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文成公主能够在中国正史上留下浓墨一笔，与她的“入藏、镇魔”壮举是分不开的。
“你看清了吗？”那魁梧的僧人问。
“前辈，我已经看清了，魔女已经僵死了。”关文点头。他眼中的藏地山山水水，已经不是普普通通的高低起伏的地形地貌，而是与镇魔图上的罗刹魔女身体一一对应。只不过，魔女僵卧，已经没有任何生命迹象。
“错了。”僧人长叹，“很多年来，无数修行智者都有你这样的想法，以为魔女在十二不移之钉的镇压下僵死消亡。直到二百多年前廓尔喀人第二次入侵xī ；zàng，劫掠扎什伦布寺，本寺长老院的多格嘉措大喇嘛在尼sèrì山千年雪洞里闭关三十五天上，突然顿悟，罗刹魔女并未死亡，而是脱离躯壳，隐匿本相，深潜入地底，逐渐摆脱了十二不移之钉的禁锢。多格嘉措在预定的一百零八rì闭关期未满的情况下，拼着自身修行受损，自己破关而出，召集扎什伦布寺及附近诸寺的智者，群集于尼sèrì山最高处的佛光台，研究对策。当时到场的智者共七十人，所有人都能够达到灵魂出窍、一rì千里的境界。七十人都看到了危机的存在，魔女果然已经复苏，而廓尔喀人翻越喜马拉雅山脉来袭，正是受了魔女的蛊惑。魔女的元神刚刚开始复苏，她必须在战火和杀戮中吸收亡灵们的邪恶力量，才能逐渐壮大，最终破土而出，颠覆这个世界。万幸的是，文成公主带来的三千伏魔师在拉萨城地底终年死守，才有效破解了魔女掀翻布达拉宫就地复活的大崩溃局面。当时，作为多格嘉措的师弟，我也在场——”
关于廓尔喀人二次入侵xī ；zàng、福康安大将军率大军入藏破敌这段历史，在清朝乾隆年间的史册中可以看到。
关文入藏前查阅扎什伦布寺资料时，也读到过这一段：
公元1793年，廓尔喀人二次入侵xī ；zàng，烽烟燃及xī ；zàngrì喀则扎什伦布寺。大清乾隆皇帝随即钦点福康安为大将军、名将海兰察为副手，从东北、四川、青海、甘肃抽调得力兵将，集结入藏，抗击廓尔喀军。清军入藏后，攻无不克，战不无胜，从xī ；zàng翻越喜马拉雅山脉直捣廓尔喀都城（今尼泊尔首都加德满都附近）。最后，廓尔喀人投降议和，以藩属国身份觐贡。
战争总会给人带来创伤，那段久远的历史现在已经无人愿意提及。但是，xī ；zàng人民从来都未屈服于强敌的压迫之下，无论经历多少次浴血重生，总能令藏地山水重新萌发生机，恢复纯净清明。这种坚韧忍耐、顽强战斗的jīng神，从一王两公主的年代就已经开始，并一直延续至今。
“前辈，我该怎么称呼您？”关文恭恭敬敬地问。
“七十智者除魔一战中，我是唯一的生还者。他们的名字才应该被世人铭记，至于我，早就忘记了自己的本名，只以这棵古树为名。”僧人回答。
关文明白了，他就是真正的树大师。
