭的和乞丐用过的，上面存留的气息大小就大不相同，这属于后天赋予在物什上的物性。材质就更不用说了，用玉石琢磨的和用生铁锻铸的物什，同样长时间下来存留的气息强弱肯定有区别。
不管这股气息本身怎么衰弱混乱，都是可以查验的，这除了大家都知道的知识渊博、经验眼力可做到外，物性气息同样不易遮掩，只是后一种方法常人难以理解及学会。
从这也可以看出，真是地心术这种秘术修炼有一定成就的，绝不会落魄到去摆摊算命糊弄口饭吃的地步，那简直是丢了西瓜去捡芝麻，随便扒拉点古董，衣食无忧还是手到擒来。所以那些说谁谁算命多灵验的，大半不可信，有真本事傍身的，不至于混到哪地步。
当初小白初到京城，整日在古玩市场打混晃悠，除了觉得新奇有趣外，就是为了印证地心术这种秘术。这也是一种修行方式，什么技能都架不住熟能生巧，用得多了，自然就会了。现在他给小张倩的任务中，就有常去逛古玩市场闲逛这一条。
这货以前最大的理想就是等地心术小成后，血洗京城古玩市场，谱写一段古玩界的今古传奇。只是后来本事大长了，有些看不上眼这事儿才作罢。京城作为一个国际化大都市，每天暗河少说也得流淌个百八十亿的资金，以他的能耐只要稍稍伸手捞上一爪子，一点不张扬不说，捞到手的票子远比他去古玩界搅个腥风血雨强得多。遇到看不顺眼的顺手料理了，还算是为民除害行善积德了。
至于江湖老规矩“江湖财，江湖散，不散有灾难”的说头，这货直接无视，一是没长辈监管着，不怕有人来算后账；二是他并不觉得这财散了就真会没灾难，没准国家机器知晓了他这么个人这么个事还得把他给办了。不过他还是会将劫来的不义财，不时匿名往些个慈善基金里打些，勉强算是劫富济贫吧。
上面这些术法及注意事项、江湖门道，教张倩时他曾细致讲解过，有时甚至还带着小丫头逛逛古玩市场亲身历练一二。比起当初老头子教他那阵子，这师傅当得不知道要称职多少。
物什本身拥有记录、承载一切它曾经历、见识过的时光里发生的一切的物性，他现在作法要做的，就是以这股物性为引子，以许小露这个当事人做中枢，将他自己的神识感应切入到天地法则中，逆转法则，查探当日所发生的事情。
将条案上的物什一一看过，确认再无谬错，小白收拢心神，神情肃穆，右手拿起条案一侧摆放的三支长香，然后退到条案正前三尺九寸处，手腕微微一振。香头无风自燃，几缕青烟袅袅升起，小白双手拢合，拇指叠抱行稽礼，九拜之后，上前将长香插进香炉中。
在猫妖几人眼中，这一幕进入眼里或许觉得新奇好玩，和电视剧里装神弄鬼时糊弄人的场面差不多，只不过现在换成了现场表演而已。
但在小张倩眼中，小白的一切举动从拿香那一刻开始，就是分毫不差的在按照师傅之前教过他的规程在进行。条案的长宽高，案几两端的云翅、案面的厚薄、状行、图画，都有讲究，小白站案前三尺九寸，表示三元九定天道纲常，敬香插炉时先迈那条腿，走几步半，都是分毫不差的。
这就是所谓的外行看热闹，内行看门道。小白没有向猫妖等人传下这方面的道统，自然也就不会交代布置道场开堂会时的种种详细情状。还是那句话，能从中悟到什么，得看他们自个的福缘。
敬过香，小白伸右手从条案一侧取过一张折叠整齐的黄裱纸，裱纸三折，封面右上浓墨写着两个小字“告表”。告表入手，小白的神情越发的凝重，甚至带上了一种朝圣般的虔诚。也不见他展开告表，就那么双手合捧，过肩，腰身微鞠，嘴唇张合间无声的叨叨起来。
张倩虽然不闻其声，但却能基本知道那些祷词的内容，这同样是有固定的规程的，叫做颂祝祷告。讲究的默诵无声，心诚则灵，全篇多是五六言骈句构成。
祷告可不是洋鬼子信的洋神的专利，现代大家电视剧看得多了，可能会产生这么个错觉，只有洋鬼子们爱祷告。其实不然，道祖佛陀同样爱好这口，只是道祖不重形式主义，讲究的是道法自然，非有重大事情求到门前，一般都不需要怎么讲究。
佛陀可就没这么地道了，口味重得和洋神差不多，甚至有过之而不及，只是他们的信众整天窝庙里干这事儿，没那么扎眼。这些佛陀们**裸的提倡、奖励这拍马屁的活计，佛藏典籍多见记载，只要夸赞他们时马屁拍得他老人家乐呵了，一高兴连神仙果位都可以给你来上一个，标准的一步登天啊。
这点是洋神们比不了的，和佛陀们干的是差不多的事，但亏在自身底子差呀，可开不出这么优厚的条件来吸引信众，教义又要传承，所以只好另辟蹊径，在传播教义时施点恩惠做点救死扶伤的事来增加对信众的吸引力。
这么一看还是道祖们地道些，虽然同样爱听好话，但一不提倡二不鼓励，有事时求到他们门下，拿拿乔听上两句好话就把事给办了。
先礼叩了三清道祖、五方天帝，说上几句讨喜的话，基本类似古装剧里大臣叩见皇帝时喊几嗓子“吾皇万岁万岁万万岁”“万寿无疆”什么的，之后就该自报家门了，生辰年岁，籍贯传承一说，接下来将事情的大概及自己的请求说出来，最后申请领导批准。
念完祷词，小白又捧着告表礼了三礼，这才一振右腕，点燃了手中的告表，然后又用燃着的告表将香炉两侧的两盏金灯点上，才将告表投进香炉。
上面这套章程可不仅仅是施展地心术时才有用到，一般大点的法事，甚至是一般人祷告敬奉，开篇都是这个套路。而且无声默诵看着简单，其实不然，要做到在心里将自己的诉求念得抑扬顿挫声情并茂，偏偏还要张嘴无言，可不是那么容易的事。
在告表燃烧的袅袅烟雾中，小白瞬也不瞬的看着金灯里那黄豆大的两点火苗，直至告表燃尽也不见灯芯熄灭，这才微松了口气。前面的这些都是求神拜佛的事，只能看天意，由不得他做主，有些忐忑自是难免的。
如果其间金灯灯焰灭了，那说明道祖、天帝中有没给他这扰乱天地纲常的申请表盖戳的，这是不批准。除非自仗本领高强，敢顶着天道反噬之力蛮干之辈敢继续作法，一般人都会换个日子，再递申请表，没准换个时间就赶上道祖天帝那天都心情不错，把这事儿给准