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就见段宇钟阳神和肉身共同笼罩在金光中，如同两个巨大的光茧。
在昊天上帝的造化神通之下，段宇钟阳神和肉身皆在飞快地晋级。
时间过得很快，又似乎很慢，与会的众仙沐浴在功德光辉中，有的在悟道，有的在修炼，有的在观望。
而且神仙时间多的是，并不会感觉无聊或者急躁。终于九天之后，段宇钟阳神吸收了晋级为大罗金仙所需的一切肉身元素和元神法力、功德、法则。
一步登天，成就大罗金仙，从此，他这个神霄道君才真正名副其实，在天界，实力仅次于老君、如来。与弥勒、四大菩萨、道教十二金仙等同级。
从此，段宇钟阳神真正进入天界高层。但有得必有失，从此，段宇钟阳神就真正成神，轻易不得下凡了，也失去了凡人的一切美好的东西。
在此前的晋级中，他阳神中所有沾染自肉身，或者源自外界，源自前世的杂念、执念、凡俗情感、欲求等凡尘俗念；
以及段宇钟阳神此前在现代时空、一号、二号时空留下的各种责任、牵绊、因果都被从阳神中剔除来，化为一个直径10米左右的如同小太阳一般的阳神光团留在段宇钟肉身识海中。
从此以后，他的领地和职责就是辅佐昊天上帝经营打理好已经连成一体的神霄天宫、神霄天国、新昆仑仙山、小千世界，以及雪域高原的秘境仙国。
为了与肉身区分开，从此，段宇钟阳神的名号就只是神霄道君或者神霄皇帝。再说，他现在已经彻底超凡入圣了。
他的凡人的一切情感、执念、欲求、牵绊，全都交给尚属于凡人的段宇钟肉身去完成。
而刚才，神霄道君晋升了好几级，段宇钟肉身也并非毫无收获。
在海量的功德洪流、神魂法力，以及时空道尊使用混沌元气转化的五行本源之力的灌输下，段宇钟肉身连同五脏神、五岳真灵图也都获得了显著的提高。
在段宇钟肉身中，五脏空间和与之相连的黄庭空间、五岳真灵图空间已经如同一个真正的世界。
这个世界的时间比万界快很多倍，之前短短的九天时间里，段宇钟身体内部空间中仿佛过了千年万年。
在这千年万载的演化中，段宇钟的肉身吸收了海量功德、法力、五行元力，并且转化了一半身体中储存的造化元磁之力。
因此，五脏神飞速晋级，先是超越五岳大帝级别，而后，又五气朝元，达到五方五帝级别。
五岳真灵图空间中，也出现了五座完全由五行本源之力构成的，外表如同五岳，但全都放大十倍的五行大山。
段宇钟的身体，也真正进化为五德之体，而且是五行俱全、五行都达到顶级的五德之体，与先天道体也丝毫不差。
只不过，由于神霄教毕竟根基薄弱，人才不多。所以，紧接着，昊天上帝就敕封五脏神为华夏大地真正的五岳大帝。
接到敕封后，五脏神就携带五岳真灵图覆盖华夏大地，分别进驻东岳泰山、南岳衡山、西岳华山、北岳恒山、中岳嵩山。（未完待续。。）
第206章 三才定位
在二号时空，五脏神被昊天上帝敕封为五岳大帝后，只见天地之间，众目睽睽之下，红黄蓝白黑五道山岳一般的气柱分别自华夏大地的五岳所在位置冲天而起；
接天连地，汇入昊天元气海，占据二号时空三分之二个地球的五方，并不局限于华夏大地。
而且，因为一号、二号和现代时空已经连为一体，所以，五脏神的五色气柱汇入昊天元气海之后，又继续分出十道气柱，分别注入一号时空和现代时空。
也就是说五脏神各自在一号时空和现代时空留了分身。使得五脏神同时成为一号和现代时空中的五岳大帝。
至于原有的五岳大帝，则被昊天上帝升职调离原有岗位。
敕封五脏神之后，神霄教的根基瞬间被夯实很多，就见神霄教瞬间气运大涨，数以十亿计的气运洪流源源不断地从三个时空汇入传国玺。
但消耗也非常恐怖，因此单是这次敕封，五脏神就带走了段宇钟五德之体的大部分能量。
而且，因为段宇钟身上的造化元磁之力实在太多，转化形成的生命力实在太过庞大，导致他的肉身反而不能晋级。
就像上古神兽，肉身越是强大的，越难以晋级和化形。段宇钟身体也是如此，他的身体达到了凡人及凡界能容纳的体质的巅峰（也是地仙巅峰）。
但由于达到了凡界生命的极致，反而不能脱离凡界生命的桎梏，向更高层次的生命进化。
或者说，段宇钟身体因为吸收了过多的造化元磁之力，达到了碳基物质生命的极致，在相当长的时期内反而不能向神仙这种能量化、灵魂（意念）化的高级生命转化。
当然，还有一个原因是抛弃原来的生命形式并不划算。毕竟地球宇宙有三千大道，理论上条条大道都可以成道。
凡人之所以要成仙。是因为凡人身体不能长生，而且很弱，需要转化为更适合长生的神仙形式（包括以阴神、阳神形态存在的天仙、灵仙、金仙等形式，统称神仙）。
但段宇钟身体已经是地仙巅峰，十分强大，而且寿命在他成就五德之体后，也至少有数万载。
在这种情况下，神仙拥有的神通法力和长生他都有。虽然因为身体的物质性，还有不少限制，但能够常驻世间。也是很多神仙求之不得的事。
