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而要是提供伙食并且发工钱的话，如后世那样，各种工程不但利国利民，还能拉动gdp呢！
第三道惊雷：“令京城和各州、各县皆建立养济院，务使鳏寡孤独废疾者皆有所养。”
而这种后世比较常见的福利举措，古代只有北宋时短暂搞过。
许多太平盛世都没有这种措施，何况是这种乱世？要知道，福利制度和教育、医疗、基础设施等都是很烧钱的事情。
就连次贷危机后的米国，世界第一强国，都已经开销不起了，据说米国许多基础设施都损坏和老化了，也没有钱修理。
这些举措，段宇钟在发圣旨前也征询了冯道的意见，冯道觉得大部分举措都不切实际，因为朝廷的财政根本负担不起。
不过段宇钟坚信，现在两个时空中可以自由交换物资，以后世华国世界工厂的强大生产力；
即便这个时空的时间是120倍，但就算养着后汉这个几百万人的政权也不成问题。
何况还可以在这个时空生产呢，这个时空也能提供很多资源。
这些物资，段宇钟也只是开始免费，今后广告大了出去，就可以开战跨时空的贸易了。
他咨询冯道，更多只是了解这个时空的现状，该做什么，自有主张。
因此，在之后的三天中，虽然大部分时候段宇钟都收敛了他的神魂气息和威严，以刘承佑的身份出现。
但其霸气、果决、明断还是一阵阵地冲击着冯道的历经沧桑的内心。
虽然冯道的许多建议被驳回了，但夜深人静之时，冯道还是感慨：
“这不就是自己在乱世苦苦等待的明君吗？虽然不知道他以前是时运不济，没有机会表现，还是现在受了神灵影响才改变的。
总之这是个明君，但为什么你要禅让皇位呢？而且既然决定禅让了，那为何要这般收买民心，难道不怕新皇难做吗？
若是为了稳住军心，那也不必搞这么多啊！唉，不明白啊不明白！”
而其实段宇钟根本没有想那么多，他现在沉浸在当皇帝的巨大快感中，想到什么就是什么，而且不惜花钱换来臣民的感恩和信仰。
之后，段宇钟通过时空宝镜及传国玺法宝空间，从现代时空源源不断地调集传送了诸如白酒、午餐肉、红烧肉罐头、压缩干粮、鞋袜、帽子、棉衣、白糖、红糖等物资。
还有军用水壶、火柴、打火机、镜子、皮带、矿泉水、帐篷、睡袋、手电筒、煤炭、火炉、锅碗瓢盆、药物等各种如山如海的物资。
反正段宇钟在现代的神霄集团账面上还有几百亿资金。
而原本段宇钟就在现代时空让神霄集团囤积了很多物资，要运过来倒是不用花时间准备。
只是没有想到那么快就能用上而已。原本段宇钟还想着要尽快升级，才能大规模输入这些物资。
因为他担心这个时空的昊天上帝的抵制。毕竟许多高科技的东西，会扰乱昊天元气海的运行法则。
然而没想到不仅昊天上帝全力配合，而且这个时空昊天上帝变得比历史上强大很多，可以用他的意志更多地影响、调整和控制昊天元气海的运行。
就好比一台电脑的cpu升级了，由一核升级为八核，由一g升级为16g，当然就可以更快更好地处理更多的事情。
而昊天上帝就好比昊天元气海中的cpu，昊天元气海何等广大，以往的昊天上帝只是占了很小的一点。
虽然升级后，其占的比例也还很小，仍然还是沧海一粟。但至少在中土世界，已经可以修改和调整一些法则了。
所以，段宇钟升级之后，不但他的灵魂可以随时往返两个时空，而且他想输入什么物资，昊天上帝也完全没有限制。
就算他输入飞机大炮都可以，只是之前没有准备，段宇钟现阶段也不认为这个时空用得上。
而且，段宇钟觉得科技是神道的大敌，后唐五代时空华国的科技已经够先进了，段宇钟不必在揠苗助长，企图加快这一进程。
而是应当创造好的制度，让科技持续发展，并且引导走向造福百姓和可持续发展之路。
最好要能够与神道和谐并存。所以段宇钟调集过来的这些物资，并没有太过高科技和太过惊世骇俗的东西。
比如，审美方式和式样完全不同的现代衣服，段宇钟就没有运过来。
他也不觉得后世那些服装会比这个时空的汉服漂亮。
当段宇钟派人将这些吃的、喝的、穿的、住的、用的各种物资送到军队手中时，他的威望霎时升到很高的高度。
开封城内几万将士在吃饱喝足、穿上棉衣鞋袜，烤着温暖的火炉之后，开始自发地喊“吾皇万岁万岁万万岁”。
开始还有些稀疏和杂乱，后来就渐渐变得整齐起来，而且还渐渐带动不明就里的开封城中百姓。
但百姓们想到了刘承佑宣布的一系列蠲免苛捐杂税的惠民措施，他们也就跟着军队喊了起来。
很快地，几十万人的万岁呼声就整整齐齐地响了起来，一直喊了上百遍才停了下来。
就在这种“万岁万岁万万岁”的呼声中，之前虽然经过传国玺法宝补益和催发，但还有些死气沉沉的后汉王朝的龙气；
