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曾在某个文学网站看到过这样的一篇文章：他几经周折地找工作，终于在一家台球厅找到一个给顾客做码球的活儿。活儿还轻松，但工作时间很长，每天至少上１２个小时的班，惟一不能忍受的是老板总用一种防贼的目光看着他。他的台球厅里兼卖饮料、香烟。一次老板外出时，让他照看一下台球厅，临走时，老板把饮料和香烟仔细地点了一下，才若有所思地走出门，一脸的不放心。他在心里对自己说，你放心地走吧，老板！没想到老板走出不远又暗中折了回来，用一种抓贼的目光出现在门口。当老板看到他平静地坐在椅子上时，不易觉察地尴尬了一下又略有所思地走了。此时，他才感到老板对自己的不信任。此后，他一直小心翼翼地做着自己的工作，不敢走近老板的饮料和香烟，钱更是不敢看一眼，生怕有什么闪失而节外生枝。也许是日久见人心吧，他本本分分地干活赢得了老板的赏识，后来放心地把柜台清账的事情全交给了他。
人的感情沟通是同质的：爱引起爱，嫉妒引起嫉妒，恨引起恨。这是感情的正相关效应。所以，我们只是以爱来唤起爱，以爱来回报爱，以信任来唤起信任，以信任来回报信任。
第27节：诚信的人格力量
从前有个国王，名叫乾夷，他为人忠厚，聪明能干，是个热心人。他对百姓的疾苦，也非常关心，常常想尽方法帮助他们解决困难。因此，方圆千里的百姓听说了，纷纷从四面八方前来投靠他。但是，他的善行、为人，尤其是得到众多百姓的拥护，却使得有些人极为恼恨。
邻国有个修道的婆罗门，生性狠毒、心胸狭小，出于对乾夷王的嫉妒心，便千方百计地想要害死他。
一天，他来到乾夷王住的宫殿前，对国王说：“陛下！您的恩泽遍及四方，无人不晓；有识之士，无不称赞您的伟大德行。您是否能满足我的愿望呢？”婆罗门见国王欣然同意，狡诈地笑了笑，接着又说：“陛下崇尚施舍，总是有求必应，现在我有一事相求。我要举行一次祭祀，已经是万物齐备，只差一颗人头。希望求得大王的头，来实现我的愿望。”
国王奇怪地问：“难道我的头有什么特别的，一定要有它，才能完成祭祀吗？你知道，没有头我就活不成了。我有很多宝物，这样吧！你要什么宝物，我就给你什么，要多少给多少，行不行？”婆罗门摇头说：“我什么也不需要，只要大王的头。大王！刚才您已答应过，要满足我的愿望，您应该讲信用，遵守诺言。”
国王想了想，说：“好吧！请你等几天。”国王连忙下令，召集能工巧匠，拿出仓库中的珍珠、珊瑚等七宝，做了好几百颗与自己的脑袋一模一样的人头，又叫来婆罗门，说：“这些人头与我的人头一模一样，你把它们带走吧！”婆罗门仍摇着头说：“大王，我来找您，并不是缺少钱财；您送这么贵重的礼品，我无论如何都不能接受，我只要求您遵守诺言，把您的头交给我，别的我都不要。”国王从来没有拒绝过别人的请求，更不曾料到婆罗门的真正目的，便决定要满足对方的要求。于是，他毫不犹豫地走到殿外，把头发缠在树上，说：“好！我将头施给你。”
婆罗门见时机已到，嗖的一声，抽出腰刀，快步走向大树。这一切事情，都被树神看在眼里，心中恨透了这个无耻的婆罗门。就当婆罗门举刀正要靠近国王时，树神冷不防地用手猛力抽打婆罗门的脸颊，抽得他踉踉跄跄、连连倒退。婆罗门晕头转向的，连刀也掉落在地上，无论他怎么尝试，就是无法接近大树一步。婆罗门心知不妙，连刀也顾不得拿，仓皇地逃走了。
国王得到树神的保护，安然无恙地回到宫中。全国百姓听到这件事，无不拍手称快，庆幸不已。
《白话百喻经故事 乾夷王施头》
对一个人来说，“诚实守信”既是一种道德品质和道德信念，也是每个公民的道德责任，更是一种崇高的“人格力量”。对一个企业和团体来说，它是一种“形象”，一种“品牌，一种信誉，一个使企业兴旺发达的基础。对一个国家和政府来说，“诚实守信”是“国格”的体现，对国内，它是人民拥护政府、支持政府、赞成政府的一个重要的支撑；对国际，它是显示国家地位和国家尊严的象征，是国家自立自强于世界民族之林的重要力量，也是良好“国际形象”和“国际信誉”的标志。
所谓“诚”主要是指“诚实”、“真诚”和“忠诚”，要心里想的和实际做的一致，这也就是古人所说的“诚于中、形于外”，就是要“勿自欺”、“勿欺人”。所谓“信”，主要是“真实”、“诚实”和“信守诺言”，强调一个人要“言必信”，要“言而有信”等。孔子认为，在社会生活中，“信”是一个人立身之本，如果没有诚信，也就失去了做人的基本条件。他把“信”列为对学生进行教育的“四大科目”（言、行、忠、信）和“五大规范”（恭、宽、信、敏、惠）之一，强调要“言而有信”，认为只有“信”，才能得到他人“信任”（“信则人任焉”）。孔子说：“人而无信，不知其可也。车无y（小车辕端与衡相接处的关键），其何以行之哉！”这就是说，一个人，如果失去“信”，就像车子没有轮中的关键一样，是一步也不能行走的。孔子在谈到统治者怎样才能得到老百姓信任时说：“民无信不立”，如果一个国家对老百姓不讲诚信，就必然得不到老百姓的支持；只有对老百姓讲诚信，才能够树立起自己的“威信”。
