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和1800艘船只。这是一支庞大的军队，远多于拜占庭帝国。
君士坦丁堡被穆斯林从陆上与海上包围，穆斯林们在城周围建造了大量的围墙对垒，意图孤立君士坦丁堡。但在他们打算从海上封锁时，却被流动之火击退。由于阿拉伯舰船距离城墙较远，君士坦丁堡的补给线还算较为顺畅。由于不得不将包围延续到冬季，围城的阿拉伯军队因为寒冷和缺乏供给而遭受了令人震惊的伤亡。
第二年春，新任阿里发叶齐德一世派来援军，援军有从海路来自阿非利加和埃及的，有从陆路来自小亚细亚的。但阿拉伯的新舰船上的海员大多是基督徒，他们便开始大规模叛乱。走陆路的军队也在比提尼亚遭到了埋伏。饥饿与疾病在阿拉伯军营中肆虐，使得他们不得不放弃围城，阿拉伯人在撤退途中又遇到了风暴与圣托里尼的火山喷发，损失惨重。
随着包围君士坦丁堡的失败，穆斯林对基督教世界的第一波征服结束了。双方沿着东安纳托利亚众多山脉的边境线也趋于稳定。然而军事冲突仍在继续，却日渐仪式化，阿拉伯人完全占领拜占庭帝国的意图的前景也不明。
这期间，两国外交官的走动变得频繁与常规化，也有些互惠的外交成果。为应对伊斯兰教的威胁，利奥三世开始了毁坏圣像运动。
利奥三世发起的运动，虽然赢得了一些贵族的支持，却使得拜占庭帝国在整个欧洲沦于了众矢之的。
叶齐德一世抓住机会，再一次开始了对拜占庭帝国的征服，然而就在他即将要成功的时候，大唐帝国再一次加入了战场。
大唐帝国突然加入战场，让阿拉伯帝国自创建以来，第一次面临巨大的危机，哈里发叶齐德一世也不得开始重新审视阿拉伯帝国和拜占庭帝国之间的关系。
阿拉伯帝国和拜占庭帝国是世仇，这一点是无可置疑的，他们都希望成为这个世界的主宰，当两强碰撞之后，战争自然无可避免的爆发了。
但是在面临着灭国之灾的紧要关头，对方对方是仇深似海的敌人，这个时候也不得不坐下来，好好商量一下，今后的出路了。
国与国之间的关系总是变幻莫测，不过有句话却是被人们所普遍信奉，国与国之间只有永恒的利益。这句话错了吗？没错，观世界历史大部分的战争，冲突，结盟都验证了这句话。
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虽然这句话听上去会让人感到很不舒服，难道国与国之间只剩下利益了吗？
诚然，国家是无情的，可是构成国家的人却是有情的，在由有情感的人构成的国与国之间，谈论之间的关系只用利益二字解释之，那就太肤浅，也太片面了。
人的情感是种很奇妙的东西，有时候一件事情对你有利，可是你就是不愿意去做，至于原因吗？那就是千奇百怪，因人而异了，也许一个简简单单的感觉就使你做出了这个决定，因为有讨厌的感觉，所以我不要，有时候就这么简单，但是一旦上升到国家层面，要决定国家的走向，一个人的情感是没用的。
就好像现在一样，对于拜占庭这个国家，大多数穆斯林都很讨厌，这个讨厌有些已经深入骨髓，有时候和拜占庭联合可以获得好处，可是穆斯林就是不愿意，老子讨厌你，就是这么简单。
在怎么对待竞争对手时，大家的想法几乎都是一样的：那就是成者为王，败者为寇。
只有永远的利益，没有永远的朋友。
拜占庭帝国和阿拉伯帝国都是世界性的大国，都想着成为这个世界的霸主，要是非让他们搞出个什么和平崛起、和谐世界，那是根本不可能的。
因为他们彼此之间根本就不存在信任。
就比如说，叶齐德一世对利奥三世说：咱们都别整军备武了，让将士们卸甲归田，以后咱们哥俩好，和平共处。
人家利奥三世能相信吗？真当人家都是傻子啊？
人家可是从来就没有相信过你是怎么说的，只相信你是怎么做的。
在国与国之间，真正的友谊是根本不存在的，因为国家利益至上，所以任何的手段就没有什么正义与不正义、正当与否之说，绝对没有什么谦谦君子之风，更没有什么绅士风度之雅，那不是处理人与人之间的关系，那是国家之间的博弈，那是关系到民族与国家的兴衰、存亡的生死大事，没什么客气可讲的。
所以人们总是见到某个超级大国那些什么什么的表演后，总是在家里拍桌子、摔杯子的大骂人家什么极端的无耻、流氓等等，而人家却在自己家里，开party庆祝他们的每一次得手后的机智与勇气，其自豪之气溢于言表。因为他们从来就没有认为他们这样处理国与国之间的方式是不可以的。
国家利益至上、只要目的正当，可以不择手段。
国家就应当把处理这两种关系分得清楚一些，成者为王，败者为寇，这是不是真理暂且不论，但这确实是自古以来颠扑不破的事实。
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一个人败了再来影响不大，一个国家要是败了会导致许多的人间惨剧，要重新振兴是那么的艰难，得付出多少代价。
只要在这个世界上有国家与民族的存在，就有相互之间的博弈与争斗，不管其表现的形式如何，是表面的还是看不见的，总是存在。因为这个世界在一定的时间段内，世界上物质的总量总是有限的，要想拥有更多的物质，相互之间总是有竞争与博弈。
