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，清虚便会赶来。
清虚走后，烈山氏慢慢长大，烈山氏少而聪颖，三天能说话，五天能走路。此时的人族在伏羲明八卦后，人族因为能够避免了大自然的灾害，又有许多人拜在前来传道的修士门下，学得神通或从八卦中领悟神通，所以能够有组织的清除周围一些妖兽，没了大自然的威胁，死亡率大大减少，而且因为有捕鱼技术食物增加，所以在没危险还食物充足的情况下，大肆生育，可是随着人口的增加和周围的猎物逐渐减少，人族又出现饥荒，伏羲对此也没有什么办法。
当烈山氏十二岁时看到了部落中人受到饥荒和疾病的困饶后，决心改变这种状况，可是想来想去没什么办法，便回家与母亲任姒商议，任姒拿出一炷香对烈山说：“你出生之时便有仙长收你为徒，这是你老师给你留下的，他临走前说只要你有难处之时焚香他便前来。”
烈山进入密室之中，沐浴焚香，片刻过后眼前便出现一个人影正是清虚道德天尊。
烈山知道眼前之人便是自己老师，上前大礼参拜：“老师在上，请受弟子一拜。”
扶起眼前烈山，清虚开口道：“烈山有何难处，且向为师道来。”
烈山说道：“族人每日所猎之物不足以果腹，族中饿死者无数，还请老师慈悲，传我解救族人的办法。”
看着眼前弟子，清虚道：“并非捕鱼打猎来的动物才能果腹，你看那山中飞鸟也未曾捕鱼打猎。”
烈山一想道：“难道老师意思是草籽可以为食？”
“呵呵，并非所有草籽皆可为食，有五谷乃是解决人族温饱的最好食物。”说完留给烈山一五彩九穗谷，便飘然而去。
烈山将五彩九穗谷，种下结成谷物，现的确可以使用，之后烈山便领导自己的部族烧山为田，将谷子种在地里，每年等着收割谷子，慢慢的部落以谷物为主食而畜牧之术则成为辅助之物，周围的小部落闻听烈山部落的人不用冒险狩猎，不用四处去采摘果实，只要辛苦一点努力耕作农田就可以吃饱肚子，一时不少无法养活族人的小部落整个的来到烈山部落，加入烈山部落中。
烈山氏教授族人耕种之事终于传到了伏羲的耳中，此时的伏羲已知自己将证人皇之位便准备找寻下任人皇，当他听到有烈山这样的人很是高兴，等烈山氏来到陈，伏羲考教了烈山很多人族生计的问题，烈山氏对答如流，伏羲十分高兴，便将烈山氏留在陈地作为自己的助手处理一些事物，慢慢的伏羲将所有的事都交给烈山氏来处理。
………【第二十章。伏羲证道 神农百草】………
上回说到，烈山氏前往陈拜见人族共主伏羲，伏羲考教烈山人族生计问题，烈山的表现很让伏羲满意，便将烈山留在身边准备将其培养成下任人皇
一年后，人教教主太上老君之徒玄都**师驾临陈，对伏羲说：“贫道奉老师之命前来告诉人皇，人皇已然功德圆满，当将人皇之位传给他人，功成身退，到火云洞静修。”伏羲听到此言大喜，忙让人准备传位之事。玄都**师传讯完毕后便回大赤天去了。
数日后伏羲祭拜天地、人族圣母、人教教主，在洪荒人族见证之下，将人皇之位让给烈山氏。
就见在伏羲将皇位传给烈山氏的时候，天上降下霞光照在伏羲身上，须臾霞光散去，就在天降功德加身的时候，伏羲便已恢复了前世的记忆，而且证得天皇之位。伏羲转身对烈山说道：“皇弟，为兄在火云洞等你。”说完便乘坐由五匹龙马所拉的车向火云宫而去。而当伏羲临走之时，那先天灵宝河图洛书化作两道光华向北溟之处飞去，正是两宝功德圆满之后归还于鲲鹏妖师。
