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几个大掌柜的和小东家都是久与边军打交道的老油条，对于军饷军械的门道比起兵部郎中还要熟悉，七嘴八舌之间，便已经将孙传庭所要的百万军饷花的一干二净，还欠了不少银子！
上面算得只是人的开销，还不曾算上军中马匹的花费。购买马匹的马价银子先姑且不说，只说养马开销的银子。军中有说法，一马胜三人。讲得是一个骑兵的开销约等于五个步兵的开销，而且马队中还必须配备铁匠，木匠和兽医等，用来打马掌、马鞍和治疗马病。这几者的花费同样不小。对于这点，孙传庭自己也是明白的，他在陕西巡抚任上曾在题本当中说：“马一千三百二十八匹，每匹日支料草银八分，骡五十四头，每头日支料草银五分。”
一匹马一天要八分银子，一年就要近三十两银子，这还是驻防时的。等开战时，麦豆与干草等马料需要就更多了。这还只是内地官军的养法，若是照着南粤军的饲养方式，每一匹马都有定量的盐粮供应，甚至有骨粉加入饲料之中。这些开销更加惊人。
“看吧！朝廷该如何答复孙老倌儿，若是没有这些银子给他，陕西的新兵就练不出来，汪乔年就会躲在潼关里不出来。陈大人的三面兜剿之法，也就是一纸空文。可是要让孙传庭去练兵，没有银子粮食，他拿什么练？”
“瞧着吧！朝中大佬们和宁远伯这场斗法，这热闹的事情还在后头！”
围坐在酒席旁，品尝着晋中地区最高档次的八碟八碗席面，众人就朝中风云各抒己见。
“不去管它！咱们只管喝酒做生意！明日，咱们去朝阳门外的隆盛行走一遭，看看能不能弄些粮食往陕西发卖！”
“对！曹大掌柜说得对！我也听说宁远伯他老人家打起了崇祯皇爷手里那些皇庄的主意，要是那些皇庄也是如山东登莱等处的田庄那般赚钱，少不得我们要好好的巴结一下！”
因为黄太吉驻节在此，故而将医巫闾山的青岩寺进行了一番改建，以符合他的皇帝身份。在庙宇的第二进院子里，靠东侧的一间屋子作为他的住处。算是寝宫了。这间屋子又被分为前后两间。各有大炕。其余四分之三的面积是祭神的地方。
依照着风俗和礼制，这屋子的门开在东南角。南北各安放着两口大铁锅，锅里煮着猪肉。挨着大锅是大炕。
按照满洲风俗：神位在西边。坐人处南边为上，北边为下。南炕上的鹿角圈椅是准备皇上坐的。北炕上的鹿角圈椅是留给皇后坐的。但是此时皇后还在盛京，所以椅子便空着。
靠西山墙的大炕是供神的地方，摆着祭神用的各种法物。山墙上有一块不大的木板，垂着黄绸帷幔，名叫神板。神板前边的炕上设有连靠背的黑漆座，上边坐着两个穿衣服的木偶，据说是蒙古神抵。神板两边墙上悬挂着彩色画轴：释迦牟尼像、文殊菩萨像、观世音像、七仙女像（即吞朱果的仙女佛库伦在中间，两个姐姐和别的仙女夹在左右。满洲人传说长白山下有池名布尔湖里。一日天女姊妹三人。大的叫思古伦，二的叫正古伦，小的叫佛库伦，到池中洗澡。洗毕，有神鸟衔朱果放在佛库伦衣上。佛库伦将朱果含在口中，不觉入腹，生一男孩就是满洲人的始祖。），另外还有枣红脸、眯缝双眼的关法玛像（也就是关羽，法玛是满洲语老爷的意思）。
各神像画轴，不祭祖的时候都卷起来。装进黄漆或红漆木简。墙上还挂着一支神箭，箭头朝下，尾部挂着一缕练麻；另一边挂着盛神索的黄色高丽布袋。清宁宫门外东南方不远处有一个石座。遇到祭天的日子，前一日在上边竖着一根一丈三尺长的木杆，称做神杆，上有木斗。今日不祭天，所以石座空立，并无神杆。