“我每次回忆这段历史，都感到万分惭愧，因为任何一个有担当的修行者，都应该以战死伏魔战场为荣。相比那些战死者，活下来的人永远背负着一种无可解脱的耻辱。昔rì，七十智者佛光台一聚，众人拾柴火焰高，迅速找到了由尼sèrì山进入魔女栖息地的黑洞。按照智者大会的决议，所有人立即了断所有牵挂，进入黑洞，围剿魔女。事实上，那是一场舍生忘死之战，每个人都明白进入黑洞后有多凶险。记得当时，多格嘉措师兄站在佛光台的最高处做了最坏的打算——‘留一个人率领寺内中层弟子断后，备齐硫磺石和炸药，以一昼夜为限，如果智者们不能全身而退，就用硫磺石与炸药层层封锁黑洞，把魔女封死在洞里。再等待合适的时机，点燃炸药，把整座尼sèrì山变成魔女的坟墓’。留下来的人可以远离战场，能够保全自己的生命，但所有人都不愿留下，因为那种‘退却’，关系到修行者一生的声誉……”
第四十六章 唯除魔者不朽
藏传佛教门下弟子，无论长幼强弱，无论聪明愚鲁，都以“德行”为先。临阵脱逃、贪生怕死，都是德行上的巨大亏污，一位修行半生、德高望重的智者宁愿死，也绝对不会背上那种污点。
真正的修行者绝对是大无畏、大无私的，即使不能在历史上留下只字片语，他们也会无悔奉献自己的生命。
关文虽然是汉族人，但听到树大师讲述七十智者争相恐后进入黑洞与罗刹魔女决死一战的真实故事时，亦是热血沸腾，激动不已。
“后来，师兄问我，壮怀激烈地去死与忍辱偷生地活，哪一个更容易？我回答他，前者更容易，只需要奋不顾身一搏，凭着一腔热血轰轰烈烈去做。不问结果，不问成败，而且能够青史留名。至于后者，必须面对漫长的岁月煎熬，面对所有的指责和污蔑，面对生命中的种种困苦……不等我说我，师兄就打断我，他说，他要去做容易的那件事，把困难的留给我。也就是说，他要率领七十智者进入黑洞，把封洞、守护这件事让我去完成。我没再多说什么，坦然接受这样的安排。多格嘉措师兄对我有救命之恩，昔rì我们一起去珠穆朗玛峰北坡采集雪莲灵药时，他从四十多只雪狼的狼吻下救了我，我欠他一条命，无论他安排我做什么，我都绝对服从。”
不必猜，关文能够预料到结局，七十智者阵亡，无一生还。
人与魔的力量对比悬殊，等于是蚂蚁搏杀大象，成功几率小之又小。一王两公主率领大唐朝三千伏魔师与魔女一战，只能做到“镇魔”而不能“除魔”，可见魔女的力量之大。昔rì三千人伏魔师参战，今rì只有七十智者出马，其结果——
在他们交谈的过程中，两人身体慢慢下坠，由半空落在古树顶上。这个位置，能够近距离俯瞰扎什伦布寺，从门前广场一直看到寺庙最后面的密宗院。
关文再次记起了这个后藏第一大寺的辉煌历史，扎什伦布寺的原名“岗坚曲培”意为“雪域兴佛寺”，后来更名为“扎什伦布巴吉德经钦却唐皆南嘏杰维林”，意为“吉祥宏固资丰福聚殊胜弥诸方洲”，通称“扎什伦布寺”，意为“吉祥山寺”或“吉祥须弥山寺”。
“师兄告诉我，封印黑洞前，把寺内所有的金银珠宝都投入到黑洞中，以免遭到敌人的洗劫，将来以此为根基，重新振兴扎什伦布寺。我爱这寺院，所以灵魂不灭，永远维系于古树之上，注视着寺院的晨昏晚午。现在，看着脚下的大小殿宇，仿佛几百年的历史只是弹指一挥间的事，不留任何痕迹。我刚刚对你说的那些事，似乎就发生在昨天，依稀还能听到多格嘉措师兄对我的谆谆教导……”
扎什伦布寺于1447年由宗喀巴大师弟子根敦珠巴兴建，历时十二年建成大经堂、弥勒殿、度母殿、晒佛台等。1600年第四世班禅？罗桑确吉坚赞又增建两座金瓦殿和大拉让坚赞同布佛宫，新建密宗学院阿巴扎仓和众多佛堂，殿堂屋宇总达3000余间。后世各辈班禅又不断扩建。现在寺内建筑总面积为30万平方米，计有经堂56座、殿宇236间、大小金顶14座，并有显、密扎仓4座，即脱桑林、夏孜、吉康和阿巴札仓。
