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修持的最高意境，无时不在无处不有，清醒中睡梦里皆有其形象身影，她已成为美好的象征，美女如神，没有任何缺点瑕疵，仿佛从尘世中提升出来，经过特殊包装，美化仙化圣化，如果把砖头瓦块当圣物供奉起来，想象成具有菩萨心肠、佛祖智慧，赋予它超级灵性，有普度众生情怀，也就会改变它在你心目中的地位和形象，何况她就是天生丽质，美人坯子，经过修持无比美丽，无形无质，不再受她**活身意念的限制栓束，尽得其妙。
吴为对人的那股劲从何而来？见人即亲，宋柔说，也不知道他哪辈子欠下那么多人情，自己给别人做的事情，看的极淡。在吴为的视野中，人都是自己的亲人，是出于同一始祖的兄弟姐妹，只不过相隔太遥远，比如出了五服便成为远亲，现在的人不管种族肤色语言风俗如何，皆出于同一远祖，只不过已经出了几千上万服了，所以亲戚的成分被淡化了消解了，但是再远也改变不了同宗关系。现在人人讲亲戚也需要走动维护，要把远亲当成近亲直系甚至一奶同胞，就要有修持之心，以人为修持对象。以人为修持对象，也不可能在大街上随便拉过任何一人便修持起来，亲人啊朋友啊叫个不停，那样人家会认为你是疯子。那是滥用了修持。修持，是专指可以净化提升意境的行为。以所爱的女人为修持对象，天生丽质之外，还需要不断赋予添加无限美质美形，不管也不必计较她对你的冷热亲疏薄厚远近，使她在精神世界中已经美化仙化圣化，她对你的意义已经全然改变了。就像供奉观音的人，还会计较还能计较她的冷热亲疏薄厚远近？！
吴为去见一位同学，一个月在工厂只能领取192元，与妻子创办吊炉饼店，自己上灶，却感觉很好，自食其力改变命运，供孩子上大学。见到了忙乎完客人拿了几瓶啤酒罐头牛肉，执意要同吴为喝几杯。几杯酒下肚叙谈学生时代，谈兴深浓。吴为说这几瓶酒加上小菜几乎就是他们夫妻一天两天的工钱，不落忍，说下回一定要在旁边找个饭店请同学小聚。由圣经道德经论语，吴为说修持话题，随便捡拾一物，砖头瓦块，桌上杯子，一花一草一木，只要静下心来专心致志修持，不想别的，也可以达到净化提纯的境界。但要求太高，修持功力极强才可做到，一般人只能选择爱人、或者宗教领袖，或者伟人。谈到此处，吴为突然领悟到，随便捡拾一物即可修持，何不以自身为目标无需外物自我修持，实现自我净化提纯？释迦牟尼，老子，孔子，无需借助外物即实现了自我提升。常人难具备，多处于茫然状态，心中缺乏合理尺度、标准，所以仰赖外物。人人皆亲也是一种修持，把修持化为日用常行，不必脱离日常工作生活去另创一套。
吴为在低收入时不甘心沉沦，沦落到让人白白养活的境地，下决心做出点像样子的事情；收入高时，不愿意无功受禄，享用别人的血汗钱。他对社会结构调整过程中挤出的剩余劳动人口寄予深刻的同情，他钦佩敬重崇尚那些依靠自己才智勤奋改变命运的人，后来他的态度发生微妙变化，对那些陷入精神困境不能自拔的人采取自然主义的态度，任何社会任何时代都会有掉队人落伍者牺牲品。
修持，单纯重复仪式没有什么阻力，主要是克服单调难免产生的厌倦感，等于象科学实验一样，在纯粹的很少有干扰的状态下修持，比较容易获得纯粹的体验，在现实中的修持，使人放弃修持的干扰力量会更强大，所以非有坚强的意志力。在一定理念指导下的修持行为，通过重复这些行为，不但会使理念得到加固、强化，而且通过行为获得更加丰富的体验，使理念的内容在现实行为中得到充实、丰富、升华。
人如果养成超强的修持功夫，有了控制把握意念的能力，可以任意随时随地随人随事修持起来，比如随意以意念专注于砖头瓦块，绝对不能游离于其外，也足可以达到净化纯化提升意境的功效。但这样的随意修持要达到理想的效果，难度太大，风险也大，对修持的要求自然极苛刻，人们很难在那种条件下实现净化的目的。一般来说，宗教比较容易达到那种意境，宗教的教义和戒律，有内在意念的吸引和外在戒律的强制，修持起来比较容易。美女，或者产生爱情之后，因其美好的形象与想象，容易成为修持对象，使人心念专一，通过专一进入到那种净化美化的意境中。经验昭告世人，这样的修持容易受到见异思迁的干扰，美物之外还有更美，容易使人分心，增加了修持定力的难度。世上存在各种修持之道，发明了各种修持之术。爱情，奉守专一修持的重要，人却很难专为爱情而活着，要为日常琐事所打断扰乱，需要持之以恒。修持达到极致，练就虚无化的功夫，不同于我们平常所说的拿得起来放得下，这种虚无化的功夫仿佛就是一种过滤器，经过过滤的功夫，提升出来的是一种纯粹的精神的体验，在虚无者的精神世界中，没有一丝一毫的杂念，净化、纯洁、喜悦，是虚无化的最重要果实。人的心灵回归纯净的本相。谁能够保证心灵真正达到纯洁的状态，谁就可以充分领略那种意境带来的好处，足可以使人受用终生。
可叹世人普遍的并不看护自己内心，任由污浊的东西去侵蚀它。人们惧怕身体有病，有病之后谨慎行事，可内心有病，却全然不知，明知有病不注意疗治。人们爱护**强于爱护内心。