太阳完全落去。青岩寺内外掌起了灯火，室内更是点了许多蜡烛。有的牛油烛有棒槌那么粗，外边涂成红色。香烟，烛烟。灶下的木柴烟，从大肉锅中冒出的水蒸气。混合一起，使气氛显得更加矇眬、神秘、庄严。
今天是祭神的日子。
挑选好的两头特别肥大的纯黑猪。捆好前后腿，抬进庙内，扶着它们朝着神案，用后腿像人一样立着。等萨满跳神以后，将热酒灌进它的耳朵，它挣扎动弹，摇头摆耳，可见神很高兴领受。
听得吴拜这么说，在场的八旗旗主王爷和黄太吉都很是高兴。大家多日苦战，早已身心俱疲，就等待着能够有好消息传来。听了吴拜这么一说，顿时众人都是心中豁然一亮。
以黄太吉为首，众人向西，对着神像跪下行礼。行礼以后，在大炕上的鹿角圈椅中坐下。随后，被称为萨满太太的女巫头戴插有羽毛的神帽，腰部周围系着腰铃，摇头摆腰，手击皮鼓，铃声鼓声一时俱起，边跳边唱诵祝词：上天之子。年锡之神。安春。阿雅喇。穆哩。穆哩哈。纳丹。岱晖。纳尔珲。轩初。思都哩。僧固。拜满。章京。纳丹。威瑚哩。思都。蒙鄂乐。喀屯。诺延。……
（不要问作者这些是什么意思，这些祝词从乾隆年间就已经没有什么人懂得了。）
萨满太太诵祝至紧处，若癫若狂。诵得越快，跳得越甚，铃声和鼓声越急。过了一阵，诵视将毕，萨满若昏若醉，好像神已经凭到她的身上，向后踉跄倒退，又好像站立不住，要向后倒。两个随行的婢女从左右将她扶住，坐在椅子上。她忽然安静，装做瞑目闭气的样儿。婢女们悄悄地替她去了皮鼓、神帽、腰铃，不许发出一点响声。又过片刻，萨玛睁开眼睛，装做很吃惊的神情，分明她认为对着神座和在皇上和诸位王爷贝勒面前坐都是大大无礼。她赶快向神叩头，又向皇上、王爷们叩头，然后恭敬退出。
黄太吉再一次向诸神行礼，然后在他身后的亲王、郡王、贝勒、贝子等人次序行礼。
今晚被叫送来的都是清军当中较有地位的人。从锦州赶来的多尔衮，从盛京赶来的代善，充当人质的朝鲜王世子李洼、次子凤林大君李澄，几位朝鲜大臣质子，以及顶风冒雪押运五万石大米、三千军队到军前效命的右议政金自点等人鱼贯而人，先向神祗行礼，再向皇帝陛下行礼。
礼毕之后，吴拜命一群噶布什贤兵将小桌搬来，给每人在地上铺了一块毛毡，让他们铺在地上。众人在毛毡上坐定之后，这些噶布什贤兵们在每人面前放一盘白肉、一杯酒、一碗白米饭。一碗肉汤。
这些大米要么是从关内购买而来，要么是朝鲜国李氏朝廷进献而来的。各人从自己的腰间取出小刀，割吃盘中猪肉。虽然依照满洲风俗，皇帝赐吃肉乃是莫大的荣幸，但是三寸见方，白水煮成、又肥又腻的白猪肉实在是太难吃了。（未完待续） ps：继续求月票，求订阅。
崇祯十五年二月十八日晚上，月亮刚升上皇极殿转角处的琉璃瓦脊上。清冷的月光照射在屋檐下的几个小冰凌上，闪动着些许寒光。
殿内的崇祯皇帝朱由检同学心烦意乱，六神无主，勉强耐下心看了一阵文书，忽然长嘘一口闷气，走出乾清宫，在丹墀上徘徊。