烈山氏继位人皇后，人族在其领导之下丰衣足食，人口又渐渐地增多，而烈山氏又现了五种可以种植，可以食用的谷物，分别是粟麦、稻五种。这五种谷类被人族成为五谷，而烈山氏又被人族尊称为神农。
在神农的领导下，随着食物的保证，渐渐的人族手中出现了剩余物品，人们一点点习惯用自己手上的剩余东西去和别人交换自己所需要的东西，不过交换过程中出现了不均衡的现象，使得神农十分犯愁。
这天正在思考如何更好解决人族交换中出现的问题时，清虚突然出现在眼前。
“弟子拜见老师。”神农上前大礼参拜。
扶起神农，清虚取出一枚长翅膀的金钱，对神农说：“此乃先天灵宝落宝金钱，你可命人按此物铸造钱币解决人族交易难题。”说完便飘然而去。
神农双手捧着落宝金钱大喜，困扰自己很久的问题终于解决了，随即命人打造钱币，并颁命令使钱币流通。而神农为此特地规定，在太阳正中的时候，在部落中央的空地上可集中交换。
……
洪荒时期，生存的环境还是极其危险的。变幻莫测的天气，毒虫猛兽，无一不在威胁着人族的生存。神农看着族人们不断的被病痛侵扰，看着族人们不断的用生命来判别各种动植物是否可以食用，是不是有毒，能不能加以利用。
生病的族人往往就意味着生命的消逝，每一种毒物，往往都要付出几条人命或者更多。神农为了自己的族人，开始继五谷之后，做出的第二件造福洪荒的大事，神农决定亲自尝百草。
人族中的大臣们纷纷阻止神农的行为，可是神农丝毫不为所动。
神农带着一批臣民，从陈出，向西北大山走去。神农在身边准备了两条袋子，左边的装能吃的，右边装有毒的。他们走了很多的路，腿走肿了，脚起茧了，还是不停地走，整整走了七七四十九天，来到一个地方。只见高山一峰接一峰，峡谷一条连一条，山上长满奇花异草，大老远就闻到了香气。
神农他们正往前走，突然从峡谷窜出来一群狼虫虎豹，把他们团团围住。神农马上让臣民们挥舞石斧石矛，向野兽们打去。打走一批，又拥上来一批，一直打了七天七夜，才把野兽都赶跑了。那些虎豹蟒蛇身上被石斧石矛一条条一块块伤痕，后来变成了皮上的斑纹。
这时，臣民们说这里太险恶，劝神农回去。神农摇摇头说：“不能回！天下黎民病了没医的，中毒了没法救，我们怎么能回去呢！”他说着领头进了峡谷，来到一座茫茫大山脚下。
这山半截插在云彩里，四面是刀切崖，崖上挂着瀑布，长着青苔，溜光水滑，看来没有登天的梯子是上不走的。臣民们又劝他算了吧，还是趁早回去。神农摇摇头：“不能回！天下黎民病了没医的，中毒了没法救，我们怎么能回去呢！”
他站在一个小石山上，对着高山，上望望，下看看，左瞅瞅，右瞄瞄，打主意，想办法。后来，人们就把他站的这座小山峰叫“望农亭”。
然后，他看见几只金丝猴，顺着高悬的古藤和横倒在崖腰的朽木，爬过来。神农灵机一动，有了！他当下把臣民们喊来，叫他们砍木杆，割藤条，靠着山崖搭成架子，一天搭上一层，从春天搭到夏天，从秋天搭到冬天，不管刮风下雨，还是飞雪结冰，从来不停工。整整搭了一年，搭了三百六十层，才搭到山顶。
这就是后世神农架的由来。
在山上，白天，神农领着臣民到山上尝百草，晚上，他叫臣民生起篝火，他就着火光把它详细记载下来：哪些草是苦的，哪些热，哪些凉，哪些能充饥，哪些能医病，都写得清清楚楚。
