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梅红也很了解他，有一次给他打电话说，汪部长还同我们议论，吴为怎么也不勤到部里走走？我说，人家也不是很看重这件事。
一个周五的下午，吴为接到那个党派秘书长的电话通知，我们的省主委也是省政协副主席下周一的下午要接见你，请你到时直接去见他。
吴为周一上午赶到省城，又接到梅红的电话说，汪部长要同你通话。吴为在电话中对汪部长很诚恳地说道，不管这件事成不成，我都非常感谢大姐对我的关心扶持。又问汪部长见到主委如何谈，她说道，他要问你为什么想加入他们这个党派，你就说他们那个党派缺人才。
吴为迟疑道，这样说不好吧？
汪部长干脆地说，你就这样说。
下午1点，吴为到了省政协的办公楼收发室登记说明要见谁，收发员是一位上了年纪的妇女，说他们还没上班，让他坐下来等候。
吴为坐在收发室的**上望着窗外进出大门的人们。
那位妇女问他，来做什么？吴为回答，有位副主席要约见我。
吴为感到那位老妇人在端详着自己，不一会儿她问吴为，你是哪年生人？吴为说了自己的出生年月。
她冲口说道，好啊，你将来会比那位副主席还好，你55岁以后应有尽有，家里缺什么都会有人给你送的。
吴为很自然地笑道，多谢老人家吉言。
她又问，你媳妇属什么？
吴为答道，属猴。
她想了想，又道，羊猴本来相犯，可你媳妇是红毛猴，你们俩个是喜庆婚配。这时，她看到门外走进一位年轻女子，便叫住道，来的这个人是找你们领导的。
那位女子对吴为道，请跟我来。吴为跟着她进了她自己的办公室，让座后她笑道，自我介绍一下，我叫刘敏，在党内是负责组织工作的，副主席让我同你谈谈。然后拿出笔和本，问了吴为一些情况，果然问道，你为什么想加入这个党？吴为就照着汪部长嘱咐的答复了，其他也就随口应答。谈完了告辞时，刘敏说道，以后会有更多的接触机会。吴为走到收发室窗口，又特意同那位老妇人打招呼，多谢老人家！
吴为的事情却终于因为那个党派内部干扰没成。
梅红后来告诉吴为，汪部长那天为了你的事同省里那个党派的主委打电话说了两个小时，可他就是不松口。后来市里那个党派的人们看到你在政协舞台上的表现感到后悔，我听到他们的议论，很不客气地说他们，那还不怨你们自己没眼力！
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第七十章 乐商
吴为面对内退的兄弟姐妹们心无处放的那种发自内心深处的痛楚倾诉，使他痛感自己的渺小和无奈。世上也难于找到那种一语定乾坤的效力之语，可以引导人们找到心安的场所。
吴为象穿越莽莽的丛林，又像抽丝剥茧一般，使他渐渐透过重重迷雾。他想，面对人们的痛苦，也应该有使人幸福欢乐的智慧，他把这样的智慧称作乐商。不久，吴为开始把自己写出的一些东西提交到一些网上平台发表，黄城d出版社的欧先生在网上看到吴为的文字，便通过电子邮件发来一封信，说他的文字功夫很好，可以给他提供某家公司造假的一些文字资料写成书然后由出版社出版发行。
吴为见信后恰好赶上郝汉去找他闲唠，吴为便把来信让他看了，他说，你还需要用别人的东西？把你自己的东西拿出去就行了。
郝汉说完，又笑道，你的自传都有人写了。
吴为疑道，谁？
郝汉道，我呀，谁有我对你了解。
吴为也想何必加工别人的东西，便给欧先生打电话说自己已经写出了一套有关乐商的东西，欧先生让他马上发过去。
吴为特别加写了下面几段文字：
在我们眼前曾经展现出一座座熟悉的各种殿堂，充满温馨、洋溢天伦之乐的家庭殿堂；令人心醉如痴的婚姻殿堂；充满理想而又紧张的校园殿堂；追求真理与神圣的科学殿堂；给人以心灵抚慰而又令人感到神秘的宗教殿堂；带给人们赏心悦目体验的艺术殿堂等等，都有人进行了研究和描述，但心灵中的欢乐殿堂还很少有人涉足。乐商向人们展示的是一座心灵的欢乐殿堂。
这里所从事的是有关人类心灵世界、心灵活动的探险**情。这使我们有理由相信，在人类所从事的无限多样的活动中，人类自身完全能够培育和养成创造、赋予、感受乐趣的智慧和能力。
一种被科学忽视的人类需求；一种在人的心灵世界中沉睡的智慧；一种长期受到人们曲解甚至嘲笑的心智表现；一种可以给人们带来全新幸福欢乐感受的新型智慧；一种对人类智慧领域进行全新透视的视角；一种有待开发的新型的心智能力；一种给人们带来欣赏视界全新变化的体验；一种有关人类智慧的新型研究品牌；一种继智商、情商、财商出现之后，代表人类智慧发展水平的一种新的结晶形式即乐商，适应时代的需要已经应运而生。
乐商，将深刻地影响人们的生活观念。
乐商，改变了人类心智能力进化的驱动力，由生存驱动向寻乐驱动转变。
人类以往对幸福欢乐的追求，要么是象宗教那样的出世；要么是入世寻乐导致人性蜕变、**；要么是经过入世艰难拼搏赢得乐趣，在乐中求进。本书追求的是第三种选择。乐商，架起了一座通往人类神秘心灵世界的桥梁。通过乐商研究，我体验到自己的内心世界获得了一种神奇的调适、平衡、超然的力量，这种力量有助于实现精神内在和谐的力量。这使我有理由把她展示给世人。