中原，李自成、罗汝才引领百万流寇围攻开封；辽东，黄太吉不顾严寒大雪，趁着明军暂时撤退就食的空当，拼命攻打锦州城。山东，李守汉的大公子又在那里推行新政，搞得各地官绅怨声载道，舆论鼎沸，弹劾李家父子新政害民误国的文书汗牛充栋。京师，虽然宁远伯赶回天津之后，会同户部、兵部、司礼监、御马监等衙门组织京畿兵马民夫，砸开了南北运河，疏通了粮道，同时雇佣大批沿岸民众充当纤夫，牵引粮船，勉强缓解了京师粮价飞涨之虞，可是，短短的半个月，京师又抬出去了数千具冻饿而死的流民尸首。
春夜的寒意侵入肌肤，使他的发胀的太阳穴有一点清爽之感，随即深深地吸了一口凉气，又徐徐地将胸中的闷气呼出。他暗数了从玄武门上传过来的云板响声，又听见从东一长街传来的打更声，更觉焦急，心中问道：“陈新甲还未进宫？已经二更了！”恰在这时，一个太监轻轻地走到他的身边，躬身说道：“启奏皇爷，陈新甲在文华殿恭候召见。”
“啊……传他进殿来！”
上午，陈新甲已被崇祯帝在乾清宫召见一次，向他询问应付中原和关外的作战方略。陈新甲虽然精明强干，无奈十多年来一直陷于对内对外两面作战的困境。兵力不足，粮饷枯竭，将不用命。士无斗志，纪律败坏。要想改变这种局面就需要调动大批的兵马粮饷。
可是，谁都清楚，兵马粮饷四个字说起来简单，要想筹措调动，只怕还得要从此时在天津天后宫中驻节的宁远伯李守汉头上打主意。但是，宁远伯的算盘珠子也不是那么好拨弄的，弄得不好，便又是一个朱温、李克用。
所以崇祯君臣们现在都有意无意的回避动用李守汉这招棋。可是。没有了这棋子，似乎又无路可走。上午召见时密议很久，毫无结果。崇祯本来就性情急躁，越是苦无救急良策就越是焦急得坐立不安，容易在宫中爆发脾气，吓得乾清宫中的太监们和宫女们一个个提心吊胆，连大气儿也不敢出。
晚膳时，他得到宁远镇总兵吴三桂送来的紧急军情，说祖大寿派人拼死送出军情，其部在锦州被围日久。粮草尚可敷衍，但是城中无柴草取暖，又逢大雪。城中已是兵无斗志，危在旦夕。并说风传黄太吉一旦攻破锦州，切断关内外联络便将大举进攻广宁，消灭洪承畴所部这数万人马。
虽然在崇祯的意识里，已经做好了辽东再次战败的思想准备，但是在他的脑海里还是抱着最后一丝的希望或是幻想，希望他的宠臣洪承畴能够坚持到最后，坚持到春暖花开，道路消融的时候。那个时候，宁远伯的军队便可以从东西两个方向席卷辽东反贼。能否消灭辽贼于此一役不敢说，但是最起码是可以重创辽贼。令他们几年之内不能恢复元气。
“臣之兵马，纵横辽贼腹地如入无人之境，奈何天气酷寒，一俟天气稍稍转暖，当即可出兵关外，于公于私皆以奋战为先。”
吴三桂这份表忠心兼炫耀武功的题本让他心里算是比较舒坦。炫耀武功的词句给了崇祯很大的心理安慰，既然他们能烧辽阳一次，也就能第二次烧了沈阳。
不过，在山海关、宁远等处提督粮饷的太监也有一份密奏前来。
“此间据闻东虏连遭败绩，国内怨气冲天，且粮饷转运不济，伤亡累累，奴酋洪太有议和诚意。倘此事能成，或可救目前一时之急。国事如此，惟乞皇爷圣衷独断。”
这个密奏给他的震动很大，让他在几乎对眼前战事绝望之际又看到了一抹希望。虽然他不喜欢对满洲用“议和”一词，只许说“议抚”或“款议”等词汇，但是他的心中，只要能够争取到几年时间，管它是什么形式？
所以在当下各处捉襟见肘一筹莫展的时候，并没有因为太监的用词不当而生气。相反的，关于同辽贼秘密议和的事，他本来也认为是目前救急一