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所以，法王等人估计，只要经过充分宣传，肯定能平均每幅拍一个亿，一共至少九亿人民币。到时候段宇钟马上发财，华总和法王也跟着沾光。
果然，几个月后，段宇钟瑞士银行账户上到帐十个多亿。这时，段宇钟才深刻感觉，赵佶的书画技能才是自己的摇钱树、聚宝盆。相比起来，空间中那点金银根本算不了什么。
后来，尝到甜头的段宇钟继续“造假”，因为特殊经历和特殊法宝技能，他这种造假无人能及，旷古绝今。
他又造了许多关于被俘后的字画，诗词（融入了李煜的诗词才能和段宇钟自己的感悟。），以及其他不少宫廷、宗教的字画，个个都设置制造成赵佶真迹的样式，挂在自己的宅第里，真是低调而又奢华。
段宇钟虽然在2012年元旦这天，突然由小小的家教老师，变成道门一派掌教，道法高人，而且一跃由华总家的打工仔，变成资产几乎可以与他们平起平坐的富豪。
但他仍然没有忘本，而是继续当那个小孩，杨天翼的老师。只不过，辅导那小孩做作业之类的琐事，自然是另外找人了。
段宇钟只负责周末教小孩书法、绘画、武术。至于华总等千方百计想要段宇钟教授小孩道术之类的，段宇钟只能答应要靠缘分，要靠小孩的天赋。
由于桑杰法王又港台和海外人脉，经过充分宣传，港台和东南亚那些富豪很愿意持有这种古代帝王名画。
虽然没有宋徽宗以往露面的那些名画出名，但由于传国玺法宝变幻的印章有清心凝神、安神辟邪、镇宅等作用，比以前那些名画还更好。
所以总共拍出了十几个亿的天价，扣除税收、佣金、给华总、法王的分成，段宇钟仍然还有1·7亿美元。
尤其是那些宗教题材的画作，都拍出了2个多亿人民币的天价。
虽然财帛动人心，不过，华总和法王能有这么大的家业，心性自也不错，何况段宇钟又是真正有神通的人，因此他们根本不敢动坏心思。
2012年5月时，他们老老实实将这含有1·7亿美元的瑞士银行卡和一张有五百万人民币的华夏银行卡拿给段宇钟。
然后，段宇钟在滇池卫城买了两幢二合一的庭院式独栋别墅，将父母接来住。
这种独幢别墅有前后院，段宇钟所选的这幢还是二合一的，后院很大，足有近两亩。
段宇钟让自己的父母在别墅后院种田、种菜，免得他们不习惯。
然后，段宇钟打算在西山华亭寺旁边一处遗址上建神霄万寿宫道观，作为新的神霄派的祖庭。
有了10亿多元的资金可以使用，又有华总和杨总及法王的人脉，段宇钟在2012年接下来的半年多时间里办成了这些手续。
到2012年11月初，万寿宫也开始动工修建。神霄万寿宫占地面积并不太大，只有七八亩，因为这西山半山腰平地有限，还大多被华亭寺及公路占了。
第十三章 建万寿宫
段宇钟还是占了不少坡地才有这么大。因而神霄万寿宫依山就势，分成六进院落，前一进的二楼是后一进的院落所在地。
万寿宫虽然小，然而麻雀虽小，五脏俱全，里面也十分讲究。神霄万寿宫历时一年，在2013年11月初建成。六进院落，每进有一亩多。
第一进院落前面是山门，有高高的汉白玉台阶和围栏，最后一进也可以进出，因为西山风景区的主路在最后一进那里。
山门殿供奉了道教护法二郎真君和林灵素，与其他道观在这一点就有很大不同。
