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正月十五闹元宵缙云人把正月十五称作正月半，且在上古以来就形成闹月半或闹元宵的传统。初一刚过，大家就兴高采烈，忙着*办元宵节闹花灯的各项准备工作。如板龙，以1丈2尺长、18公分宽、8公分厚的龙板为一节，而且要上等的松木做成；龙壳要上等的毛竹，劈成很细很薄的条子，用贮麻扎好，糊上透明的纸，最后请有相当水平的美术艺人上彩，一条以假乱真的龙就创作成功了。正月十二正式开迎，迎前要祭拜，上灯起龙，一条板龙由龙头、龙身、龙尾组成，长的有300节，短的100多节，每节4人扛，龙头要16人抬着，摇头摆尾，前面四面大锣，乐队开路，龙珠滚动，排灯两立，长龙紧追不舍，时而是一条长龙，时而是一条盆龙，灯光闪烁鞭炮齐鸣，好一场热闹景象。天天从下午3点出发，晚上十二点返回，到正月十六晚上结束，要将龙撕碎，将龙板归房以待明年重用。板龙出迎了，抬阁、走马灯、秧歌队、八仙队、狮子队也出发了，大街小巷的迎、观看的人，拥挤在道的两边，锣鼓声、鞭炮声、喝彩声、响切云天。
十月酒缙云人有自酿土酒的传统，每家每户均选在农历十月酿制，故又叫十月酒。十月酒，口感香，味甜，且有强身健体之功效，过了十月酿酒便是醋。
酿酒用红曲或黑曲作为引子，糯米用水浸泡半天，再蒸熟、摊凉；取深山之泉水烧开待凉，一般10斤米放1斤曲，1斤米放－2斤水，用大缸酿制，满月后（30天）即可饮用。如用酒坛子封好，置于地下几年后味更醇。
缙云人招待朋友、客人均用十月酒。若酒加微热配以姜丝、红糖，喝后，可通筋、活血、养神、去寒，缙云人生孩子，均要喝十月酒。
七月七迎罗汉、叠罗汉罗汉是缙云县历史流传下来最有代表性的一种民间表演艺术，分迎罗汉、叠罗汉和背罗汉三种。
迎罗汉是缙云乡村的一个传统节庆，这个节庆主要是在每年农历七月七日庙宇开光时进行，全县乡村组成罗汉队，其中大号、长号、锣鼓队开路，毛公旗（长旗）紧随，罗汉队、三十六行、十八狐狸、铜钱鞭、秧歌队，从村里出发步行到固定的庙，沿途所到之村均要茶水、便饭招待，鞭炮、锣鼓接送，庙前塔2－5个戏台，请业余和专业戏班演戏或叫品戏场，热闹非凡。这种节庆主要是乞求风调雨顺，年年有余和天下太平。
叠罗汉：选择在比较大的道坛，身着古色服装，腰系大扎包，由身强力壮的人任罗汉柱（由基柱、中柱、顶柱）及左右、前后4人（叫插翼）和罗汉顶，共8人－12人组成，这种叫叠罗汉。
背罗汉：罗汉叠好后，鞭炮齐鸣，罗鼓宣天，锁纳、大号响起，要绕天井8－10圈，且选村中最宽敞的道路沿街迎，观众紧随，热闹非凡，这样主要是对乞求好运气、好收成。
缙云美食
缙云土面
绿野飘香
缙云敲肉羹
翡翠羊柳卷
缙云烧饼
水晶薯条
麻糍
六月飞雪
缸覆笋
仙乡山珍
缙云蕃薯
竹虫黄豆
忘忧草（黄花菜）
干菜豆腐
红烧溪鱼
十月酒
仙都－史诗记载
「登石门最高顶」＇晋＇谢灵运「小赤壁」＇宋＇朱涛「送王屋山人魏万还王屋」＇唐＇李白「小蓬莱歌（并序）」 「咏鼎湖峰」＇唐＇白居易「华屋对好山」＇宋＇李士举「寄题镜岩」＇唐＇陆龟蒙「重游仙都」＇明＇汤显祖「题缙云山鼎池」＇唐＇徐凝「扁舟探胜」＇明＇李键「题镜岩周尊师所居」＇唐＇皮日休「归憩抒怀」＇明＇李键「仙都好山」＇宋＇朱熹「游小赤壁」＇明＇樊献科「鼎湖烟浪」＇宋＇沈括「初旸山」＇明＇汤显祖「仙都鼎湖赞」＇宋＇王十朋「为吴韫庵中丞游仙都赋」＇明＇李键「登步虚山」＇宋＇赵扩「初旸谷」＇明＇李志「游玉虚宫」＇宋＇王十朋「咏仙都草堂」＇明＇樊献科「黄帝祠宇碑」＇宋＇胡志道「问渔亭二咏」＇明＇濑仙
