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突然，有个学生问我说：“老师，你玩过笔仙吗？”
我笑着回答说：“玩过。”
我的确玩过这个东西，就像是四角游戏那一类的灵异游戏，我都玩过。而且我玩的叫做碟仙，比笔仙还要凶险的。依稀记得那天的确发生了一些诡异的事情，我和三个朋友一起玩碟仙这个游戏，但是不知道为什么，只要站在东南角的位置，那个人就会嘿嘿的笑，忍不住的笑，导致游戏无法进行。后来我不信邪也去了那个位置，结果刚一过去就没完没了的笑，找不到原因。
后来我猜想，可能这是一种心理暗示，由于第一个人在笑，于是剩下的人都会容易发笑。
同学们听完了我的故事，顿时议论纷纷，有人问：“那老师你相信笔仙吗？”
我摇头，说：“不信。”
下面顿时一片哗然。
有人问：“可是我玩笔仙的时候，那根笔的确可以自己动啊！”
我说：“事先声明，我虽然不信但也没法完全解释，不过可以肯定的是，笔仙绝对没你们传的那么恐怖。我认为你们在玩笔仙的时候需要两个人用手同时抓住笔，而且要求不允许用手肘做支撑。从物理学的角度分析，这种情况下你们需要承受多方面的力，从而导致手臂不稳，于是笔就会在手臂力量的带动下貌似自行移动。”
有个女学生问道：“那为什么笔仙总会朝着我希望的方向动呢？”
我笑了笑，说：“这个很好解释，现在请所有人闭上眼睛，跟着我的话语。”
大多数学生都听话的闭上了眼睛，只有包括沈依依在内的几个人没有听话，他们仍在低头看书做题。
我说：“深呼吸，全身保持放松……放松你的每一处肌肉……”
在简单的放松训练过后，我看到不少学生都瘫软在椅子上，明显已经陷入了深度放松的状态。
我接着说道：“现在，请你们将双臂伸出，平稳的悬在半空中，不能放在课桌上。”
学生们纷纷按照我的话做了。
“继续保持放松……现在，我在你们的左手上放了一个秤砣，有点沉，但是你们能拿得动……记住，我放了一个秤砣哦。”
我像是唐僧一样碎碎念着，差不多过了三十秒，我说：“保持身体不动，睁眼吧。”
学生们睁开双眼，疑惑的问道：“您到底想干什么？”
我说：“你们看看自己的双臂，是不是左臂比右臂的位置要低。”
事实情况的确如此，只有少数几个人例外。
大多数学生都相信我的话，那几个人则自找麻烦问道：“为什么我们的没有变化。”
我不慌不忙，心想这是几个叛逆的小刺头，说道：“好，你们几个单独再来一遍。”
这一次在放松训练之后，我说：“现在，请你们一定不要动左手，记住一定不要动左手。”
在这里，我使了一个诈。
我知道这几个人是在故意使坏，不愿意配合我。所以我说记住一定不要动左手，这样一来如果他们逆反的话，就一定会动左手，我可以说为什么要动左手呢，这就是浅催眠的力量。
如果他们一动不动，我还可以说，我本来就是想要让他们一动不动，仅此而已。
在经历这么一番闹剧之后，学生们终于安静下来，似乎有些相信我了。
我说：“我不能确定笔仙到底是什么，但是我肯定里面一定有心理暗示的因素。你们本身在做游戏之前就想好了问题，而且心中都有一个答案，这就是驱使你们将笔移动的最大动力。”
有个女学生又问：“可是为什么不同的人做笔仙，结果会不一样呢？”
我回答说：“你越是期待什么，自我暗示的作用就越强。”
说到这里，我仔细打量了一下沈依依，发现她的身子微微发抖，但是并没有抬头看我。
苏郁似乎也注意到了这一点。
老校长临走时提醒过我，沈依依才是这一次来学校的主要目的，其他人的事情可以放一放。可是目前看来，沈依依的确成了最大的难题。
第六十九章 笔仙传说（下）
其实早在几千年前，中国古代就出现了类似“笔仙”的招灵法事，那时候叫做“扶乩”。它是中国道教的一种占卜方法，又称扶箕、抬箕、扶鸾、挥鸾、降笔、请仙、卜紫姑、架乩等等，扶，指扶架子；乩，谓卜以问疑。在扶乩中，需要有人扮演被神明附身的角色，这种人被为鸾生或乩身。神明会附身在鸾生身上，写出一些字迹，以传达神明的想法。信徒通过这种方式，与神灵沟通，以了解神灵的意思。
扶乩要准备带有细沙的木盘，没有细沙，可用灰土代替。乩笔插在一个筲箕上，有的地区是用一个竹圈或铁圈，圈上固定一支乩笔。扶乩时乩人拿着乩笔不停地在沙盘上写字，口中念某某神灵附降在身。术士制丁字形木架，其直端顶部悬锥下垂。架放在沙盘上，由两人各以食指分扶横木两端，依法请神，木架的下垂部分即在沙上画成文字，作为神的启示，或与人唱和，或示人吉凶，或与人处方。旧时民间常于农历正月十五夜迎紫姑扶乩。
由此可见，人类对于未知的向往在几千年来一直都存在着。
