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你别看佛教说天竺的西方教是外道，其实关系好着呢，无他，因为西方教的接引圣人，在天竺外道口中名叫毗湿奴，准提圣人在外道口中，名叫湿婆神。
如来创立佛教后，又将接引圣人改名为阿弥陀佛，准提圣人则有一化身化为观音，其实名号虽异，神却唯一。
西方天竺世界，强大妖魔不少，都被西方教和佛教纳为护法，这些护法，在天竺是西方教神灵，在神州，则是佛教护法。
就比如说，罗摩神在佛教教大梵天，因陀罗叫帝释天，象头神叫大欢喜天。
如今圣人不出，西方教活跃的毗湿奴和湿婆神，其实也只是西方二圣的化身，对这两个化身，他们以佛教身份出现时，又叫大黑天和大自在天。
如今，佛教在雪域高原的密教中，又有一套名号，虽然许多是重复或者原本不存在的，但凡夫信仰有造神只能，道门也有借假修真之法。
天长日久，一些本不存在的神灵出现了，佛教和西方教原本一体的神灵也出现了不同的分身了。
佛教和西方教也就越来越兴盛了。但依吾看来，自从封神以降，当世间法则日渐变成比拼香火信仰时，西方二圣创立的西方教、佛教也比不上鲲鹏创立的一神教。
因为太松散了，惭愧的是，相比之下，道教更加松散，但没办法，这是这块土地上的历史遗产，历史越悠久，各种势力越多，这是没办法的事。”
听到这种全所未有的秘辛，对段宇钟的冲击力是极其巨大的，许多谜团也渐渐解开了。
怪不得佛教产生后，与天竺的婆罗门教、印度教（也就是老君所说的西方教）真是“其争也君子”，基本都是靠辩论决胜负，后来被绿教赶出天竺，也从没有谋求从新回去。
而段宇钟去天竺救援佛教，湿婆神还怪他多管闲事。原来他们是一家人。
想想也是，都产生于天竺，其中自然有着千丝万缕的联系，只是没想到他们的关系如此之深，如此之好而已。
而如果知道他们是一家人，这一切就都说得通了，毕竟佛教就算从天竺消失了，印度教依然顽强地扎根于天竺的每个角落，西方二圣的香火并未见任何减少。
对于西方二圣的大本营，自然是任由信徒自由选择信印度教还是佛教，而到了东南亚、东亚、中亚地区，印度教往往以佛教的面目出现去传教。
毕竟相对于传播宗教而言，佛教比印度教更具优势，同样，历史上，犹太教演化为基督教，也是因为基督教更加利于传播。
而知道这些秘辛后，段宇钟也明白老君的意思了：只要到了天竺，不管是印度教还是佛教，其实都是一家人，无分彼此。
与印度教开战，也就相当于与佛教开战，而从天庭和道教的大局出发，实在不宜在神仙层面挑起两大宗教的战争。
因为这就像二十一世纪的米国和华国一样，如果开战，大家都承受不起。地球也承受不起。
但类比华国与米国关系，段宇钟自然也明白，虽然不能直接开战，但扶持代理人不时较量一下，试探一下，那都是可以的，高层绝对不会真的生气。
还不是照样大谈两国友谊，国家首脑私下里也未免不是惺惺相惜。
就如同老君和如来一样，真的是不打不相识，就算下面的人再怎么闹矛盾，两大巨头不管在任何传说和小说中，还不是都没有开战和交恶的记录。
如此一想，段宇钟茅塞顿开，他对老君诚恳地说道：“多谢老君教诲，我明白了，神霄天荒凉，的确该修缮修缮了。
下界的事，就让我那个化身自己处理吧！不过我人单力薄，还请老君多多帮忙！”
老君听了连连颔首，微笑道：“孺子可教，孺子可教，不谈这个世界的脆弱，咱们神仙也要有神仙的样子，世俗争斗，贸然插手，也违背了神仙清虚无为的本意。”
然后，两人如同忘年交，谈的投机，互相又交流了对很多事情的看法，整整一天后，段宇钟才告辞离开。
然后径直往上飞到自己的神霄天，离地2000到3000千米的大气层空间中。
这里已经是大气层的边沿位置，大气极其稀薄，温度也特别高，达到恐怖的几千度。
离圣人所处的混沌，也只有一线之隔，当然实际距离也及其遥远。
当初创立神霄教的先辈，恐怕是臆想出神霄天来，他们只想到神霄天最高，最尊，却没想到最高最尊之处，未必是最好的。
怪不得历史上没人跟他们争，而这个时空，太上老君也轻易将神霄天分封给了段宇钟。
若是从前，段宇钟对这个神霄天尊的职位并不在意，对于神霄天也放在那里不管。
但现在，因为阴错阳差，他让时空道尊将自己的肉身放到这个时空，哪知现代时空一个多月过去，他的肉身竟然产生灵智，然后当上大理国皇帝，又娶妻生子，缔造了一个庞大的家庭。
而说实在的，虽然他感觉自己被时空道尊算计了，他的肉身在这个时空的经历，明显有时空道尊的影子，但能够延续自己的血脉，他还是很高兴的。
若非如此，依照他的本性，在成仙前，对于结婚对象挑三拣四，各种纠结，成仙后，依照本性，又不想结婚成家，就算想找道侣，那也只能是仙女级别，可惜这样的仙女哪里去找。
