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第二十一章 三教九流
忽必烈坐下挥了挥手，身旁知事太监拉长声音道：“平身，落座。”
众人坐下，这些人虽都是一方首脑，见多识广，但大多没见过皇帝，今日见此场景，竟大气也都不敢喘，殿中约有千人之众，却连一根针掉在地上的声音都没有。
忽必烈身旁那太监接过自下边传上的卷轴，开口又道：“皇帝天威，龙恩浩荡，适逢盛会，得见天颜，今日到来之人载入名册，名传千秋，待唱到时需起身以让众人识得。”
旁边一人捧住名册卷轴，这太监拉开，先又之乎者也，说了些套话，自皇太子真金开始诵读参会者的名号。那皇太子真金乖乖站起又坐下，众人心中啧啧称奇，心说这蒙古皇帝就是不一样，按说皇太子人位极权，理应尊崇，只作介绍也就罢了，不应与其他人一样起身致礼。他们哪知，这些繁文缛节都是忽必烈建国后，融入了汉文化因素所致，在此之前，君臣虽有礼节，但均无儒家繁礼，干脆的很。
那太监接着唱道“国师八思巴”和“西蕃国师丹珠”之名，椅上那两名藏僧起身致意。往下朝官自蒙速速、没鲁花赤、姚枢、刘秉忠、阿合马、伯颜、安童、张仲谦等七十一人，官员名字唱完后，接着唱道：“嵩山少林寺主持‘光宗正法大禅师’福裕、达摩堂首座福广禅师、般若堂首座福寂禅师、药师堂首座福生禅师及弟子三十七人（作者按：此次辩论的真实年代是在宪宗八年、辩论的地点是在元上都哈喇和林，此时的福裕禅师其实已自少林寺至大万寿寺为主持，为小说需求，变更了年代和地点，读者不必深究也）、西域那摩国师、白马寺主持‘扶宗弘教大师’龙川禅师及弟子一十三人、五台山寿宁寺主持胆巴禅师及弟子九人。”
太监接着念唱道：“全真教大都长春宫掌教宗师‘光先体道诚明真人’张志敬及弟子三十四人、亳州太清宫主持‘应缘扶教崇道宗师’张志素及弟子十一人、龙虎山正一教掌教‘演道灵冲和真人’张宗演及弟子十人、汲县太一道万寿宫主持‘演化贞常真人’萧居寿（淳然子）及弟子七人、玄教崇真万寿宫主持‘特进上卿’张留孙及弟子九人、基督教爱薛、回教马义、孔家第五十代传人衍圣公孔拂、孟家第五十一代传人孟祗祖、名儒许衡、窦默、廉希宪、墨家第四十七代传人墨飞、商家李实、威尼斯王国商人马可波罗、农家鲁明善、医家罗知悌 。
那太监接着宣唱道：“摩尼教教主令狐寒冰及光明左使阴彩练！”只见左首边前排一名美貌少女和身边一名中年美妇相继起身致意。众人对魔教首脑都是只闻其名，未见其人，今日一见，都是大吃一惊，心说从来听说魔教教主叫令狐寒，今天才知原来是叫令狐寒冰，莫非是传言有误？这样一个娇滴滴的女孩子，有何德能能够统领江湖第一大教会？更有些与摩尼教有宿仇的心想，待开完大都会就让你碎尸万断。
原来一些门派已约定好，如魔教首脑参会，会后要与他们算算总帐。而最吃惊的还是龙清词和思若渴，原来这魔教教主令狐寒冰的长相与阮释冰居然十分相似！
自摩尼教之后，太监开始依次介绍丐帮、峨嵋派、华山派、崆桐派、点苍派、排教等各大教派。
所有参会人员宣唱完毕，那太监宣道：“今天下合一，圣皇帝宾服四海，各方功不可没，然安邦有法、治国有策，儒家仁弱、墨家兼爱、武力豪强，三教九流均有所长，终为一家之计；而道法自然、佛渡众生，可为治国之策。”众人心想，这一句话就把儒、武、墨三家都给否掉了。