有一次，他把一棵草放到嘴里一尝，霎时天旋地转，一头栽倒。臣民们慌忙扶他坐起，他明白自己中了毒，可是已经不会说话了，只好用最后一点力气，指着面前一棵赤色的灵芝草，又指指自己的嘴巴。
臣民们慌忙把那红灵芝放到嘴里嚼嚼，喂到他嘴里。神农吃了灵芝草，毒气解了，头不昏了，会说话了。从此，人们都说灵芝草能起死回生。臣民们担心他这样尝草，太危险了，都劝他还是下山回去。他又摇摇头说：“不能回！天下黎民病了没医的，中毒了没法救，我们怎么能回去呢！”说罢，他又接着尝百草。
因为尝百草，神农时时刻刻把自己至于危险之中，有一天他见到一种开着黄色小花的小草，那花萼在一张一合地动着，他感到好奇，就把叶子放在嘴里慢慢咀嚼。一会儿，他感到肚子很难受，，肚肠就一节一节地断开了。
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………【第二十一章。精卫填海 轩辕降生 三更求票】………
正当神农疼痛难忍，一众臣民束手无策之时，在众人面前出现一道人，只见那道人长得高高瘦瘦的，面庞有如刀削，鼻直口方，细目长眉，头戴金冠，身穿青色道袍，手摇羽扇是那人族共主神农之师青峰山紫阳洞清虚道德天尊。
拿出两颗药丸塞入神农口中，片刻，神农腹痛消失，断肠草之毒以解。
神农起身向老师清虚道德天尊道谢，说道：“弟子为人族辨百草，虽万死而不悔，但只怕未能完成此大业，还请老师助弟子一臂之力。”
看着眼前面色坚定地弟子，清虚心里不由得一丝感动，“这就是人族共主啊，前世我也是那炎黄子孙啊。”
扶起眼前弟子，清虚正色道：“此等造福百姓之事，为师义不容辞。”
“多谢老师相助。”知道神通广大的老师肯相助自己完成大业，神农不由得激动万分再次拜倒。
“多谢仙长相助。”随神农上山辨别百草的众臣民也诚信的向清虚拜倒。
“烈山，你与众人再次等候片刻，为师去去就来。”说罢，驾云离去。
须臾，清虚到了昆仑山下，早有白鹤童子奉元始天尊之命在此等候，“老爷已知师兄来意，命我将此物交给师兄。”说着白鹤童子将一青色鞭子交予清虚。
接过白鹤童子手中鞭子，向玉虚宫方向行了一礼，清虚踏云离去。
将那鞭子交予神农，“此物乃你师祖为你所炼，名为赭鞭，用此物触及植物可用来鉴别百草的药性，由此物相助可辨百草。”
……
此后神农尝完一山花草，又到另一山去尝，还是用木杆搭架的办法，攀登上去。一直尝了七七四十九天，踏遍了这里周围的山山岭岭。他尝出了三百六十五种草药，
神农尝完百草，为洪荒人族找到了医病的草药，便准备下山回去。他放眼一望，遍山搭的木架不见了。原来，那些搭架的木杆，落地生根，淋雨吐芽，年深月久，竟然长成了一片茫茫林海。
神农正在为难，只见老师清虚道德天尊再次飘然而至，神农知道老师是来帮自己下山的，清虚护住神农及随其上山的几位臣民，使他们下山去了。
为了纪念神农尝百草、造福人间的功绩，老百姓就把这神农尝百草的一片茫茫林海，取名为“神农架”。
神农回到部族之后，就回到自己的大帐开始整理自己这些年尝百草的认知，经过两年的时间，神农终于完成了洪荒中第一部医术：《神农本草经》。
却说神农在家修注《百草经》之时，却不免冷落了家人，神农有个女儿名叫女娃，最得神农喜爱，却也是非常懂事，他见父亲忙碌便也不去打扰，只和部落中的