欧先生看到发去的邮件后很快给吴为发来一封信，说他看了感到很有新意并同主编谈了，主编也感兴趣，决定修改后可以由出版社包装上市，同时提出修改建议，认为他的写法象政府工作报告和学术论
文，这样的写法不会受到读者欢迎，人家可以自己去读报告和刊物上的论文。
吴为通过与欧先生往来修改稿件，十几万字的书稿，经过反复多少次修改。对方修改后返还给吴为，加写了提要改写了后记，尤其文中修改经过清点达1880处，后来吴为又专门集中了一个礼拜天，从中午12点起一直修改到晚7点，主要是修改标点符号，共修改600处，后来电脑反应都迟钝了，点击键盘反应迟钝。他看到这个现象，感慨道，电脑还是不如人脑啊。
吴为经过这一番改稿，有一种被套的很深、勒得很紧、喘不过气来、难以挣脱的感觉，是在自己下锅煮自己，经受了一番蒸煮式的煎熬，总算能够以轻松笔调写些感受，尤其是上网聊天，促进了写作风格的转型。上网你要用一个字或一个词组抓住吸引对方，然后才能吸引住对方同你聊下去，哪句话聊得不对心人家连招呼都不打就下网就跑了，这种崭新的文字交流方式使他感到特别新颖刺激，也给他带来了前所未有的压力和挑战。新的写作尝试，缺乏成熟理性的指导，还没有形成熟练的风格，特别是没有那种挥洒自如，反思自己的思想、行为有许多不通之处。
吴为通过对阵痛问题的思考，达到了对自己心灵的净化洗刷，他通过自我反省积极思考，亲身体验改革阵痛，生成一种强烈的同情心，伴随而生责任感和使命感，使他萌发了应该告诉人们一些什么的想法，自觉承担社会结构调整和分化形成的思想重压，思考人生价值，化解人生痛苦，提升人生价值，为人们寻求精神上的出路，最终实现爱心道心的归一。他甚至不惜采用污浊的手段去实现纯洁的目的，他从内心憎恶的那些肮脏丑恶凶残的行为，这些行为也是人的行为，甚至就是他的上级同事朋友，他必须迎合甚至要为这些行为创造某种方便。这对他来说是痛苦的，用自己默默承受忍受的痛苦来实现对人的更大包容，包括包容人的肮脏污浊狭隘丑陋凶残，他为自己爱的竟然是充满了自私狭隘算计的人感到悲哀，也通过坚守自身的纯洁感到欣慰，运用教育乃至惩罚的方式实现净化洗刷，去努力实现职场的纯洁化从而使它更具人性化，这样做的结果会至少节制抑制那些职场毒素的蔓延，避免可能会引发新的调整伴生的更大痛苦。
欧先生认为吴为写的乐商，思想好观念新，遗憾的是几经修改还是摆脱不了写法上显得刚硬、呆板的套路，使人感到紧张的有些喘不过气来，让人读来感到疲劳，有一种累的感觉，如果转变成叙事的写法，至少能使人读下去。
欧先生亲自动笔改写了一段话发过来：
乐商这个名词，也许大家听到后都会感到新鲜吧？你感觉对这个话题有兴趣吗？其实这个问题对大家来说并不陌生。很早的时候我们就读过鲁迅先生的，也许你还曾经觉得阿q的精神胜利法是如此的可悲，可笑吧？其实，在某种程度上来说，它就是一种乐商。虽然精神胜利法的外在表现形式令人不敢恭维，但它确实就包含了乐商的合理内涵。令人拍案叫绝的是从来没有人提出过乐商概念，但它的内容已经存在于人所熟知的精神胜利法之中。鲁迅笔下的阿q，生活落魄，那无奈、无状、无赖的形象，也许在今人的眼中，他就是一个可怜的混混，但就是这样一个人也表现出强烈的对欢乐生活的追求和渴望：肚子饿了就去偷萝卜；饱暖思**，他也想跟女人“困觉”并付诸行动；虽然对革命一无所知，但也想通过革命改变自己的生活处境，但是最后这种追求却陷入四面碰壁而不得的境地。尽管如此，他依靠精神胜利法避免了自己毁灭自己的命运，没有去上吊跳河自杀。几代人对精神胜利法都是从自欺欺人的劣根性角度来评价的，可谁曾意识到并且明确提出过，精神胜利法就是使人欢乐的方法，能够让精
神欢乐的方法难道不是智慧的产物？我们看到历史上那些伟大的科学发现发明，不都是发现发明者智慧的结晶，阿q有一种特殊的智慧才使他有一种惊人的调节自己心态的能力。
吴为看到欧先生改写的这段文字，感觉很新颖活泼，可是通过自己通篇再一修改，还是摆脱不了原来的套路，依然有一种深陷巢臼之
中难于自拔的那种苦恼。欧先生认为还有一定距离，仍是靠拼组、删削，建议放一放，整体没有什么显著改变。又过了几个月，吴为根据网上聊天经历虚构了聊天形式改写成q哥聊天，欧先生认为大部分虚构的聊天看不出对方是什么人干什么的，又太分散，通知他出版社决定不出了，并告慰他写的东西以后可以热起来。
吴为开始致力于摆脱过去的写作套路，先后受到高人指点，又努力了一段时间，有一种摆脱过去套路的轻松感，便在书稿的后记中描述了这种感受。
后记写什么？应该写真实的创作感受。
终于能够以轻松的感觉来写这篇后记了。
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