正如外国谚语所说，罗马不是一天建成的。扎什伦布寺今rì的香火鼎盛，不是一代人的功劳，而是几世几代前赴后继地努力才堆叠而成。藏地历史见证了那些为建寺添砖加瓦的人物，但却很少提及为保卫寺庙、驱除外敌而长眠雪域的无名英雄。任何一座寺庙不可能失去根基，那些无畏无惧、粉身碎骨的降魔卫道者，正是扎什伦布寺岿然矗立的永恒根基。昔年一王两公主建立十二不移之钉来镇压魔女，而每一个卫道者，都堪称是插向敌人心脏的一根不移之钉。
对于灵魂脱离躯壳的树大师而言，尘世中的种种繁华、热闹、苦难、纠结都无足轻重，他的思想中，只剩下“除魔”二字，始终秉承多格嘉措的教诲，以“除魔”为己任。
“眼看着扎什伦布寺越来越兴盛，最担心的是所有修行者被表面的繁华蒙蔽了双眼，忘记了魔女的存在。直到现在，我坚信多格嘉措师兄仍然活着，就在被封印的黑洞下面，执着修行——他曾托梦给我，告诉我除魔一战的惨烈战况。七十智者联手释放‘意念神龙伏魔手’，将从地脉中逃逸出来的罗刹魔女打出原形，并第二次将其封印于地脉之内。本来，多格嘉措师兄安排两大护法弟子跟随左右，怀抱白象、猛虎两种法器，消灭魔女的双眼，使其失去兴风作浪的力量。可是，两大护法弟子不知因何缘故，没有按照约定时间跟随七十智者进入黑洞。所以说，这次除魔行动只成功了一半，可我们已经为此付出了巨大的代价，我率领的二十名二代弟子，为了保守黑洞的秘密，全都献出了宝贵的生命。那一战，寺里的jīng锐力量丧失殆尽，绝对是建寺以来受创最重的一次。二代弟子中，不乏具有超强悟xìng之人，如果没有战争，他们一定能在佛理研究方面获得巨大成就。在后来的幽居岁月里，我常常回想，战争就像另外一个巨大的黑洞，吞噬人类的生命和希望……”
关文的心头忽然一寒，因为他一下子想到了风鹤。
在风鹤的识藏记忆中，埋藏金银的师兄弟们进入黑洞后就再没出来，而平时和蔼慈祥的师父，突然拔刀相向，置自己于死地，至至死不悟。风鹤的经历与树大师的故事恰好能完整地契合起来，在那些古老的岁月里，发生在她和他身上的事，都变成了刀刻斧凿般的深刻记忆。
风鹤前世的死，并非奉献，而是在毫不知情的状态下突遭屠戮而枉死，心不甘情不愿。那么，这种死亡方式，还能给她强加上“奉献”的名头吗？
关文曾经读过风鹤头脑中的记忆，除了前世被刺、今世被割喉之外，还有许许多多的灵魂转世历程，都不是自然死亡，而是因各种各样的缘由横死。正因如此，风鹤对于人类生命的解读，充满了怨恨和憎恶，脑中所存的“识藏”，与藏传佛教普遍意义上的“识藏”不同，她更多地记住了自己坎坷不平的前世故事。这一点，与宝铃的“噩梦记忆”有着极大的共通之处。
“他们不是献出生命，而是你为了保守秘密，特地杀人灭口。”关文按捺不住，声音因激动而提高，心情也无法保持平静，“树大师，你亲手杀死了忠心耿耿跟随你的弟子，是不是？”
树大师没有立刻承认，忽然攥紧了双拳，脸sèyīn沉，眉头紧锁。他的脸上充满了无数刚毅的棱角，显示出，这是一