反倒是这次阴错阳差，让他的肉身在阳神离体的情况下，将这一切都解决了。
因此，对于凡间大理国皇帝那一家子，段宇钟现在虽然没有多少感情，但毕竟算起来，那十几个子女也是自己的血脉，自然要护佑好他们。
所以，得知不能解决天竺的问题后，他就退而求其次，接受老君建议，先建设好神霄天，留下自己的根基，然后护佑自己凡间的子孙。
而神霄天虽然环境恶劣，但也有个好处，如此广阔的区域也没人争，而且，他也找到了建造神霄天宫的绝佳材料，那就是那九颗直径大约两百丈的金乌内丹化石。（未完待续。。）
第190章 建造神霄天宫
这九个直径大约200丈的晶体球，每个都重达几百亿吨，它们的外表看起来像玉石，又像水晶，显得十分晶莹。
结构类似钻石，但其实都是由金、银、铂、铱、钛、猛、铜、锆等质量大、硬度高的金属元素构成的特殊合金。
它们的密度极其大，又极其坚硬，并且可以无限容纳火性能量，对神力、灵气等都有极佳的亲和力。
实在是建造法宝的极佳材料，以前，三足金乌内丹被段宇钟制成了金乌神剑，但这九个晶体球一直闲置着，但现在要建神霄天宫，段宇钟就第一时间想到它们了。
到了神霄天，段宇钟从传国玺法宝中拿出晶体球，扔进昊天阳神化为的一个千丈大小的大火球中。
然后，昊天阳神就全力引动太阳真火，企图熔炼这些晶体球。哪知，也许是因为它们本是金乌内丹形成的，对太阳真火有免疫力。
也许是因为太阳真火温度还不够高，也许是昊天阳神使用太阳真火，并不比上古时的三足金乌高明。
总之，段宇钟和昊天阳神熔炼了三天三夜，这九个晶体球还是没有动静。
于是，段宇钟只好求助于太上老君，使用混沌元气和三光神水，借来太上老君的八景宫灯，使用其中的兜率火焰，才将其顺利融化。
然后，段宇钟就像铸造武当山的金殿一样，开始铸造神霄天宫。
武当山金殿建造时，须熔铸出各个部件，然后再拼接在一起。但段宇钟作为阳神天仙，又有昊天阳神帮忙，没有场地限制，没有力量限制，又有极强的精神力。
因此。神霄天宫就被直接作为整体熔铸了。段宇钟此举，既像是熔铸金属建筑，又像在炼制法宝。
建筑的式样参照金殿，但规模更大，整个神霄天宫分为九进，主建筑是九个大殿。
核心的三大殿分别为神霄道君、时空道尊、昊天上帝起居的大殿，高达百丈，既宏伟无比，又精雕细琢。
殿前有广场，有栏杆、台阶。台阶两侧有仙鹤、龙龟、麒麟、狻猊等瑞兽雕像，广场正中矗立着高大无比的，下层为鼎，上层为九层宝塔式样的香炉。
其余六个大殿样式差不多，只是规模稍逊。此外，九座大殿之外，还有厢房、宝塔、围墙、亭台、楼阁、轩榭、池沼、园林等建筑。
整个神霄天宫被融铸成一个整体，外部是金乌内丹化石的金红颜色。
内部嵌着各种阵法，可以展开。完全覆盖几千亩金色祥云地面，也可以缩小收回，如同一件可以摆在掌心的工艺品。
可以摆开阵势对敌，也可以收进识海或法宝空间随身携带。段宇钟建造神霄天宫时。查阅了无数资料，还不时请教老君。
并且建造过程中，因为老君的面子，许多神仙参与进来帮忙。西游记里描述猪八戒的九齿钉耙时说道：
“此是锻炼神冰铁。磨琢成工光皎洁。老君自己动钤锤，荧惑亲身添炭屑。
五方五帝用心机，六丁六甲费周折。造成九齿玉垂牙。铸就双环金坠叶。
身妆六曜排五星，体按四时依八节。短长上下定乾坤，左右阴阳分日月。
六爻神将按天条，八卦星辰依斗列。名为上宝沁金钯，进与玉皇镇丹阙。”
段宇钟的神霄天宫虽然没有这种待遇，但也有九曜星君、六丁六爻、十二元辰、二十八宿星君等神仙帮忙。
使得神霄天宫能够更方便地吸收日月和周天星斗精华，并在其中布置有太极、两仪、三才、四象、五行、七星、八卦、九宫、周天星斗等大阵。
段宇钟又在其中种植了一株月桂树，作为神霄天宫的灵气枢纽，使其富有生命力。
段宇钟还使用混沌元气和三光神水，与天庭众仙交换了火枣、交梨、蟠桃等灵根，栽种在神霄天宫中。
有昊天阳神这个太阳神在，即便在高远、荒僻、酷热且充满宇宙射线的神霄天，也能营造出适宜这些灵根生存的光热条件。
神霄天宫的所有建筑都使用晶体球合金为材料，但宫殿内部的器具，段宇钟就使用羊脂玉、珊瑚、玳瑁、砗磲、黄金等材料，还有凡人使用的瓷器。
里面照明主要靠大阵，但作为装饰，段宇钟还是从现代时空引进了许多美轮美奂的宫灯样式，然后使用天庭特殊材料制成。
不得不说，工业时代的凡人的智慧和巧思还是创造了很多奇迹，段宇钟在现代时空去过一次灯具店，里面的各种式样的灯具，将店里装点得比段宇钟在一号时空建的天龙观还美轮美奂。
除了这些器具外，还需要一些布艺用品，这时，现代时空月球之上的月桂树又给了他一个巨大的惊喜。
原来，随着他气运大涨，月桂树枝上隐藏的两种生物，也仿佛是满足了最后一项条