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看到这里，宋柔也动了情，梗咽道，天下妈妈对孩子的心情一个样。
吴为笑道，看看，你又来了。
宋柔道，我一看到这样的节目，就控制不住自己的情绪。
吴为道，这说明你心善。
宋柔嗔道，那你还总气我。
电视节目里的名人继续道，我妈说，在她小时，我姥姥就是那样对她的，后来说女孩子不能打又不能不管，管就要有狠劲儿，学校老师虽严却不狠，家里再惯出许多小毛病就会容易发展成坏习惯，那些犯罪的就是由小错误发展起来的，错误越犯越大，想扳都扳不过来了。我听了还感到好笑，家教也会遗传，不过觉得姥姥妈妈做的有道理，好习惯要从娃娃抓起。全场观众哄的一声笑起来，有些观众笑的前仰后合。
主持人笑道，根据你的经验，应该总结出一条，一个名人后面有一个伟大的姥姥。
名人道，遗憾的是，等我明白事理时，姥姥已经不在人世了，我就想，我要发扬我的好习惯，就是对姥姥的最好祭奠。
她面对依然笑声不断的观众道，你们笑，后边还有呢。我们学校当时还把我妈的经验当做家教的成功案例研究呢。有同学搞笑道，没想到你那么小就出经验了。学校又专门开了家长会，这下我妈可出名了，没想到我可遭罪了，同学们纷纷找我说事，说学校推广我妈的经验后，他们的爸妈可有事情做了，对他们发狠劲儿下狠手。家长们听了老师的分析觉得很有道理。老师要面对几十个孩子，反反复复地批改学生作业，也会疲劳，你们光想到题海战术会让我们学生厌学讨厌作业，没想到老师也厌教厌改作业啊。老师纠正我们的不良表现也会失去耐心，看我们的各种表现落入熟套子，看惯了适应了也就见怪不怪了，本来是异常的也看做是正常的。这时就需要家长们的监督配合，发现学生毛病及时纠正，或者以某种方式传递给老师，引起老师警惕重视。作业写了就交，老师批改作业就是看对错，至于字写的好赖字面是不是干净整洁，也许老师批评过几次，老师也就不再当回事，认为字写的好赖是学生自己的事情，但做的对错可是老师的事情。我上了高中后听到有个说法，说我们的应试教育就是挑错，是拿学生明白对错为标准，我感觉挺有道理。家长如果看了我们的作业，象我妈那样干脆把本子撕了，或者在上面批几个字，老师发现作业本缺一本或者看到家长在作业本上批的字，自然会引起重视。不过，我感到万分幸运的是，我妈狠是狠，却从来没有打过我，可能是受她妈的影响，女孩子打不得，可我那时不理解她对我那么狠啊，我还背着我妈问我爸，我是我妈亲生的吗，要是亲生的怎么会那么狠。我爸笑道，你是怀疑我给你找了个后妈啊，你妈那是对你好，是恨铁不成钢，这叫琢玉成器，有一天你会理解你妈的。现在我更明白了，我妈不是虎妈，我爸也不是狼爸。
现场观众们听了这话哄堂大笑起来。
名人道，我当时有个男同学，对我道，你说的挺有道理，应该感谢你妈对教育事业做出的贡献，等我有孩子上学时，我要告诉我媳妇，也象你妈那样教育孩子，让孩子也象你一样，能考上重点大学毕业后成为名人也能介绍好习惯是如何养成的。
当电视观众的吴为宋柔也被这话逗笑了，与现场那些观众一起笑起来。
第一四四章 学缘（上）
吴为的学脉挺丰厚，他参加各种学术会议，喜欢同研究各种学术问题的学者们交流，尤其是不放过向那些名流大家请教的机会，也借此测试自己学术的深浅真假。他自然珍惜当地的学术人脉资源，阿乐便是其中之一。吴为有那么多的学缘人脉，为什么要单独描写阿乐，只是因为两人特别投缘，更会意想不到地牵连出更深的缘分。
说来奇怪，吴为与阿乐，两人身材，一个魁梧，另一个干瘦。按照吴为自己的话说，他是典型的乐业型体格。这也算是他独特的自我发现，对职业的态度竟然与身材有关。在学校念书时，有的同学说他是虎背熊腰身必有力，干起体力活从来不打怵，浑身仿佛有使不完的劲儿。坐在教室里又属他做的最周正，天生适合做冷板凳搞学问的材料，别人坐上一小时超不过两个小时，总要活动活动身体，伸伸胳膊踢踢腿，活动活动腰身，他却可以一坐半天不动地方。后来上班了，出差坐火车，对面座位坐着一个中年人，说他身材可以称得上魁梧。能搞学问的人，大脑自然能装东西，脑袋大几乎是必然条件。吴为刚到教研室，老主任拍着他的后脑勺，带有自夸的意思道，咱们两个脑袋都挺大啊。