和平是有条件的，不是你说你要和平，人家就会给你的，你搞我，打你没商量，你怎么着，要大打特打是吧，那就来吧，看看到时候还有谁在这个地球上活着。
怎么着，不打了？要扯皮？那就扯呗，谁没长嘴啊。
至于后世天朝提出的那个论调一一和平崛起，这是典型的儒家式的理念。这不就是普天之下，莫非王土的新解吗？这种思想害死人啊。儒家的理念基本上是讲怎么梳理国内的人与人之间的事件的。要是用在国与国之间，那就是大错特错了。
所以才说和平是有条件的，就比如现在，当两个世代成仇的国家，突然之间发现利益共同点的时候，再大的仇怨也能被放下。
大唐要灭了阿拉伯帝国，穆斯林们自然不想，不单单是穆斯林，就连拜占庭人也要好好思量一下。
一旦坐视阿拉伯帝国被灭掉的话，他们和大唐就完全接壤了，接壤之后呢？
谁能保证大唐在鲸吞了阿拉伯帝国之后，就会满足，就会消停下来，他们对领土的就彻底消失了。
如果大唐帝国的得不到满足呢？
他们接下来会怎么做？
横亘在大唐前进道路之上的就只剩下了拜占庭，那么接下来会怎么样，就不言而喻了。
在想清楚了这一点之后，利奥三世面对着叶齐德一世派来的使者，也不禁沉默了，他想要灭了阿拉伯帝国，恨不得天下所有的穆斯林异教徒全都去死，但问题是，阿拉伯帝国不能亡在大唐帝国的手里。
一旦阿拉伯帝国被大唐给灭了的话，大唐帝国的实力将会更强，到时候，拜占庭帝国将要面对的可是来自大唐帝国的压力了。
而且叶齐德一世提出来的条件也确实诱人，一般叙利亚的领土，好家伙，那可是他朝思暮想的。
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最为重要的是，因为埃及，拜占庭帝国和大唐帝国之间也出现了矛盾，利奥三世觉得大唐占据埃及，拒不交还给拜占庭帝国，是完全没有道理了。
他可不会去想，在争夺埃及的战斗当中，拜占庭帝国根本就没出任何力气，他只是单纯的觉得，拜占庭帝国对大唐帝国非常重要，大唐满足他对埃及的是理所当然的。
如今的情况是，大唐不想满足他对埃及的，而世代仇敌阿拉伯帝国却愿意和他一起分享叙利亚，利奥三世在心里也走上了一个岔路口。
帮着阿拉伯帝国阻挡大唐在埃及方面的军队，可以换取大半个叙利亚作为报仇，但是其中的危险性也是很明显的。
一旦大唐最终取得胜利，拜占庭帝国的背信弃义，立刻就会为他们找来复仇的怒火，到时候拜占庭帝国如何抵挡，他们是不是对手，这可都是问题。
当然，利奥三世也能有另外的一种选择，那就是派人和唐军取得联系，和唐军结盟，从西方对阿拉伯帝国发动攻击。
这个选择的危险系数要小，而且回报高，利润大，只要能成功，说不定真的能恢复拜占庭在西亚的统治地位。
但是之后呢？
利奥三世不得不考虑一下这个问题，大唐帝国会不会真的愿意，让拜占庭帝国取代阿拉伯帝国，成为西亚的主宰？
利奥三世觉得这个可能性非常低。
就像埃及一样，唐人不会愿意让出已经被拿在手里的既得利益，或许短时间内双方能够实现和平，但是经过一段时间之后，这两个大国之间必然还要爆发矛盾，而矛盾点依然是疆土。
利奥三世的表情阴晴不定，好半天都没能作出一个决断，奉命出使的阿拉伯使者，在心里盘算了一番，道：“皇帝陛下！您应该能够看清时势，如今的局面就是唐国强大，而拜占庭和阿拉伯弱小，您觉得唐人皇帝愿意和您一起分享这个美好的世界吗？肯定是不可能的，我听说，在您之前的拜占庭皇帝在交给唐国皇帝的国书当中，都不能自称皇帝，而要改称国王，这就不言而喻了，在唐人的眼中，即便是强大，有着非常悠久历史的拜占庭也一样是蛮夷，如果阿拉伯帝国真的注定要灭亡的话，我想唐人的兵锋紧接着就会落到您与您国家的身上，这是我不希望看到的事情，而且最为重要的是，唐人侵略成性，他们已经占据了埃及，如果再抢夺了西亚的话，整个拜占庭帝国都将处于唐人的包围之下，到时候，不知道您还有没有能力与之抗衡呢？”
不得不说，这个使者的话，直接戳中了利奥三世的心，他犹豫了，他不得不犹豫了，使者所说的话，正是他所担心的。
经过不断的战争，拜占庭帝国已经无可争议的衰落了，不要说与大唐帝国争夺世界的主导权，就是阿拉伯帝国也能稳稳的压着他们，让他们不得施展。
“如果我答应了叶齐德的请求，你们能回报给我什么？半个叙利亚是远远不够的。”
说出这句话的时候，利奥三世的心里实际上已经有了决断，他现在是在为拜占庭争取更大的利益。
阿拉伯使者道：“当然，对于您的帮助，尊贵的哈里发会回赠以更大的代价，如果能够杀退唐人的话，哈里发愿意将埃及行省交还给您。”
埃及行省！
叙利亚虽然富饶，但是对拜占庭来说埃及无疑更加重要，当初埃及可是整个拜占庭帝国的粮仓，正是因为埃及失陷与阿拉伯人之手，拜占庭帝国才会衰落的这么快。
“你说的是真的！？”
还没等使者说话，皮纳尔突然站了出来，急道：“皇帝陛下！您不能答应这些穆斯林异教徒，他们这是要将伟大的拜占庭帝国拖入深渊。”
此前皮纳尔奉命出使唐营，却没有取得成功，已经肃清了埃及的薛仁贵似乎对向西进攻，帮着拜占庭人牵制阿拉伯人并不十分感兴