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观世音菩萨把桥造好后，那天还没有亮，再去看看罗汉们的宝塔，却还差些没有完工。菩萨忽然要与这班罗汉们开一次玩笑，她故意藏在山凹里学起鸡打鸣的声音；“喔喔喔”的啼个不休。
这时；罗汉们正在忙得起劲的当儿，只剩下一个宝塔顶盖没有上去，忽然听到金鸡报的声音，以为是天已拂晓；就按原先比赛的约定；时间一到就住了手，因此宝塔的顶盖就没有再盖上去。这就是历史上有名的天台山“通天塔”。
第二天，天台山附近的居民们早上起来烧早饭，结果发现；屋顶上头的烟囱都不翼而飞了，大家因为没有了烟囱，烟气熏了个满屋，也弄得大家莫名其妙，实在没有办法，只好在墙上开个洞来排烟。
起初；大家只以为是一家如此，那知每家每户屋项上的烟囱都没有了，后来才知；原来天台山国清寺里；在一宿之间忽然多了一座很高大的“通天塔”；大家听了都涌了去看，果不其然；修建“通天塔”的砖头很不整齐；大大小小；出出进进；黑黑白白；煞是奇观。这时大家方才知道； 是那天台山的五百罗汉用来造了这座“通天宝塔”。 因此各家各户的砖头皆到这里来了；时至今日，天台山附近地区的屋上都没有烟囱。 而那五百罗汉因一夜未能竣工的宝塔，便成为千古遗憾！
后来；罗汉们查明；原来是观世音菩萨暗中在与他们开个“鸡打鸣”的玩笑，而使他们功亏一篑，罗汉们心想：“真是岂有此理！你身为菩萨；为什么跑到我们天台山来愚弄人？使我们西天这帮罗汉当场出丑不说，而且；今后我等五百尊佛；有何面目见人？”他们越想越恼，越想越气；于是；大家便集中在一起研究；如何实施报复。最后大家认为：
“观世音既然能公开来我们天台山与我等开玩笑，那末；我们也可以一齐到普陀山；去闹他一个天翻地覆！”
他们算计；普陀山二月里是个大香会期，二月十九日又是观音的诞辰，趁着那时来南海普陀山进香的客人特别多；罗汉们正好各显神通。于是；他们纷纷腾云驾雾直奔普陀山而去。
五百位罗汉离开了天台山，他们分别化装成挂单的穷和尚；衣服褴褛；破烂不堪；有的变化成五体不全、瞎眼哑口的丑和尚；甚至还有的变化成什么十不全的疯颠僧；真是奇奇怪怪；无所不有。
他们来到南海普陀山住下以后，每天成帮搭伙地乱转乱游。只要一看见香客；就把破海青兜起来向香客化缘，因此；全岛到处皆能听见他们的化缘之声：
“阿弥陀佛结结缘吧；结结缘！ 阿弥陀佛结结缘吧；结结缘！”
香客见他们可怜的样子；也还随缘乐助；拿出银子来分给他们。因此一直到现在；后人称这种境界为“罗汉境界”。
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第一百三十四回 传药草太仓薄荷 哈迷蚩蜡丸通书
第一百三十四回 传药草太仓薄荷 哈迷蚩蜡丸通书
有钱的大斋主来山进香；打千僧斋供养十方云集来山的僧众；五百罗汉便乘此来过堂应供；他们五百个饿虎星下凡似的穷罗汉；念过供养咒后，就狼吞虎咽的、大吃而特吃起来，三碗不够；五碗不饱；七碗八碗仍然不满肚腹；结果五百人吃了五千人的饭还是不肯罢休，弄得观音院僧众下不得台。
这还不算；他们还不断在斋堂里闹着要饭吃，同时；还说出好多不堪入耳的话来：
“什么四海闻名的普陀山，连我们这几个和尚来吃饭都不够吃，还称什么大菩萨道场呢？不把饭给我们吃饱，我们就是不走啦！”他们七言八语的闹成一堆，最后还是韦驮菩萨亲自出马；说好说歹；给他们赔不是：