仙都黄龙寺介绍
黄龙寺介绍
黄龙寺，浙南名刹。相传唐末湖州德清施坚实，龙纪初（889）以军功，吴越王钱懈委任官处州刺史。时遂昌卢约已拥兵占领处州，坚实率子约礼、约铨、约言等驻兵缙云，招集义兵，结寨黄龙山相距。
施坚实好佛，乾宁三年（896）在山中建黄龙寺。天枯四年（907）三月，吴越王钱镪遣子传璩、传罐、传璀和施坚实一起攻占温州。五月克处州，卢约战败乱平。不久施坚实辞职，安家于黄龙山下青塘附近。
相传他仙游之夜，曾托梦三个儿子曰“当今皇上赏我功，生赠金紫光禄大夫，死封五都伽蓝护法。”儿子们遵父托，遂于寺内塑佃蓝佛像，改寺为护法院。宋代赵瑞有诗云：“一到黄龙万虑灰，豪吟胜赏喜追陪。幽兰独秀花香袭，宿雨初收雾气开。湛湛冰池藏世界，悠悠梵呗隔尘埃。清风明月无人管，付与纵横石上苔。”
黄龙寺导游
黄龙寺建于唐坤宁三年，迄今已有1107年历史，盛唐以来一直都是佛教圣地。黄龙寺四周奇石秀丽，地势险要，古木参天，有凌空欲腾、上大下尖的“飞舟”、摇摇欲坠的观音梳妆台、蝙蝠洞等景点，游人、香客络绎不绝。现已成为仙都风景区中的一个旅游亮点。 。 想看书来
仙都独峰书院介绍
独峰书院坐落在浙江省缙云县的倪翁洞景区内，位于好山山麓，面临好溪（练溪），宋代理学家朱熹讲学的纪念地。元《仙都志》等书载：独峰书院在练金溪西，正对独峰。宋淳 熙壬寅（1182），晦庵朱先生持常平节上疏劾台守（唐仲友）未报，八月二十二日巡历到缙云县，倘徉于仙都山，以伺朝旨，有：于此藏修，之语。同时，作《追和徐氏山居韵》七绝一首：“出岫孤云意自闲，不坊王事任连环。解鞍盘礴忘归去，碧涧修筠似故山。”
朱熹离开后，他的学生建读书堂于仙都岩。宝庆三年（1228），在青田进士叶嗣昌提议下，人们在鼎湖峰对面的伏虎岩下创建礼殿，作为讲贯之所，以示纪念。咸淳丁卯（1267）缙云进士户部尚书潜说友拨款扩建，名为独峰书院。同治十二年（1873），缙云知县何乃容改址在好山脚下的“晦庵先生弥节于此”之处重建。 独峰书院，建筑风格属晚清，占地1200平方米，核心部分为三间三进，左右厢房二十间，南北对称，由卷洞圆门和小门相连。其间花园、天井、围廊浑然一体。院内有椤木石楠、银杏、桂树、山茶、金钱松、芭蕉等名花名木。院内展览以纪念朱熹为中心，并陈列仙都自然风光，人文历史，文学艺术作品，以及仙都恐龙化石图片，供游客观赏、品味。
黄帝渡劫
在神秘莫测、苍茫浩瀚的宇宙中，存在着无数的星球大陆。这些星球有的在同一位面，有的在不同位面的次元空间中；有的荒凉寂寥、渺无人烟，有的生机勃勃、人烟稠密；有的科技发达，人类处于高度文明，而有的则茹毛饮血，尚在原始社会。有的灵气浓厚，修真者众多，而又有的却灵气稀薄，修真者万年难得一见。
华夏星球大陆曾经是宇宙中十大修真者圣地，修真高手如过江之鲫，真可谓高手如云，渡劫成仙者数不胜数。但所谓万年河东，万年河西，曾几何时，华夏星球大陆逐渐开始没落，灵气越来越稀薄，最终修真者基本已绝迹，本故事就是在这样的背景条件下发生的。
