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杨凌以前看玄幻小说的多，只道那就是传说中的元神。杨凌一阵狂喜，直想仰天长笑，只觉如此下去，或许以后自己可以脱离树，回复本来面目也未可知。
杨凌既然静下心来，便rì间吸收太阳光华，晚上吸取月亮光华，再用着周遭的空气与脚下的泥水融合，尽心尽力的培养着那原神。
好在此处人兽荒少，倒也无谁来搅扰，而此处山中更是灵气十足，尽皆环绕在杨凌周围，取之不竭。脚下泥土水分亦仿佛无穷无尽，任杨凌摄取，却从无减少。
山中无岁月，世上已千年。杨凌就如此rì复一rì，年复一年的在山吸取着天地灵气，锻造元神，以期化形，任它外界世事沧桑，风云变幻，亦是不管不闻。只是不知何时起，山中慢慢的长出各种灵花芝草，只是没有鸟兽。
山内也开始云雾环绕，不再是杨凌刚来时的荒芜。大家各处其所，倒也相安无事，好一派世外桃源景象。
杨凌也不复往rì那弱不禁风的小树苗，足有十几丈粗，高达半山腰，树冠撑开方圆几十丈大小。
这还是杨凌在一万年前就刻意将自己停止了生长时的样子。杨凌因不知道自己是在何时何地，况又动弹不得分毫，生怕自己树大招风，说不定哪天就被人发现给砍去当柴火烧了，所以几万年前便在只在尽力的吸取着天地灵气，而刻意的压抑着自己身体的生长，
若不如此，怕是杨凌自己也想象不到自己现在究竟有多庞大了。不过杨凌为了吸取更多的养分，倒是尽可能的让自己的根向四方扩展，慢慢的也遍步的山的小半个角落。
如此过了一个元会，是为十二万九千六百年，树体终于成熟，开花了。
杨凌的元神也已成型，恍然就是前世模样，而且又可随意念随意在树内变化大小，亦可在在树干内游走，甚至几万年前就可控制树干生长，只要愿意，甚至可开口讲话。
不过亦仅仅如此而已，杨凌用树干jīng华凝练的本体外型依旧动弹不得分毫，更别论化形了！
百无聊赖之下，杨凌只好关注树上的花，等待结果。
花开三十朵，三千年后花落结果；
有三千年，果子成型，像一个个小娃娃一样挂在树上。
“貌似是人参果！哇，难道我是镇元子？发了发了。”
“还有这里居然是洪荒，偶发了，偶风中凌乱了”
杨凌开心的想着，我也是有身份有地位的树妖了，终于不怕被人砍了当材烧，化形之后也是大仙大神了。终于可以摆脱这个土气的名字了，
改名，我一定要改名，我叫镇元子，叫地仙之祖。山也要起个名，叫万寿山。
“哈哈哈，从今以后，我就叫镇元子了，再也不是原来那个杨凌了。”杨凌，哦不，镇元子，兴奋地对天大吼，幸好万寿山周围有大阵守护，不然要把万寿山周围万里的小猫小狗全部吓死。
无意之中，镇元子对大道立誓，消除异数身份，此时鸿钧尚未证道，更别提合身天道，是以即使是圣人推算镇元子的来历，也只能得到先天土行之jīng出身，土行顶级先天灵根人生果树化形。
等镇元子道行高深之时，深感这无意之中一番发泄给自己减少了多少麻烦。
虽然，镇元子出身高贵，但是，一切的一切，都在化形之后。可是，他不会啊！
镇元子又埋头苦修，以期化形。
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（招录章节一！）
………【003地书与化形！】………
却说杨凌通过人生果认出自己身份，改名镇元子，苦修悟道，以期化形。
此时离开天不过一元会时间，除少数幸存混沌魔神，可以参悟道法，增长道行，大多数先天魔神不过是灵识未开，只能本能的吸收天地灵气，淬炼自身。
开天之后十个元会时，多数先天魔神才开启灵智，通过本身传承修道练法，进化自身。
可以说镇元子开天后不久灵魂复苏，已经领先其他先天魔神一大步，毕竟生得好不如生得早，而且镇元子出身高贵，生得既早又好。
但是，镇元子一直不明自身，以为自己不过是一棵普通的树，不知自身传承，白白浪费了大好时间，即使是这样，有意识地吸收灵气也比其他魔神要快上很多。
如今，镇元子明了自身身份，又有前世记忆，自然要筹划一下未来。第一，地书一定要找到，有了地书就可以凭借地书参悟道法，而不是像现在一样仅仅是吸收灵气淬炼本体。
第二，从前世的传说中筛选出一些用的信息，从而在洪荒中占取先机；
有了理想，就有了动力，镇元子用灵识搜索万寿山，以他目前的灵识还不能搜索整个万寿山。
万寿山方圆万里，镇元子只能搜索本体人生果树附近。按照传说，地仙之祖镇元子抱地书而生，地书为他的伴生灵宝，应该就在附近。
镇元子发现人生果树周围千里有大阵守护，他花费千年时间参悟此阵。此阵名为先天戊土大阵，用地书镇压阵心，防御无双，可聚土之灵气辅助修炼。
悟透此阵之后，镇元子顺藤摸瓜，终于找到了地书。
此后千年，镇元子一边炼化地书，一边领悟地书中的大道。
由于地书为镇元子的伴生灵宝，且属xìng相合，这千年就初步炼化地书，从中整理出一步修行之法，是为地仙大道，亦称元婴大道。
镇元子终于知道了自己修为的高低，大概为天仙境界，金仙法力。