“明天一早；本寺打斋管够；一定给你们吃饱。”
“好！明天早饭；如再不够我们吃时，我们就不客气的把你们的千僧大锅砸烂！”
说罢；五百罗汉恨恨而去。
观世音菩萨没有想到他们这一班捣蛋鬼会来耍无赖，初看时；原以为他们是那里来的挂单和尚，现在才知道是天台山有意来寻报复的五百罗汉。于是；她就变化为一个普通和尚；对观音院里的僧众说：
“我来当这个饭头，不怕他们有多少个大肚皮罗汉来吃，我会叫他们撑死在这里！”
第二天；这帮饿虎似的穷罗汉，果然又在斋堂里亮起大肚功来；可是他不知道菩萨已有了准备，这时的饭菜源源而来，并无缺少，吃得他们“大腹便便”的；不能再吃了，可是饭桶里的饭，却仍然未曾见少。韦驮这时提高嗓门大声说道：
“请大家安安心心地吃饭，我院开了一个饭店，决不怕你有多大的肚皮，你们昨天没有吃饱的人，今天希望能尽量的吃，凡是能将我们饭桶里的饭菜；有本领吃光的；奖十两金子！但因吃饭而撑死在这的；就请他永堕地狱；不得超生！”
五百罗汉此时；也知道观世音菩萨的神通广大，更知小小罗汉是肯定斗不过菩萨的，所以；他们就一声不吭的走了。他们走了以后；菩萨吩咐把山门关将起来，不许他们再来取闹。而那些罗汉；看见菩萨把山门关了起来；还说不准他们再进来；就愤愤不平地嚷道：
“好！我看你山门到底关到什么时候？你哪一天开山门；我们就来要饭吃！”
从此；这南海落迦岩前寺的大门；就永久地再没有开过。
一天；菩萨又化装成一个卖药草的行脚医生，挑了两个藤筐，内中放着好几十样药草，来到江苏太仓闹市人烟稠密处，找了一个干净的地方，将担子放下，取出一块方巾来，铺在地上盘膝而坐，专等主顾上门。暗中观察那一班来来往往的行人，细辨忠奸贤佞，正在观看；忽来了一个十二三岁的孩子；身上穿得破烂不堪；赤足蓬头奔到跟前；劈口问道：
“卖药的老丈；你可会给人治病？”
菩萨道：
“痴孩子；不会治病如何好卖药？这岂不要误人性命？”
小孩道：
“那么请你去治病；不知要多少钱才行？”
菩萨道：
“行医之人；原是半积阴功半养生的；我只要遇见有缘之人；非但不要诊金；对贫苦之辈连药也肯送哩！”
小孩子听了此话；喜欢得跳跃起来；不觉拍着小手道：
“好了好了；今天我父亲遇见你老丈就算是有了救了；我只求老丈慈悲一下；若医治我父亲得活；小子永世也不敢忘了您的大恩。”
说着；拖着菩萨就要走。菩萨道：
“你且莫慌，可将你父亲的病，先说与我知道，看我医得医不得。如其是医得的，那时；再跟你同去不迟。”
那小孩子听了菩萨的话，一面放了手，一面说道：
“我父亲名叫蔡和，以卖烧饼为生。家中除我们父子二人之外没有旁人，一天卖下来的钱，只够吃稀粥。不料两天前父亲却说身子不好，晚上回家后就支持不住了，倒头便睡，这一睡竟然不省人事，喊他也不答应，推他也不动弹，身上热得好似烘烧饼的炉子。我正想到城外去请娘舅，不料在此遇见老丈，真是再巧也没有，求你好歹去替我父亲医治一下，那才是积阴功大德呢？’
菩萨道：
“ 好吧；如此；我就跟你走好了。”
于是便收拾担子挑好，跟看小孩子一路行来，连转了两个弯，来到一座破烂不堪的土地庙中，只见蔡和躺在一张板铺上面，咬紧牙关，闭着双目，如已死去的一般。菩萨看了；系风寒蕴结所致，便取出一束药草交给孩子，叫他去煎服。不多会儿把药煎好了，盛在瓦罐里，只觉得香气四溢，清心开胃。菩萨又帮孩子用竹筷撬开蔡和的牙关，热热的灌了一碗药，隔了半个时辰，又浓浓的灌了一大碗，只见头面渐渐的滋出汗来。菩萨说：
