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东海神尼将独孤冰带回黄山，为她治好了身体和心灵的创伤。
经过了道德的复苏、爱情幻灭的惨痛，独孤冰从大梦中觉醒了。作为佛学的大师，东海神尼将佛教的真谛一点一点地灌输到独孤冰这块肥沃的土壤中，使她洗心革面、归心向佛。
东海神尼很欣慰地找到了自己在事业和武功上的传人。她在几年之中，将自己全身的本事都教给了独孤冰。
后来，东海神尼又收了一个女徒弟，那就是唐赛儿。
通过独孤冰的例子，东海神尼发觉自己对这种“浪子回头”的聪明女子特别有感召力，她也喜欢挽救这种从痛苦中觉醒的灵魂。
如今，振救一个新的灵魂的责任又落到了蛾眉师太身上。自从水灵儿自毁其容，万念俱灰之时，她立刻发现水灵儿正处于她当年的处境之中。
经过患难的心灵最容易洗心向佛，在蛾眉师太的循循善诱之下，奇迹发生了：美丽的水灵儿虽然不见了，但一个丑陋，然而空灵智慧的水灵儿却奇迹般地再生了。
三个人当中，现在反倒是水灵儿来安慰两个长辈和师帖。奶娘李巧儿冷眼看着谈笑自若的水灵儿，仿佛看到一颗心经过了烈火焚烧化成了冷灰，这冷灰又重新经了惊人的抑制力凝聚起来，再组成一个新的水灵儿。
她不认识这个水灵儿，然而，蛾眉师太却在言笑之间表明，她已经很欣慰得找到自己绝世神功的传人。
今天的水灵儿正是她一直在寻找的人，一个对生活和爱情完全绝望了的空灵一般的心灵。
这世上就只有李巧儿一个人懂得蛾眉师太，她知道蛾眉师太的身世，也知道她何以成了这个样子？
当她看到自己一直象亲女儿一样抚养大的水灵儿，美丽的水灵儿变成了蛾眉师太第二，一个心如冷芒的万念俱灰的铁女人，她不知道自己应该为之庆幸还是为之难过。
原来的水灵儿死了。活泼聪明美丽的水灵儿不存在了。这样，感情和爱情之类毒药就再也伤害不了水灵儿，她的女儿永远安全了。
可是，水灵儿会不会因此就变成一个女人当中的恶魔呢？奶娘李巧儿真是一则以喜，一则以惧。
此番暂不表那水灵儿在黄山修竹庵如何操演那两位师父的绝技，以期有朝一日报那血海深仇之事，此间单说那司马飘雪在九峻山一路狂逃，慌不择路中一失脚，竟跌进一个乱草掩盖着的大地缝中。
一开始，司马飘雪并没有意识到自己跌进了什么地方。
他只是想，如果这就是死后的冥界，那这个死后的世界肯定比活人们生活的地方好上许多。
司马飘雪清醒过来之后的第一个感觉，就是觉得自己正置身于一幅美丽的山水画卷之中。松柏茂密，大片的苍松翠柏连接着逶迤的山丘，犹如一片绿海，就像绿色海洋中的一片岛屿，到处沟壑婉转、精美的石桥，碧泉泻玉，浪花沁芳，清幽可爱，连接着若隐若现的一条宛延而上的长长石道。到处是一派古朴秀美之气。
这是个什么地方？司马飘雪一开始有些迷惑不解。
他记得，自己是在九峻山上逃避追杀而跌进这里来的。他想起，自己在九峻山上匆匆逃命的时候，也曾对当时的风景之美产生过强烈的印象。
在落日残照之下，那九峻山孤耸回绝，山势突兀，层峦起伏，气势磅礴，极为壮观。
司马飘雪读过不少书，其中包括一些风水书。即使在山顶上亡命的当时，他也发现这地方出奇地符合风水阴阳之学对坟地的要求。
这是一处陵墓！司马飘雪好久才恍然大悟。