又听他说：“佛道之辩，已逾两次，天佑各方，未分弱强，今金殿终辩，天下各界可证，胜方尊为国策，可弘兴其教，负方需让出半数事所与胜方，不得再建居所，佛道双方可互出一题，不得再引经据典，不得涉及创始祖师，所出议题需圣上御肯，现佛道双方商拟题目，于半柱香内呈上。”旁边侍者搬过香案，点燃一炷檀香。
过了片刻，佛道双方将给对方出的题目写在侍者准备的纸上，侍者传给那太监，那太监先看了一下，呈给忽必烈。忽必烈拿过佛教代表写的纸张，见上面写道：“闻道士持咒可入火不烧，或白日上升，或摄魂夺魄，或驱妖断鬼，或服气不老，或固精久视，可否当庭演验。”再看道教方面写的是：“久闻佛法无边、*见性、知因见果，可否金殿演示令人信服之预言。”
忽必烈哑然失笑，心说这给对方出难题，内容都差不多，好，倒要看看双方都有什么让人信服的真本事。他点点头，那太监捧回两张题目，当庭宣布。参会众人听了，都极兴奋，佛道都言自己法力无边，今日要求对方当众施法，灵验需立判，可真是让人大开眼界。”
第二十二章 摄魂法术
那太监又道：“着太子、两位法师做裁定，姚舒尚书做终判，道教先行应题。”
全真教为道教第一大教，张志敬为全真掌教，题目一宣，众人眼睛便向他望去。张宗演坐在他旁边，两人低语几句，张宗演站起身步入大殿中央，朗声道：“龙虎山张宗演谨代道家应题，适才题目所述诸事需设置香案，披发做法，多费周章，摄魂法术可当场施展，为免有弊，只需命一至两名佛家弟子上来即可。”
福裕禅师与周围僧众商议几句，他指名一名弟子慧山，胆巴禅师指名一名弟子正生出来应试。
这慧山和正生都是现今第二代弟子中的佼佼人物，佛教方面不让一代禅师出场也是怕张宗演如真胜了这场，那应试的禅师一世英名都将化为流水，二代弟子毕竟年轻，此次是一次难得的锻炼，即是输了也于己方损失不大。
张宗演见慧山与正生在大殿中央站定，道：“在前半炷香内，我可令二僧昏睡，后半炷香内，我可令二僧灵魂出窍，我有所问，他们无所不答，一炷香尽，我将灵魂送入他们体内，他们醒后对发生之事一无所知。”
这二僧一听，心里同时想，我练了这么多年的禅定功夫，只管闭上眼睛心中诵读佛经，任你天翻地覆、麋鹿兴左，我自岿然不动，你奈我何。二僧低头双目，双手合什，心中默诵佛经。
那太监看忽必烈点一下头，招手命人重新燃起一炷香，道：“就请道长开始。”
张宗演先是闭目念了几声咒语，手捻黑须，围着二僧绕了一圈，站到慧山身边，贴在他左耳边说了几句话，又转到他右耳边，面带笑容，慢慢慢慢又说了几句话，众人有的可以看到慧山面色，有的只能见到慧山背面，未见有何异常，但一些名家高手和离得近的已经听到慧山发出了轻轻的鼾声。
众人均是吃了一惊，心想这张宗演难道真有摄魂夺魄的法术？只见他贴在正生耳边又说了几句话。
正生睁开眼睛看了看慧山，又看看张宗演，只见张宗演眼中发出轻柔的光，慢慢的说道：“放松、放松，和他一样，睡吧。”正生似是无可抗拒，闭上眼睛，似是睡去，此时香柱未燃一半。