就像镇元大仙，作为地仙之祖，其能力和地位也丝毫不亚于其他形式的神仙，与三清平起平坐。要让他抛弃地仙，晋级为更高层次的神仙，他肯定不愿意。
好在段宇钟也还有许多执念、情感、欲求等凡人的东西没有解决，要是肉身也成神仙了，就得离开凡界，反倒不好办呢！
紧接着。昊天上帝手一伸，就将段宇钟的大理国皇帝玉玺和大宋国师金印两个印章摄来，呼吸之间，就将这两个印章炼制为传国玺法宝的分身。
从此。这两个印章不但具有华夏古代传世的传国玉玺的一切特质，能够承受华夏乃至全球的人道气运。
而且，经昊天上帝炼制，这两个印章成为传国玺的分身。也可以代表和行使昊天上帝的意志，可以调用传国玺法宝的部分神力。
而这两个印章的印文分别被昊天上帝修改为“神霄人皇之印”和“神霄掌教之印”。
前者象征神霄道君在人间的皇帝权利，后者象征着昊天上帝在人间的教主权利。所以分别简称为“人皇印”和“掌教印”。
相应的。段宇钟也被神霄道君和昊天上帝分别敕封为“神霄人皇”和“神霄掌教真人”。
其中“神霄人皇”依然从大理国皇帝开始，而“神霄掌教真人”在三界，相当于神霄教副教主，在人界，就是神霄教的教主。
总之，有了这两个名号和这两枚印章，段宇钟就能够名正言顺地全权代表神霄道君和昊天上帝处理人界事务。
而后，因为将来昊天上帝、神霄道君和段宇钟将要天各一方，往来不便，所以也趁此机会进行了法宝分割。
昊天上帝执掌气运重宝——传国玺，传国玺中的神霄江山图里的神霄天国则转移到神霄天，与神霄天宫一起将空寂的神霄天扩展到方圆数万里。
神霄道君执掌神霄天宫、神霄江山图、天罚剑、番天印，将来，遇到绿教、十字教主神或者天外鸟人这样的敌人，自然也由神霄道君动手解决。
而段宇钟则分到了戊土葫芦、归墟葫芦、八卦镜、神火柱、量天尺、飞碟、金乌神剑这几件法宝。
其中神火柱和戊土葫芦分别守护着新昆仑山和小千世界，轻易不得动用。
番天印原本作为西昆仑山存在，但这次时空道尊晋级后，使用大神通，重新造出了原模原样、灵气充足的西昆仑山，已经无需番天印了。
而且，番天印也恢复了上古巅峰时期的实力，也无需再化为山脉吸收灵气了，所以就变回番天印，由神霄道君执掌。
当然，这只是暂时的分割，若有需要，段宇钟在人界也可以借用昊天上帝、神霄道君的法力和法宝。
从此，昊天上帝坐镇天庭，主要执掌天界事务；神霄道君坐镇神霄天，执掌神霄天国、小千世界、新昆仑山等神霄教的神灵世界、洞天福地事务。
由于在三界之中，神灵世界与福地洞天都依附于大地而存在，因此，也可以说是神霄道君执掌地界事务。
如此一来，三“人”就分工明确，权责分明。昊天上帝和神霄道君就可以在天界、地界专心打理神霄教的事务；
段宇钟也可以安心地在人界完成凡人该做的事情，不用像以前一样，不但要当皇帝，当总裁，还要操心与绿教、十字教主神的战争。
而后，昊天上帝和神霄道君再次使用大神通，自神霄天国中选拔了1200个神霄教的忠贞信徒的灵魂，敕封为神霄教的天兵天将、护法神将及人界神霄万寿宫护教军团。
随着昊天上帝和神霄道君的敕封，1200个神格符印和海量的功德洪流注入这1200个灵魂，很快就让这些灵魂从一介凡夫升级为天仙、地祇。
然后被注入到1200个鸟人傀儡中，让他们一步登天，不但拥有天仙地祇的强大神通法力，还拥有战斗力极其强大的肉身。
而后，三人瓜分了这1200个鸟人。昊天上帝分得了实力最强的72个十八翼、36个二十翼，共108个鸟人，作为天兵天将，充实到天庭之中，形成自己的嫡系势力。
神霄道君分走了108个十六翼、257个十四翼，共365个鸟人，作为神霄教各地界空间的护法神将，充实到各个空间中。
余下727个十二翼鸟人则被分割段宇钟，成为人界神霄万寿宫的护教军团。
这727个鸟人都有地仙巅峰的境界，战斗力则远远超过地仙级别。
总之，这次昊天上帝就任天帝的登基仪式，对各路神仙的冲击真是一波接着一波。
要是以前，他们还可以当神霄教不存在，但现在，神霄教有三个强大主神，有1200个鸟人构成的天兵神将、护教军团，有严密的组织体系，有靠谱的全职打理教务的教主……
对比依旧结构松散的道教和盛极而衰的佛教，神霄教的优点实在太多太多，许多有识之士都相信神霄教的大兴之日，很快就会到来。因而都纷纷动着重新站队的心思。
而神霄教带给他们的冲击依然没有结束的迹象。由于时空道尊这次大会之后就要离开地球宇宙。
所以，趁此机会，时空道尊又为神霄教做了几件大事。
虽然之前，时空道尊已经将所有法宝都赋予了一些时空法则，以及联系使用时空宝镜的权限。
而且也留下了小千世界，但他觉得还不够，为了三个时空更好地进行交流，也为了再次立威，为了将一号、二