我曾看过有句名言是这样说的：“这个世界上只有两样东西能引起人内心深深的震动，一个是我们头顶上灿烂的星空，一个是我们心中崇高的道德准则。”而今，我们仰望苍穹，星空依然清朗，而俯察内心，崇高的道德却需要我们在心中每次温习和呼唤，这个东西就如诚信。诚信是一种力量，它让卑鄙伪劣者退缩，让正直善良者强大，诚信无形，却在潜移默化塑造无数有形之身，永不褪色，诚信以卓然挺立的风姿和独树一帜的道德，高度赢得众人的信任和爱戴。诚信作为一种传统美德，是现代人交际交往的“信用卡”，也是维系人与人感情的“信誉链”。有了诚信，人际交往才会变得有序和有效。诚实的人品永远是进入人们情感世界的通知证，香港超人李嘉诚做人与做生意一样讲究一个“诚”字，他之所以能有今天的成就，很重要一点就是以诚待人，他的诚实信用的人格魅力是我们学习的典范。
第28节：每个人都有自己的王国
很久很久以前，有位国王名叫大船。大船王的国土辽阔，手下良臣猛将如云，国内物产丰富，人民生活幸福。
大船王有五个儿子，老大叫智慧，老二叫工巧，老三叫端正，老四叫精进，老五叫福德。这五个儿子各有各的特长：智慧特别聪明，无论什么疑难问题都难不倒他；工巧的双手特别巧，能做出各种东西；端正长得十分漂亮，称得上是美男子；精进办事不怕艰险，勇往直前，所以无论什么困难的事都能办成；福德特别有福气，遇事皆能逢凶化吉。五兄弟在一起，经常争论不休，都说自己的本领最高强。
后来，他们分别出去旅行，看谁的本领更高强。老大施了巧计，帮两个家族解开误会，使他们和睦相处。他们为了答谢老大，就分别送了他五千两黄金。老二用木头做了个机器人，十分逼真，能歌能舞，国王佩服老二的技艺高强，举世无双，就赏给老二黄金万两。老三又会唱歌、又会跳舞，所以很讨大家的喜欢，所到之处，人们送给他许多礼物、珍宝。老四在洪水中抢救出一棵旃檀树，有个国王刚好急于求购，便赏给他万两黄金，以及许许多多珍宝。老五特别有福气，被一个国王带了回去，然后登基为王。老五下了一道命令，把他的四个哥哥都召来，辅佐他治理国家。不过，闲暇无事的时候，这五兄弟仍为谁的本事最大而争论不休，依旧是谁也不服谁。
《生经》卷三《佛说国王五人经》
前阵子朋友的车出了一些问题，找了一位在车行工作的朋友帮忙修理。在闲聊过程中，那个修车的人说：“像我这种不会读书的料只好来做这行。”看他一边仔细检查零件，一边教人如何保养，即使他的学历不高，但这些他驾轻就熟的工作我们却是一窍不通。他在工作领域的专业能力，使他得到顾客的信任，经营出一片自己的天空。天生我材必有用，各行各业很多人像他这样安守本分、默默努力的人，存在于社会各个角落，他们也许不太让人注意，却同样值得我们尊敬与肯定。
佛曰：众生平等。每个人都有自己的王国。但是有很多人偏偏以为自己是全才，甚至在自己不擅长的领域也喜欢插一脚，并没有清楚地认清楚自己的优势和劣势。唐先生从西安来到广州已经数月；每周都跑人才市场；写过几十封求职信；也去过几家单位面试。但均希望渺茫。后来有专业的职业咨询人员看了他的简历；又听了他的叙述；才分析出他失败的原因在于：以其短处去应聘不适合自己的工作。据了解；唐先生原是一名医师；希望能够从事医药行业的市场营销工作。然而唐先生给人的第一印象却是：人瘦长而腼腆；说话细声细语；是一个性格内向的人。而一般情况下；市场营销工作需要的是性格外向型的人；善于沟通、大方、主动、活跃等等。这恰恰是唐先生的短处；应聘结果可想而知。
没有必要为自己不会的东西而羞涩；也没有理由为自己熟悉的东西而骄傲。如果处处摆着高人一等的姿态，只会刺伤他人的自尊心，同时也不会为你赢得半分的尊敬。谦虚是我们应有的礼貌。有些人天生有数字天份，有些人很有艺术细胞，还有些人很会做菜。千万不要拿自己的长处去攻击他人的短处。当自己有不足的地方的时候，完全可以大大方方地承认，再虚心求教。
第29节：三人行必有我师
有许多人坐在一间屋子里，谈论某人的品行，其中有一个人说道∶“这个人别的都好，只有两件事不好∶第一是他常常动火发怒，第二是他做起事来很鲁莽。”
不料所说的这个人刚从门外经过，这些话被他听到了，立刻怒气冲冲，走进屋内，用手打谈论他的人，并说∶“我在什么时候曾经动火发怒，什么时候曾经做事鲁莽？”
当时许多的人都对他说道∶“您现在的举动，不是足以证明你的恼怒和鲁莽了吗？”
《白话百喻经故事》
聪明的人会向他人学习，得到长进。
让我们来看一个笑话：有个博士刚毕业被分到一家国企，是单位唯一的一个博士生。有一天他到单位后面的小池塘去钓鱼，刚好同单位的李科长、王科长也在钓鱼。两