第一进的主殿是仙人殿，供奉道教历代传说的著名仙人，其中西王母、吕洞宾、张三丰等有塑像。其余历代著名神仙如萧史、东方朔、刘安、左慈、魏华存、三茅真君、八仙的其余几位等都是用十分逼真传神的工笔壁画表现出来。
如同一个画廊，表现了道教传说，引人入胜。主殿全用金丝楠木构建，高达10多米，面积好几百平。然后，从主殿两边的厢房的楼梯上到二楼后，可以进入第二进院落。
第二进院落是天师殿，主殿供奉张天师、许天师、葛天师和寇天师，共四大天师。配殿供奉张鲁、陆修静、陶弘景、叶法善、司马承祯、陈抟、张伯端、白玉蟾、王重阳、丘处机、王文卿等为道教的发展做过巨大贡献的历代著名道士。
他们的雕塑或者壁画下面还有各自的简介，简直就是一个道教历史博物馆。
第三进院落是万寿宫的主殿所在，院落最大，近两亩，正殿也最雄伟壮观，高达30多米。正殿供奉三清，两侧还有玉帝、真武大帝、文昌帝君、东岳大帝、妈祖等神灵。
北侧配殿为老君殿，供奉老子、庄子、尹喜、列子、黄帝。南侧配殿为药王殿，供奉药王孙思邈，还有扁鹊、张仲景、华佗、李时珍等古代名医。
这一进院落还有游客休息处，北侧厢房卖纪念品和段宇钟的书画作品，南侧厢房放置可以借阅的道教经典和一些好的仙侠。
比如唐传奇，《西游记》、《东游记》、《蜀山剑侠传》、《道缘儒仙》、《神游》、《新格物致道》、《北宋末年当神棍》等又好看、又畅销，还真正具备道教思想和价值观的小说。
第四进主殿供奉历代对道教做过巨大贡献的凡人，有主持灭佛的三武一宗四个帝王，分别是北魏太武帝拓跋焘，北周武帝宇文邕，唐武宗李炎，北周世宗柴荣。
因为那时佛教贪得无厌，疯狂扩张，占据大量人口、奴婢、田产、财富，庇护罪犯，不交税，还大力宣传割肉饲鹰、铁钩挂体、剥皮书经、烧身供佛等残忍行为，甚至在寺院中**，所以才有三武一宗之厄。
后来佛教吸取了这些教训并且中国化之后，就没有出现这种剧烈斗争了。
虽然这四个帝王都因佛教的报复，个个英年早逝，拓跋焘只活了44岁，宇文邕35岁，李炎32岁，柴荣38岁。四个杰出帝王就这样突然暴死，丢下了未尽的宏图大业，实在令人扼腕。
而且，异教势大，他们四位帝王死后也被泼了无数脏水，还被诅咒下地狱。如果真有地狱，段宇钟相信他们仍然还在地狱里受苦。
他们为华夏民族的根本利益挺身而出，我不入地狱谁入地狱，却落得如此下场，是华夏民族对不起他们，道教也对不起他们。
一族的英雄，必是另一族的恶魔，他们四代帝王能让佛教如此诅咒和恨之入骨，实乃他们的光荣。也是他们对华夏民族贡献的证明。
正如有位诗人讲的，人们往往赞扬蜜蜂的勤劳，却不待见蜜蜂的尾刺。但倘若蜜蜂没有了刺，也许蜜蜂就会灭绝了。
而勤劳善良的华夏民族就是蜜蜂，这四个伟大帝王就是蜜蜂的尾刺，他们牺牲了自己，却换来华夏文明融合外来异教的机会。就算千秋万世之后，他们仍然功不可没。
如果历史没有了他们，想象现在的印度阿三，有可能就是我们的现在。而他们虽然在历史上没有赞歌，只有咒骂，但正是这些咒骂，记载了他们的功绩。他们胜过一万个庸碌佞佛的帝王，更胜过梁武帝这样的愚蠢的帝王几万倍。