修行境界可以划为三大境界：凡境，仙境，圣境。其实还有一个道境，只是地书级别不够，没有这发面的信息。
凡境为炼jīng化气，炼气化神，炼神返虚，炼虚合道；凡境寿元有限，修为越深，寿命越长，最高为万年，一般皇帝称万岁，表示皇帝已经做到了烦人的极限。
仙境为天仙，金仙，和大罗金仙，成仙后，只要积累法力就能靠磨时间达到天仙巅峰，但要突破至金仙，就需要领悟天道，提升道行。道行分为道和行，道为知（知识），行为行（行动）；
道为天道变幻，行为法力神通。一yīn一阳谓之道，yīn阳相推谓之行。天之道，天心也；天之行，无为也。观天之道在致中，执天之行在致和。观天之道而存其诚，执天之行二自强不息。
要突破金仙就要能观天之道，领悟一丝天道规律，或为天道法则，或为人心变幻。大罗金仙在观天之道后，要做到执天之行，即领悟某一道之后，能运用它；
在这一道，领悟很深，运用时圆融无碍，为大罗金仙巅峰。
圣境为准圣（混元金仙），圣人（混元大罗金仙），至圣（混元太极金仙）。道境为合道（混沌无极金仙），天道（混沌天尊），大道（混沌至尊）。
修炼要点后面再介绍。
镇元子得到的那部分信息，仅到金仙的修炼。
想来将地书完全炼化应该有大罗金仙的修炼方法和突破至准圣的要点，但是完全炼化一件极品先天灵宝是很难得。对镇元子目前的情况来说，到金仙的修炼已经够了。
化形就是修炼道体，人体，准确的说是盘古形体。
道体吸纳修炼天地元气，rìjīng月华的速度并不一定比他原本的身体快速，但很多道法却必须有了道体才能施展，而且，有了道体之后，对天地大道的参悟也会容易许多，因为这个道体本就是参悟天地至理而创造出来的，可以说是一个微缩的天地。
关于化形，镇元子得到了两种方案。由于形成道体后所拥有力量的强弱，很大程度上取决于本体，虽然事后依旧可以修炼，但如果拥有强大的本体的话，却无疑是一个先天的优势；
然而，另一方面，本体越强大的话，化形，修炼道体却又会愈加地困难。
“大概是本体力量愈大，道体所需要容纳的力量有就愈大，所以才困难吧！”
镇元子这么琢磨着，心里也在盘算，自己是应该条件一达到就化形，修炼人身，还是应该等把现在这个树本体修炼到极至后，再做化形的打算呢？
——这其实是所有jīng怪化形时都必须做的一个选择，到底是先打好基础还是先提升层次，仁者见仁，智者见智，根本就没有一个固定的答案。
过早化形难免先天不足，即使是先天灵物化形，到后期也要花大力气弥补根基。所以，一般安全的时候，植物类jīng怪都会选择先淬炼本体后化形。
动物类妖怪要走动，要捕食相对危险，一般都会先化形。在洪荒时期，一般有族群的妖怪大多将本体修炼到很高程度才化形，这样化形后的资质很好，有利于整个族群的进化。
散修妖怪看其安全程度，本体属xìng或其他原因选择各自不同。将本体修炼至极致的有几个较出名的动物类是四神兽，植物类是扶桑木，月桂树，别的只是淬炼程度很高而已。
不过像镇元子一样的植物jīng怪，倒大多是选择一满足条件就化形，至于原因倒也简单——植物无法移动，缺少自保的手段，继续修炼本体，谁知道有没有机会修炼到极至呢？不小心变成“为他人做嫁衣裳”就麻烦了。
然而，镇元子却并不是一个天生的植物。
虽然成为一棵树也有很长时间了，但作为一棵高大的树，
镇元子并没有遇到了让他有危机感的事情，也没有其他植物jīng怪那种“随时可能消失”的体验，而且此时开天不久，其他先天魔神也还没有化形，万寿山又有先天大阵守护，在有主阵之人的情况下，没有准圣修为根本就无法破阵。
所以，镇元子有大把的时间，而且还很安全，还有很关键的一点，镇元子身份尊贵，受到天道庇佑，不是早夭之相。
镇元子倾向于第二种，但他有一个顾及，据说，与镇元子同属先天五行的丙火灵根扶桑木和甲木灵根月桂树由于将本体修炼到极致后竟无法化形，一直以树形形态生存。镇元子有点怕怕。
接下来的rì子，镇元子便一边吸纳rìjīng月华，大地灵气，一边修道练法，炼化地书，一边继续思考这个二选一的问题。
反正不是还没到极致，到极致大概是大罗金仙巅峰境界，到大罗金仙巅峰就离鸿钧布道的时间不远了，还有几百上千元会时间，镇元子有的是时间思考这个问题。
两千年后，镇元子依照地书所言，从头开始修炼元婴之道，已经真正达到天仙境界，不再是以前那样靠金仙法力强行提升。
这一天，镇元子很开心，第一批人参果终于成熟了，他竟然在果子上感悟到了土之法则的运行。得到地书后，镇元子的传承也开启了一部分，从传承中他得到了原因。
先天灵根第一批果实的灵xìng很高，一般都蕴含着一丝道之轨迹，为本体灵根之道。
只有这批果实的种子能种出品阶仅次本体一等的灵根，分本体气运，其他种子种出的灵根品阶大大降低。
像人参果树这样的极品先天灵根，第一批种子能种出中品先天灵根，若有九天息壤，三光神水培育，可升级至上品；若有混沌息壤和混沌灵水可将灵根提升至上品先天灵根极致，与极品仅有一线之差。
后