“好雨知时节，当春乃发生。”这是一年春天的早晨，细雨绵绵，给久旱的大地带来了一股湿润的气息。大地的生机也悄悄绽放，万物开始复苏。冬眠的动物们纷纷走出穴窝，沐浴春雨，寻觅食物。
此时，一个高大威猛的八尺大汉正站在一座壮如春笋的巍峨石峰顶上，俯视苍茫大地，貌似沉思。其仪态雍容华贵，动作潇洒，浑然不顾细雨已沾湿全身。那架势，真有一股睥睨天下，任它风吹雨打，我自岿然不动的雄姿。
他本是有熊国君少典的次子，姓公孙（也有人说姓姬），名轩辕。后成为有熊国国君，并联合炎帝，在河北涿鹿战败蚩尤，统一中原，成为名扬四海的黄帝。他的一生，真可谓跌宕起伏、丰功伟业，雄姿英发、霸绝天下。
黄帝时期，发明创造繁多。播百谷草木，驯养畜禽。造指南车，以辨方向。征避水患，削木为船。伐木造室，始筑宫殿。其妻嫘祖教民栽桑养蚕，抽丝制衣。臣大挠制定天干地支用来计算年月日，后人称之为“黄帝历”，俗称“黄历”。容成制作盖天（浑天仪），观察天象。仓颉始创象形文字。伶伦作律，荣猿铸钟和五音。与岐伯、雷公探研医药，命俞跗、岐伯、雷公察明堂，究息脉；巫彭、桐君制处方，防治疾病，而后传为《黄帝内经》。《黄帝内经》是华夏最早的一部中医理论专著。真是功在当代，泽被后世。后来，轩辕皇帝的功德被四方传诵。后世称他为华夏族的始祖。
禅让给昌意的儿子高阳（颛顼）继承帝位后，轩辕黄帝一直云游四海，修炼大道。一次偶然中发现了仙都的插天石笋鼎湖峰。不禁惊叹天地造物之神奇，孕育如此雄伟之姿的石峰。而且更妙的是峰巅灵气异常浓厚，非常适合炼制丹药。遂在此峰顶铸鼎炼丹。
站在春雨之中，轩辕黄帝似乎感觉到了大地浓烈的生机。瞬时，心里有了股明悟。那是一种说不清、道不明的感觉。仿佛一切尽在自己掌握之中。正是“一朝顿悟，立地成佛。”
这时忽然间刮起一阵大风，吹得花草树木摇头摆尾，凌乱不堪。无数大小动物如惊弓之鸟，四处逃窜。刹时，满天的乌云，黑沉沉地压了下来。整个天空，犹如末世降临，黑漆漆的一片，伸手不见五指。
“天劫就要来了吗？好！那就让我看看雷电到底有多大威力吧！哈哈……！”
一阵阵豪迈、气势磅礴的大笑声从峰顶徐徐传出，在群山中不断回响，久久不绝。
伴随着狂风的肆虐，在鼎湖峰顶的上空渐渐形成了一团巨大的黑云。它如狂风骤雨般的直压而下。由这团巨大的黑云就可以预见，这雷电将会是如何的巨大和猛烈。
修道之人，本身就是逆天行事，与天争命。渡天劫，是修道之人成仙必经的劫难。成则一步登天，长生不老，位列仙班；败则魂飞魄散，真灵消逝，万劫不复。且成功渡劫者十不足一，可见渡天劫之艰难。但是此时面临渡劫的轩辕皇帝却气定神闲、胸有成竹、仪态潇洒。他随手拔出宝剑“轩辕”，摆开了架势，准备迎接雷劫的“洗礼”。
“轩辕剑”，是一把圣道之剑。它是由祝融等人采集轩辕只丘下面埋藏的一块精铁为黄帝炼化而成。据说在炼化的时候加入了凤凰山灵凤的羽毛和四大魔兽饕餮、混沌、梼杌、穷奇的心脏之血，曾引来雷霆电光。剑身一面刻日月星辰，一面刻山川草木。剑柄一面书农耕畜养之术，一面书四海一统之策。其内蕴藏无穷之力，为斩妖除魔的神剑。
乌云盖天，一阵耀眼的光芒刹时闪现，整个天空都亮了起来。紧接着“轰隆”的一声巨响，一道如水桶般粗细的巨大闪