“如今不妨了，出得一身畅汗自然清醒，病就好了。”
当时便告别要走。孩子道：
“老丈且慢，你的药也要本钱的，我身上还有五个青钱，就送与你罢，你莫嫌少！”
菩萨暗想难得穷苦人家，出此孝顺儿子，当下便对他道：
“不消你破费钱钞，我这药草却是自往山中去采取的，不曾费得本钱。我看你小小年纪，倒有如此一片孝心，甚为可敬。如今给你一包种子，此药名叫薄荷，你尽可往河岸之处种了；长成收获之后；便可采了去卖给药店；也可以得些蝇头小利；与你父过活。”
孩子接了；谢了又谢；菩萨就扬长而去。
那蔡和在夜间果然出了一身畅汗；又结了一次大解顿时清醒；不久便愈；遂依了菩萨的吩咐；自此种薄荷为生；后来竟得成小康。
薄荷这一件东西；现在一些地方都有出产；但终以太仓的出品算是最好；可以说；这还是因为得了菩萨的手泽；才使得它不同凡响哩！
菩萨离了太仓；一路向西北而行走入海虞地界；路上听人家说起；近来虞山之上忽然产生了一种怪虫；它似蛇非蛇；全体翠绿；并生有四脚；形似壁虎；却个头又大上几倍；当地的人呼为四脚蛇。此物一般匿伏在草间；且与草木颜色相类；很不容易辨认；其行动又极为迅速，况其毒无比厉害；一旦咬了人；奔跑不上十步；就得毒发身亡；无药可救。故近来一班靠山为生的樵夫；都吓得不敢入山；便因此断了生计，正在叫苦连天哩！
菩萨听得此话，便记在心头，遂化装成一个捕蛇化子模样，直到海虞城外，打听得果真确有此事。大家因他是个外来的捕蛇者，谅来有些本领，便都请他来设法除却这四脚蛇之害。菩萨本是有求必应的，当时就答应下来，独自个儿背着贮蛇的笼子走入深山，找到蛇洞，施展法力将合山的四脚蛇统统捉到，放入笼中带下山来，菩萨当众说道：
“此物虽毒，却可以入药救人，世间缺它不得，故我不能将它杀害。如今；我用禁咒之法使它闭口，以后不再咬人就是了。”
只见菩萨咬破了中指，从笼中一条一条将四脚蛇捉出，在每条头额之上，滴上一小点鲜血，仍旧放回草间。说也奇怪，自从这么一来之后，那四脚蛇虽见了人；却再也不会咬人了。直到如今，虞山的四蛇脚；额头上；的确还存留着这么鲜红的一点。
宋徽宗宣和七年，岳飞应募投军，奉命带领三百铁骑，解了东京之围。靖康二年五月，宋高宗（即康王）赵构继承皇位，史称南宋。初期，金军遂由马家渡渡江，杜充遣岳飞等迎战，诸将皆溃，独岳飞力战。后杜充降金，诸将多行剽掠，惟岳家军秋毫无犯。兀术趋杭州，岳飞随击至广德境中，六战皆捷。 岳家军驻扎在钟村，军中缺粮，将士们宁愿挨饿，也绝不扰民。岳飞书有《满江红》词一首云：
“ 怒发冲冠，凭栏处、潇潇雨歇 。 抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。
三十功名尘与土，八千里路云和月。 莫等闲，白了少年头，空悲切。
靖康耻，犹未雪； 臣子恨，何时灭！ 驾长车，踏破贺兰山缺 。
壮志饥餐胡虏肉， 笑谈渴饮匈奴血。 待从头，收拾旧山河，朝天阙！”
绍兴十年五月，金兀术大军分四路来攻宋界。宋军节节败退，城池相继失陷。随后韩世忠、张俊等出师迎击。岳飞挥师挺进，并亲率一支轻骑与金兀术一万五千精骑发生激战。大破金军的“铁浮图”和“拐子马”，把金兀术打得大败