也许千秋之后，他们会被重新评价，会如同秦始皇、汉武帝一样，虽然被骂，但他们的功绩也同样煊赫。
段宇钟当初怀着崇敬的心情塑造了这四尊帝王之像，同样怀着崇敬的心情写下了他们的简介和功绩。
当神像落成时，昊天元气海震动，段宇钟仿佛听到了地狱里的欢呼和愤怒、惊恐等情绪。
主殿除了这四位帝王外，还供奉有李隆基、赵佶、明朝嘉靖皇帝朱厚熜等帝王，功过是非任人评说，但无疑他们对道教是有很大贡献的。
配殿上供奉有太平道教主张角、道士于吉、唐高祖李渊（他将道教定为了国教），诗仙李白、诗人陶渊明、李贺，小说家还珠楼主，近代高道陈撄等人的塑像或者壁画。
以及他们的诗词、文献、言论等，还供奉了佛门禅宗的六祖慧能，他虽然是佛教徒，但却将佛教真正中国化了，禅宗里融合了不少老庄思想，所以也是一个对道教有贡献的人物。
这一进院落争议很大，也受到了佛教的抵制，但游客很喜欢，而建成之后不久，段宇钟就与国家全面合作，所以佛教也无可奈何。
同时这一进院落还有道教的素食餐厅，院落中古木参天，适合于游客在树下的石凳石桌上休息。院落中还有一个喷泉，从麒麟的口中喷出的泉水是空间出产的灵泉水。
神马依云之类的矿泉水，比起这个灵泉水弱爆了，而且游客还能免费取用。院落两侧的厢房中也有藏书，但与道教关系不大，主要是写诗词、小说、历史书籍等，游客也可以借阅。
第五进院落主体是斗姆阁、碧霞元君祠、妈祖庙、真武殿等建筑，还有三层木楼藏经阁，仿照借鉴了颐和园的藏经阁。藏经阁主要是拜访段宇钟伪造的赵佶、李煜的诗词书画作品。
将来要摆放道教修炼典籍和真正古董，所以有待充实和完善。第六进是万寿宫的管理处和道士的生活区，出去就是西山半山腰的主路，对门就是华亭寺了。
游客可以从下往上游，也可以从上往下游。大部分建筑用典型的宋代风格，参照晋祠、清明上河图和宋代皇宫的建筑风格。
所有木材和砖瓦、石料都是时空法宝空间特制的，法宝器灵如同炼制法宝一样炼制这些建材。
木料用了许多铁木、金丝楠木、紫檀木、香柏木、变异巨杉木等制造的阴沉木。
时空法宝按照段宇钟的心意，让这些木材有玉石、金属、阴沉木、树化玉等的优点，又避免了各自的缺点。可防火、防水、辟尘、辟邪、辟寒、避暑。
而且还耐腐蚀，建成之前如同普通木材一样易加工，建成后及其坚固柔韧，还有桂花、檀香、沉香、梅花等天然的香味。
建筑不用金银，显得质朴，但铜却随便用，还仿照武当山和世博园吴三桂金殿，万寿宫也制造了一座铜做的金殿，也就是第三进主殿中的三清殿其实是用铜做的金殿，但外表看不出来。
其使用空间中的优质铜料一千多吨。而吴三桂建的金殿只用掉铜200吨。神像全是金银铸造雕塑的，但外表却伪装成泥塑木胎样式。
万寿宫内所有匾额、楹联、字画皆是段宇钟亲自制作，让万寿宫几乎成了段宇钟的个人艺术博物馆。
这些本就是顶尖艺术品的作品盖上传国玉玺的印章后，就显得特别有灵性，有灵符的作用。
其中，万寿宫主殿大门的楹联代表了万寿宫的理念：“存心邪僻，任尔烧香无点益；持身正大，见吾不败有何妨？”
与对面充满铜臭和商业气的华亭寺不同，万寿宫小得多，也不收门票，人虽多，里面却特别悠然静谧。
第十四章 准备修炼
万寿宫虽是新建的，但里面却古意盎然，连树木花