他所在的地方，乃是一个在九峻山依山凿洞，穿凿半山腰而挖成的墓室！
他记得杜子美曾有一首诗吟咏过这类地方，这诗的内容是：
“陵寝盘宽曲，熊罴守翠微。
再窥松柏路，还见五云飞。”
这首诗的题目是什么？司马飘雪苦苦思索。只要想起这首诗的名字，他就会知道这是什么地方。
终于，司马飘雪想起来了。这首诗叫做《重经昭陵》。
这是著名的“昭陵”——唐太宗，秦王李世民的陵墓！
本来，自从唐太宗驾崩入葬后，墓室就封闭了，从九峻山中根本显不出陵墓的痕迹。
你道这司马飘雪何以会阴差阳错，跌入如此一个有名的地方？
原来这昭陵所在的九峻山前些日子经了一次不大不小的地震，陵墓上方被地震撕裂开一个大裂口。这裂口一直被丛生的野草遮掩着，未被人发现。司马飘雪在逃亡中，昏头昏脑不辨道路，一脚踩虚，就这样掉了进去！
正是“无心插柳柳成荫”，司马飘雪这一跤跌得十分难得——上千年来，有多少盗贼一直在试图发现昭陵的地址，企图获得它里面埋藏的大宗宝物，可是从来没有人成功过。因为昭陵一旦修成后，就把墓穴封闭了。所有参加挖掘、建造昭陵的民工和工匠都下落不明，失踪了。大约是被杀害了，为的是不让他们走漏关于昭陵的准确地点。
为了建成这样一个陵墓，需要多少民工和工匠参加？为了灭口，需要杀害多少人？
唐太宗，好个英明天子！司马飘雪曾经愤愤地想过。
也许，这并不关唐太宗的事。也许，这些罪行，是在他死后，由他那些阿谀的臣下们犯下的。但为了寻找这昭陵，上千年来，也不知有多少盗墓者，世世代代，荜路褴褛，却一直没人能找到。幸乎不幸乎，如今倒让这司马飘雪无意中一跤跌了进去！
当然，他进入昭陵的方式不免有几分狼狈——司马飘雪是横着掉进去的：著名的“中原第一剑客”，是在一种昏头昏脑的状态下，从地缝中一滚而下，一屁股落在唐太宗陵墓的神道之上。
一旦认出了这是个什么地方，司马飘雪的许多记忆也就立刻被唤醒了过来。
司马飘雪在读史的时候，读到过这方面的事情。
据说在这九峻山依山建陵的想法，是由李世民那个著名的贤妻，长孙皇后提出的。她在临终前对夫君李世民说，为了节俭，要薄葬。“请因山而葬，忽需起坟”。
后来，唐太宗在为长孙皇后所撰的碑文上又写道：“王者以天下为家，何必物在陵中，乃为已有。今因九峻山为陵，不藏金玉，人马、器皿，皆用土木形具而已。庶几奸盗息心，存没无累。”
但这是一句欺人之谈，司马飘雪的目见可以为证。
司马飘雪亲眼看到了，就象历史上那些所有的帝王一样，唐太宗撒了个弥天大谎——这昭陵同其它许多皇陵一样，其建制并非“薄葬”，而是相当气派和奢华。这昭陵陵园方圆差不多有一百二十余里，气势极其壮观雄伟。
司马飘雪沿着长长的神道，开始了他意想不到的昭陵之游。
他发现，这陵园的平面布局全部模仿的是长安城的建制设计。
陵园坐北朝南，四周筑以围墙，每面各辟一门。门的名称也如长安都城之制。陵园由南向北，进入南门朱雀门。陵园西南角为寝宫，正中墓前方为献殿，陵墓后面的北门就是玄武门。
总之，昭陵的整个布局效法都城长安，以南门为正门，以南北向为中轴线，东西对称，突出了皇帝的居高临下及其在朝中的主导地位。
然后，司马飘雪就来到了各式各样的陪葬墓前。
司马飘雪数了数，昭陵的陪葬墓有一百六十七座之多。陪葬者等。这些开国元勋们陪着他们的主子永远安息在这里。