原来张宗演在慧山耳边说的是：“一切无为法，如梦幻泡影，如露亦如电，未作如是观。”是《金刚经》里的句子，他故意说错了两个字，慧山是二代大弟子，对《金刚经》诵读得倒背如流，熟的不能再熟，张宗演读错了字，他心里自然而然的想，他读错了，那两句应是怎样怎样。他一分神，张宗演又说：“若以色见我，以音声求我，是人行邪道，也能见如来。”这还是《金刚经》里的句子，他故意将“不”字读成了“也”字，他错读佛经也罢，但这一错改变了要义，慧山忍不住便要辩驳。张宗演又道：“我读错了，你也累了，放心，是‘不能见如来’，睡吧，睡吧。”慧山两次分神，未入禅定，便已睡去。张宗演在正生耳边说的是：“你慧山师兄已经睡了，你听到鼾声了吗？不信？睁眼自己看看。”
正生本来不信，但离慧山很近，真的听到他在轻轻打鼾，忍不住睁眼看了看，他看到慧山是真的睡着了，心想这道士原来真的会摄魂之术，他分神在先，又心中一虚，看到张宗演眼中似是有一泓轻柔的湖水，自己在湖水中非常放松，异常舒畅，飘飘然好像到了天堂，自己从未有这种感受，不禁闭上眼睛，不想让这种感觉轻易过去。
其实张宗演施展的所谓摄魂法术便是当今所称的催眠术，那时人哪里见过，他令慧山、正生在这样短的时间内进入梦乡，让人不得不信这两人的灵魂已被他控制。
突然间，福裕禅师的嘴唇动了动，慧山的肩膀也动了动，但他没有醒过来。原来福裕用“传音入密”功夫对慧山说话，要他快快醒来，但慧山是由张宗演的声音被催眠，这时只有张宗演的声音能令他醒来。
只见张宗演走到慧山身边问道：“今早吃饭了吗？”慧山答道：“吃了。”张宗演又问：“吃的什么？”慧山道：“白粥与南瓜。”张宗演又走到正生身边问道：“早晨何时起的？”正生答道：“卯时。”张宗演又道：“练功了么？”正生答道：“练了。”张宗演又问：“练的什么功？”正生道：“少林排打功。”张宗演搓搓手在二僧头上各拍一掌，喝道：“醒来！”慧山、正生似被醍醐灌顶，猛地惊醒，一炷香尚未燃尽。张宗演单手向忽必烈施了一礼，面带微笑回到座上，大殿上彩声四起。
正生懵懵仲仲回到座位，慧山问道：“师父，怎样了？发生了什么事？”福裕也知道张宗演用的绝不是什么摄魂之术，但结果确是如人所说，无可辩驳，道：“回来吧，张道长道法高深，赢了这场，没事”。
只见太子与两名藏僧说了几句，又跟坐在左手前排第一的姚舒说了句话，姚舒站起说道：“这场题目答试道方胜！现由佛教方答题。” 电子书 分享网站
第二十三章 目光如炬
佛教方面已经议定，由少林寺药师堂首座福生出场。福生毕生研习春秋扁鹊的哥哥秦齐人的望人知病之法，已有小成。他走入大殿中央，目光湛然，向忽必烈行了一礼，道：“少林寺福生，粗释佛法，为免作弊之嫌，可请几名道士上来，佛法可令我知这人身上有何疾患，病从何来，身有几痣，如若有错，甘愿认输。”
忽必烈远远见他双目精光炯炯，的确不同凡响，点了点头。
姚舒见忽必烈点头，高声道：“请道士应试。”道教方面略一商议，四人走上大殿中央，这四人是全真教现今二代弟子谭宗玄、胡宗清，太清宫弟子溟风，玄教弟子瑞阳子。
福生见四名道士一字排开站定，走到第一名道士面前，仔细向他面上凝望。福生久修佛法，勤研经书，双目异于常人，有如电柱一般，只有看到他这双眼睛，才会明白目光如炬四字真的不是瞎说。
站在第一位的是谭宗玄，也是全真教当代弟子中出类拔萃的人物，在这洞烛一切的目光注视下，心中也不禁惴惴，又想，自己君子坦荡荡，从未做过什么伤天害理之事，所怕何来？
福生禅师见他不丁不八站着，抱元守一，面色沉静，心中喝一声彩，心说能在我目光下如此坦然面对的年轻人，连少林寺都算上，真是少之又少，全真教能有今日盛名，殊非幸