我跟学生们讲述着关于笔仙的由来和故事，“扶乩的最早纪录见于我国东晋时期，唐时传入日本，由日本传入荷兰，再由荷兰传入欧美各国，在日本叫做‘灵子术’，西方国家称扶乩的板为‘维吉板’，研究扶乩的组织叫‘灵学会’。据说美国前总统威尔逊生前笃信扶乩，有一次乩盘上写出了许多古代希伯来文，当时在场的人都不认识；英国著名生物学家查理·达尔文的哥哥伊拉斯马斯·达尔文坚信扶乩，经常在自己家里组织扶乩会，达尔文曾经参加了一次扶乩会，但中途退场了，达尔文的好朋友、著名生物学家赫胥黎对扶乩虽然持怀疑态度，但经常参加扶乩会，而达尔文的另一位好友、著名科学家华莱士却是扶乩的坚决拥护者。”
学生们听了之后连连点头，总算是弄懂了这个游戏的意义。
笔仙游戏，可以说是扶鸾的一个小小缩影。不过这件事情发生在学校里面，却包含有另外一层含义。
无论笔仙是否招了出来，有一件事情最为重要，那就是——学生们到底问了什么？这也是心理咨询的主要问题，无论来访者做了多么稀奇古怪的事情，永远需要探究的并不是他所做的事情，而是他的动机。
这点在犯罪心理学上同样适用，讨论嫌疑人的犯罪动机往往比讨论作案手法还要重要。
对于一些十八岁左右的孩子来说，他们的问题大多是“高考能考多少分”，“某某喜不喜欢我”诸如此类。
但是为什么偏偏是红旗中学的学生偏偏这么喜欢笔仙游戏？
我认为这是一种压抑导致的必然结果。
这个学校太过看重学习成绩，于是学生们也就极度压抑，只能选择一些其他方式来释放压力。
与其说他们撞了邪，倒不如说他们是想找个理由歇一歇。
我非常理解他们的感受，高三的确是一个压力极大的时间段。不过沈依依一直都在低头做题，貌似并没有听我说什么，这让我感到有些好奇。
利用一节课的时间，我给他们讲了一下笔仙游戏的原理，尽量让他们相信“科学”，也希望他们能够换一种方式来缓解压力。
下课的时候，我说：“其实你们不用太大压力，因为上了大学的人都会后悔四年。”
有人问我：“真的吗？难道大学那么恐怖？”
我说：“不过没上大学的人往往后悔一辈子，少年，好好把握青春吧。”
在老校长的安排下，我和沈依依在校长办公室进行了一次交谈，苏郁在一旁静静听着。
我问：“学业压力很大吧？”
沈依依低着头不说话。
这让我有些不知所措，从一开始沈依依就是这幅模样，看起来似乎对心理咨询完全提不起精神。
我说：“我能不能问个问题，你为什么要去天台呢？”
她的身子微微颤抖，但还是不肯说话。
我继续说：“是不是看到了一些不好的东西，因为玩过笔仙游戏？”
她轻轻摇头。
这孩子到底是怎么回事？我一时间有些摸不清头脑，按理来讲这个年龄段的孩子应该不至于这样，更何况据老校长所说沈依依平时的表现都很正常的，怎么现在变成了这幅样子。
我仔细思考着原因，心想自己从进入学校开始，一直都把话题围绕着“笔仙游戏”展开，而沈依依则一直表现的很冷淡，似乎完全没有放在心上。
难道说？
这时候，苏郁突然开口说道：“你根本没有玩过笔仙游戏，对吗？”
听到这句话的沈依依突然抬头看向苏郁。
她继续说：“如果我猜得没错，班级里玩笔仙的人无非两种，一种是问笔仙感情问题的，还有一种是问笔仙学习成绩的。而你看起来并没有这方面的困惑，所以并不需要玩笔仙游戏，是吗？”
沈依依怔怔看着苏郁，虽然仍然不说话，但是很明显她被苏郁说中了心事。
苏郁说：“我注意到你的座位虽然在班级前面，但是周围的人似乎并没有人和你说话。甚至就连你的同桌，宁可和另一边的人说话，也不理你。你没有朋友，是吗？”
沈依依忽然开口反驳道：“不用你管！”
苏郁耐着性子说：“我不管，也管不了。我说这些是因为我和你经历过同样的事情，或许你不愿意说……”
什么事情，还不愿意说？我顿时一头雾水。
沈依依没有理会我俩，突然站了起来逃了出去。
我看着苏郁，问道：“什么意思？”
苏郁解释说：“古奇，我怀疑沈依依会突然发疯，应该和笔仙游戏没有关系。”
我对此有些好奇，说：“怎么解释？”
“我也不知道应该怎么说，但我觉得她和我小时候很像，或许也正面对着我曾经历过的事情。”
我想象了一下苏郁高中时候的模样，她那时候应该是孤僻的，而且没有朋友。并且因为自己总会出现“鬼上身”的现象，可能还会被同学看成怪胎，遭受恶作剧。
沉默片刻之后，苏郁突然开口说道：“咱们去教学楼的天台看看吧，或许会有一些收获。”
现在正是午休的时间，学生应该已经吃完饭纷纷回到宿舍休息了。我和苏郁在空无一人的教学楼中行走，然后来到了天台。
出乎意料的是，在天台上，我们碰到了沈依依。
还有几个打扮很“成熟”的女同学。
这一刻，我忽然明白了苏郁的意思。红旗中学里根本不存在什么笔仙撞邪的故事，沈依依之所以会“发疯”，纯