吴为相信吃什么补什么。在外面聚会他可舍不得花费时间去吃鱼脑袋，在家里老婆孩子不愿吃，他却一概承担起来，专吃鱼脑袋，意外地补充了大脑。后来生活条件好了，伙食加强了，他的体重也上来了，身体各个部分却没有按比例协调发展。他戏称自己研究多年计划经济却没有学以致用，难怪青睐后来市场经济的盲目性，所谓盲目性就是计划外和无法计划的发展，其实是人们普遍自由选择地发展。自由发展才是最舒服的发展。按比例协调发展会人为去限制人的天性。他发现许多人喜欢这种自由选择式的发展却不愿意承担自我选择的风险，才出现了种种社会问题。他信奉食补远远胜过药补。吃辣椒感觉到辣就是在刺激大脑。刺激才能激活思维，防止一味贪吃滋生懒惰习性。喝酒竟然意外地把他年轻时后脑勺发胀发木的毛病洗刷掉了，对他来说，喝酒也成了治病的良药。当然。他后来之所以如此青睐乐业，他说，乐业能使自己保持好的心情好的心境，好心境可以治万病消万愁，有什么心结愁绪统统可以纾解化解开来。一句话，乐业是万幸之源。
吴为戏称阿乐的身材是浓缩了人生的精华，瘦弱养成了阿乐的执着。阿乐出身农家却不喜欢农活。他没有吴为那样的体格，不堪农活的重负，唯恐村人嘲笑他，常常是出于无奈。不得已去帮助父亲母亲做些辅助性农活。后来，他发现父亲母亲盼他考上大学的愿望太强烈了，根本不会计较他多干少干，便干脆以学习的名义拒绝了一切农活。遇到村人的非议，他理由充分地说道，从我知道的祖宗开始，到了我父亲这一代，干了几辈子的农活，也没有摆脱贫穷，更没有脱离农村。他心地坦然地去专心学习，等于卸掉了农村孩子通常承受的巨大心理压力。他成为村里惟一考上县中后来又顺利考上省重点大学哲学系的高材生。
阿乐毕业后分配到嫩水师范学院政治系讲哲学。工作不久，他看中了系干事美女姚丽，又不好意思开口直说，一天趁系办只有她一个人坐在那里，便递给她一张纸条。姚丽扫了一眼，心里虽然有一万个嫌弃，脸上还是微微一红，因为在教师堆里工作，懂得知识分子的特爱面子，于是委婉地带着玩笑的口吻说道，你的条子来的太晚了。意思自然是早已经有朋友了。
阿乐天生有个执著劲儿，竟然带着希望的口气道，你能给我机会吗？
姚丽掩饰不住地断然道，不可能。
阿乐听了这话，竟然变得轻松了，权当打扰你了，祝你找到理想的伴侣！说完，转身离开系办。
其实，他通过观察，姚丽并没有对象，她拒绝自己完全是因为瞧不起自己。他也明白自己要找漂亮的姑娘也没有什么本钱，家在农村长得又瘦弱，从事的虽然是天下最神圣的职业，却因时代发展世风已变，在有些人心目中，教师成了寒酸的象征。穷的寒酸、小气、下贱，令人歧视、遭受白眼，已经不再是什么奇怪的事情。穷，已经不再是资本，是一种炫耀，也许永远也不该炫耀，永远想炫耀也炫耀不起来了。此时的哲学也不是普及大众时代的哲学了，讲哲学研究哲学的纷纷开始转务刚刚兴起的社会学、心理学。阿乐却痴心不改，心里暗暗发誓，一定要做出点像样的事情来，不然，连漂亮姑娘都看不起自己。这样，他与吴为的学缘才有了学术基础和机缘。
阿乐本来瞧不起象吴为所在的那类成人院校，有一天在参加学术会议的酒宴上，他居然当着众人的面，嘲笑吴为道，你们那样的学校，还能搞什么学术？好在吴为不屑与人进行这种无谓的争论，只是淡淡一笑。坐在吴为旁边的郭振，对阿乐道，你对吴老师太不了解了，你看看我写的学术专访，就知道他这个人是怎么回事了。
日后，阿乐看了郭振写的对吴为的学术专访，依然有些半信半疑。这个年头学问造假盛行，**已经无孔不入，无一块净土，又觉得吴为的学术成绩虽然有一些层次却不够高度。他对吴为的学问存疑也是情有可原。在吴为的单位工作的阿凤，是阿乐的大学同学，因当时羡慕吴为单位有房子托关系进了这所学校。阿凤人长得的非常漂亮，遗憾的是专业资质平平，没有发展起来，与吴为的关系却非常好。宋柔对吴为戏说给他找个情人，说的就是阿凤。
有一天，阿凤请阿乐吃饭，让吴为作陪，说他们两人都是搞学术的，可以唠到一起，使吴为与阿乐有了进一步接触的机会。吃饭时，吴为带着虔诚求教之心专门给阿乐带来储存着自己新作的u盘，他才彻底改变了对吴为的态度。
这里要不惜笔墨对吴为研究的有关内容摘录如下。
第一四四章 学缘（下）
吴为认为，人生是在不断选择中塑造和完成自己的，成为什么样的人，完全取决于自我如何塑造自己。在自我塑造的过程中，意识起着决定作用。
吴为写道，从单个人角度观察，不能简单地照搬哲学上有关存在决定意识、意识对存在有反作用的原理，是意识决定存在。通常说的观念决定出路、出路决定命运，其实讲的就是意识决定存在。我通过对生存角色意识比较系统的考察证明了这一点。所谓生存角色意识，是指人在某种生存处境、生存状态下，承担或者扮演一定角色形成的相关角色意识。生存意识具体是通过一定的角色意识实现的。意由境生，