幻化的需求与满足，似有似无，模模糊糊，极大地丰富和提升了人生的意境，有赖于产生高水平需求与高水平的创造力。面对某种超水平作品的出现，人们常会感叹，事情竟有如此写法，竟然可以这样写。
神是经过长期修炼达到的非常高层次的精神现象，这种现象伴随着高层次的精神满足。神是用来满足人们高层次精神需求的。爱情的虚化、幻化，也可以极大提升人的精神意境，给人带来非常强烈的审美享受。要达到高水平的精神享受，要朝着摒除杂念、净化美化心境的方向努力，实现心境净化美化，爱情最为合适、恰当。中关于爱情**的描写，可谓鬼斧神工之笔，在创造意境上提出意淫这样的概念，以警幻仙境的描写，实际就是描绘出了爱情虚化、幻化的意境，如果对意淫再拔高脱去淫的形质净化成纯精神的意爱，升华到纯精神上相爱，就会把人们带入到无限幻化美化仙化圣化的意境。
气从何来，以宝玉黛玉的关系看，本来两心归一，心无别属，可苦于无人出来做主，只能两人假意试探，终难双双到达那种相爱的极境，以致成为芹兄笔下憾事、人间悲剧。二人时常口角相伴，说来说去，就把火勾起来，气上心来，最后落得个阴阳两隔。是封建阻隔了爱情的实现，还是二者的性格局限酿成了爱情的悲剧？都有也都没有。如果二人之中有一人能够意识到、领略到爱情所能达到的那种意境，不顾一切去冲破各种禁忌，也许会是另一种结局，自然也就不是红楼一梦。爱情的虚化、幻化，所带来的那种意境，一旦还原回到现实，反而会生出种种失意、缺憾，在现实中，人就需要修持，回归简朴，才能保持那种意境高度。
现实中本来极好的关系，在来往言谈举止中偏偏生出气来，究竟何故？过去的生育养育恩情兄弟姐妹手足之情甚至夫妻一体爱情的情分，全都不念，全然不顾，一心只顾自己，彼此藏着深深的戒备，见了面又生怕沾着谁、惹着谁，连个好脸色也没有了，人心两隔，脸若冰霜的样子，话一出口便带着浓重的火药味，好像刚吞食了枪药。其实，谁也没有抱着谁的孩子下井，又不是拿你兜里的钱，何况事情又不是我们做下的，干吗生那么大气、发那么大火。还不如社会上那些朋友，彼此有个牵念挂念，存个念想，见面还很亲热，给个安慰的。很多事情，不能全由着我们，如果因为我们好就把人家弄生分了，伤着了，也不是我们的本意。我们也不会做出那个损人不利己的事情来。那样我们自己也不会心安。本来很好，唧唧咯咯，口角相伴，减损了真情实意，把亲密的关系弄得生分了，形同路人，冷漠甚至反目成仇，也太没意思、没品位了，如果这样下去，爱情不但承载不了附加，连爱情本身也丧失了，缺少爱情的人间只能陷入冷漠凄凉之中。
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第三十三章 创建学校
改革开放初期，百废待兴。教育兴则人才兴，人才兴则事业兴。
教育为百业之首。
江省a行的教育处长老杨，从bj开完全国教育工作会议刚刚回来，就低着头提着厚厚的文件包走进了会议室，老红军出身的丁行长招呼他往前坐。丁行长用他那炯炯有神的大眼睛看了看会场，然后用
他特有的粗壮的嗓门说道，今天召开行务会有几项议程，老杨，先把你参加的全国教育工作会议精神给大家说说。
老杨看着已经按顺序摆放在自己面前的一叠厚厚的材料说道，按照丁行长的指示，我就把带回来的这次会议文件给各位领导进行传达。这次会议很重要，各级领导都非常重视，参加会议的领导有国务院的领导、教育部的领导、总行的领导，还有总行有关部室的领导，他们分别都做了重要讲话，我下面就一一向各位领导传达。说完开场白，他又清了清嗓子，然后先拿起放在那叠文件最上面的一份说道，这是国务院领导的讲话，然后就念了起来，念了一会儿，丁行长显出不耐烦的样子，做个打断的手势，得得得，老杨，你这是给我们上课来了，
你就说我们行现在发展教育事业关键要解决哪些问题。
老杨正念到兴头上突然被打断显得很尴尬，他刚从下边调到省行，还是头一次参加行务会，也不知道行务会怎么个开法，没见过这样的场面，也没有人对他说怎么开，自己在会上如果没有什么任务也好办，听几次会知道个大概，没想到头一次参加就唱主角，本来就很紧张，头也不敢抬，原来自己设计按照领导大小依次传达文件。行长这么一说把原来自己设计的程序一下子打乱了，一时不知如何应对，显得有些慌张，汗就下来了，他也不好意思掏出手绢去擦，想了想道，我考虑的可能不合适，说出来请各位领导千万别见笑。他的紧张和一口一个领导的恭谨样子，让参加会议的人员忍不住发笑又不敢笑出声来。丁行长打个圆场笑道，老杨啊，都是自己人，怎么这么紧张？你先喝口水润润嗓子放松放松再接着说。行长这么一说，缓解了场上气氛，
老杨也就很快稳定住了情绪，抬起头来振作一下。
他一说话还是离不开先把领导放在前边。他调到省行后在办公室里一接听电话，头一句话是先客气地问道，哪位领导？有一次他听电话响拿起话筒头一句依然是问哪位领导？那边说，啥领导，我是你儿子，传出去一时成为笑谈。说起话来领导在先成了他的习惯。我考虑的不成熟，说错了请各位领导批评指正，我们行要发展教育事业，关