司马飘雪沿着长长的神道漫步。从前，这里是壁垒森严的禁地，普通臣民是绝对不敢随便越界闯入的，但现在司马飘雪却进来了！
司马飘雪进入陵区的第一个建筑物石牌坊后，抬头看着一眼望不到尽头的神道，以及神道后面依稀可见的、隐藏着无数皇帝秘密的殿室时，在脑海中不自觉地产生了一种神秘的感觉，仿佛置身于阴森沉闷，恐怖可怕的冥界之中。
司马飘雪沿着那些整齐对仗的大型石像生，看到了一对八棱柱形华表和一对天马、一对朱雀、五对石马、十队石人像，然后由此走进朱雀门，正式进入了陵园的主体区域。
司马飘雪看到了许多随葬品。这些随葬品多是些金银珠宝、玉石书画、丝织锦锈与精美的瓷器。如唐代的对马纹锦、三彩瓷等。就连地面铺砌的地砖，也是江南御窑精工烧制的。然而，在目前，这些东西对于司马飘雪目前的处境来说是毫无意义的。
司马飘雪翻看着随葬品中那些竹木纸简册，文书以及绘画，书法作品等，如钟繇、王羲之的笔墨字迹，其纸、墨都如新写成的一样。司马飘雪很快就认出了举世闻名的王羲之手书的《兰亭序》真迹。
然后，司马飘雪就幸会了著名的秦王李世民陛下。
头戴皇冠的李世民尸体为玉棺所护，形象栩栩如生。李世民的皇冠是用纤细的金丝编织而成，两条翻舞戏珠的金龙盘据在皇冠顶上。
司马飘雪站在秦王李世民玉棺面前久久沉思。
他想起李世民那些不朽的文治武功，想起他在“玄午门之变”，兄弟相残时的心狠手毒，也想起“贞观之治”带给他的赫赫荣名，可这些都转眼成空。
如今他就躺在这里。他昔日的光荣和威风到哪里去了？他的至高无尚的权力到哪里去了？
他那些永垂不朽的文臣武将们也在这里，同他一样永远地沉默了。
那个一肚子治国安邦妙计的魏征先生再也不能对谁犯颜直谏了，他那张利嘴曾不止一次地将主子李世民陛下气得暴跳如雷。要不是那个贤皇后，这位魏大丞相不管有多少张脑袋，也早让李世民砍完了。
可如今，他本人再也不能说话了。他的人民曾经载了大唐王朝这艘光辉灿烂的大船，可后来又将它颠覆了。魏征先生曾经预料到这一点，可也照样挽救不了它的覆亡。
还有单鞭夺槊、舍生救主的尉迟恭；学富五车的孔颖达；智勇双全的李靖；性子火爆、以三板斧令敌人丧胆的程咬金，他们都不在了。
“纵有千年铁门槛，终须一个土馒头！”
然而，举世闻名的昭陵对“中原第一剑客”并不友好——在这个巨大的坟墓里，前来接待司马飘雪的唯一有生命的东西是蛇。
在唐太宗安息的地方，差不多每个墓道里都有蛇，大量的蛇。因为从来没有见过天日，这些蛇的样子都有些异乎寻常：又大又肥，浑身还磷光闪闪。
每经过一个地方，蛇们都对着司马飘雪这个贸然闯入者咝咝吐信示威，样子甚是吓人。
不过，幸亏司马飘雪有蛇王传与的御蛇之术，这些蛇在司马飘雪的法术之下，全都纷纷退去，未曾伤害于他。
司马飘雪消消停，在陵墓中游了大半天，什么都去看一看，摸一摸：所有的那些供果供食早已腐朽，殉葬的美女们还保持着当初的姿态，可是经司马飘雪的手一接触就成了齑粉。
然而，并不是一切都随着时光的流逝而灰飞烟灭——司马飘雪的目光，突然在李世民胸前停住了。
司马飘雪发现，竟有两册完好无损的绢册，被端端正正地安置在李世民那伟大的胸口之上！
这上面写的什么？竟如此珍贵地被中国有史以来最