如今却如同火上浇油一样，飞快地勃发起来。在冲天的龙气中，笼罩皇宫、笼罩整个后汉政权的各种煞气和业力；
纷纷如同滚烫泼雪一般地很快被这些龙气和传国玺法宝吞噬消灭殆尽。
并且在这三天中，传国玺法宝能控制的范围还不断延伸，在覆盖了所有后汉王朝的疆域之后，还不断向着承认后汉王朝正统的南方割据政权和周边藩国延伸。
传国玺吸收和制造龙气的范围也不断扩大。而在这时候，山呼海啸一般的“万岁万岁万万岁”的呼声，
让段宇钟如饮醇酒，如听仙曲，虽然还没有神魂出窍，却有一种醺醺欲醉，飘飘欲仙的感觉。
这种被万民崇拜和感恩的感觉实在太美妙了。无怪乎红朝太祖在诗中写道：
“**，引无数英雄竟折腰。”而且据说他也很爱听群众喊“万岁万岁万万岁！”
段宇钟不禁生出就留在这个时空，继续当皇帝的想法。
第50章 检阅三军
但很快，段宇钟就压下了这种想法，因为他毕竟已经在梦中当过了前世的三次皇帝了。
而且历史系出身的他，更是知道当皇帝不可能只是听听百姓喊“万岁”那么风光，那么舒爽的。
大部分时候，要面对各种国事政务，要面对此起彼伏，永无止息的内外敌人。
段宇钟自问不是那种浑身都是心眼的政治和权斗高手，他前世今生都没有这方面的天赋。
也不是那种“与天奋斗，其乐无穷，与地奋斗，其乐无穷，与人奋斗，其乐无穷”的人。
他前世今生都颇有些与世无争的思想，以他这种心性，当一个小官尚且够呛，何况是一国之君。
他很清楚，面对冯道这种人精，面对郭威柴荣、赵匡胤这种乱世豪杰。
要是段宇钟没有法宝依仗，没有神通法力，独自穿越过来，即便有一些先知优势，多一些知识和见识。
以他这种心性，在这样的乱世中，冯道和郭威等还是他无法攀越只能仰视的高峰。
他甚至可能在乱世中活得很落魄，反倒是太平盛世中可能更容易出头一些。
而他现在傲视群雄，决定一国一朝命运，让人山呼万岁的快感，只是他凭借法宝威力和昊天上帝眷顾，以及之前的积累而造成的暂时现象。
他不可能一直用神通法力治国，不可能一直从现代调集物资供养这个时空。
天地运行各有各的规律，东方早在三千多年前，就有隔绝仙凡往来的“绝地天通”。
后来，刘伯温更是斩断龙脉，让凡间连修炼都困难。
西方也有“凯撒的归凯撒，上帝的归上帝”的名谚。
可见就像任何一个原住民占多数的殖民地终将独立一样，凡人也本能地想摆脱神灵的束缚，而且他们都成功了。
就算政教合一的古代阿拉伯帝国，治国也更多是按照世俗规律来，不可能一直用些神灵手段。
更何况段宇钟还体会到了修道的快乐和优势，就更加不会眷恋世俗权势富贵了。
所以，尽管有刹那迷失，但段宇钟还是很清醒，对自己的优势和劣势还是看得清清楚楚。
他既定的禅让给郭威的决定根本没有反悔。所以第二天，在段宇钟神魂的控制下，刘承佑再次使用神谕兼圣旨的手段封郭威为宋国公；
第三天晋其为宋王，加九锡。他不但广而告之，还举办了盛大的仪式，这些举措皆打消了冯道和郭威等人的疑虑。
第四天，也就是原定的三天后，正当冯道还觉得时间太仓促，什么都没有准备好，只好一切从简的时候。
开封南郊突然出现了一个按“一比一”的比例复制后世京城天坛圜丘的建筑。
圜丘前面还有一个用花岗岩石砖铺就的有几十万平米大的巨大广场。
甚至周边还出现了几万颗几百年树龄的古柏，使整个原本很荒僻的开封南郊瞬间变成了威严肃穆的祭天之所。
虽然开封百姓对于这些天不断出现的神迹已经很麻木了，但亲眼看到这个汉白玉制造的规模宏大而又精巧的建筑突然出现，心里还是异常震动。
如此，有了豪华庄严的祭天场所，就省了冯道大部分的工作。
然后，早上巳时（上午10点到11点），内里（芯子）是段宇钟的刘承佑就率领文武百官和三千军队，十几万看热闹的百姓赶到祭天现场。
这时候，新封的宋王郭威已经穿上盛装，率领三万大军在那里等候多时了。
早在加封郭威为宋国公的时候，段宇钟就以神灵的名义赐给郭威的几万大军很多物资，包括布匹。
如今，郭威精选出来的三万大军，全都穿上赶制出来的新衣服，在圜丘前面的广场上排成方阵，显得更加雄壮！
感受着身后的三万整齐划一、万众一心、如臂使指的虎贲，郭威心里也不免有些自得。
这些天他用心拉拢将士，进一步整顿纪律和排练阵型，也未尝不是潜意识中向刘承佑示威的心里在作祟：
“你不就是走了狗屎运得了神灵眷顾吗，否则面对我的大军，你什么也不是！”
段宇钟似乎感受到了这种无声的示威，他灵机一动，然后众人只见“刘承佑”泰然自若、龙行虎步地独自走向郭威大军阵前。
并且他一边检阅军队，一边发自肺腑地说：“将士们，你们辛苦了！
你们踏冰卧雪，餐风露宿，赴汤蹈火，为了保家卫国，为了百姓的安定生活，随时拿命去拼。
但很多人不理解，骂你们是兵痞。