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妙叹伽蓝弄萧； 梵响伽蓝吹笙；
人音伽蓝口哨； 佛奴伽蓝云板；
颂德伽蓝喝号； 广目伽蓝架瑟；
妙眼伽蓝鼓筝； 彻听伽蓝操胡；
彻视伽蓝撞铃； 遍视伽蓝掌锣。
那第二层莲托；叫＇无相禅台＇；其四面八方分由“十八罗汉”打坐参禅；默温<；波罗密多心经>；；以镇神魂。那“十八罗汉”乃为：
托塔罗汉施威； 探手罗汉捉拿；
过江罗汉探访； 芭蕉罗汉执扇；
静座罗汉磕睡； 骑象罗汉晕高；
看门罗汉走神； 降龙罗汉口渴；
举钵罗汉化缘； 布袋罗汉没钱；
长眉罗汉眨眼； 开心罗汉举哀；
喜庆罗汉哭泣； 挖耳罗汉掏痒；
笑狮罗汉舞蹈； 伏虎罗汉养猫；
沉思罗汉思春； 骑鹿罗汉怕狗。
那第三层莲托；叫＇无色花台＇；其四面分由“二十诸天”扫云散花；打造魅力天堂；以警邪魔。那“二十诸天”乃为：
日宫天子多热； 月宫天子多情；
大梵天子多广； 多闻天子多事；
帝释天子多妾； 持国天子多灾；
自在天子多羁； 辩才天子多苯；
功德天子多祸； 增长天子多矮；
音乐天子多静； 广目天子多瞽；
离恨天子多毒； 羡风天子多丑；
普善天子多难； 昊护天子多弱；
奈何天子多愁； 供食天子多饿；
娑竭罗天多咸； 摩利支天多棒。
那第四层莲托；叫＇无能静台＇；其四面十角；分由释迦牟尼驾前“十大弟子”压阵；各备纸墨笔砚诗书琴棋侍候；那“十大弟子”即是：：
舍利弗智慧第一； 目犍连神通第一；
阿难陀多闻第一； 优波离持戒第一；
阿那律天眼第一； 大迦叶头陀第一；
富楼那说法第一； 迦旃延论议第一；
罗睺罗密行第一； 须菩提解空第一。
那第五层莲托；叫＇无视镜台＇；其四面分由佛国“七大菩萨”做世界观；凭高远眺那天外天十万八千里；时时掠观那银河星辰潮汛风云；竟学那大肚弥勒佛千年早知道！那“七大菩萨”乃是：
日光菩萨；月光菩萨；普贤菩萨；文殊菩萨；地藏王菩萨；灵吉菩萨；大势至菩萨。
那第六层摩天；叫＇无权介台＇；其是佛祖如来专门留给玉皇大帝和王母娘娘及东天原始天尊三位巨神圣驾的客座雅堂。等那玉皇大帝和王母娘娘及东天原始天尊一来到会场；就由阿傩、伽叶直接引领着三位陛下步上中央的云阶楼梯；自然腾空而上；待升至第六层台口；只见那“五方佛”早已在那摩天堂的门口恭迎多时了。三巨头抬眼观瞧那“五方佛”却是为谁？原来乃是当前天上天的五位巨佛。即：
东方无量寿佛；南方宝生福佛；中央毗卢遮那佛；西方大肚弥勒佛；北方不空成就佛。就见五佛同时合什打问讯道：
“无量佛善哉；善哉！施主一向可好？”
西王母道：
“好；好！老和尚们好？大和尚释迦牟尼佛祖怎地还没来呀？”
大肚弥勒佛笑道：
“哈哈哈；请三位不必性急；刚才他本同我等一齐走出那大雄宝殿前来接迎三位陛下圣驾；怎奈迎面碰见女娲太太婆娘娘带领创世神天吴、毕方、据比、竖亥、烛阴等走了进来；不敢怠慢；便返身陪同女娲凤驾到那殿内叙话去了；估计时间也差不多了；一会儿必来晤见！哈哈哈！”
正说着；只见金光万丈腾空而起；那释迦牟尼尊者与女娲等人笑着迈进 “无权介台”里来；佛光亮晶晶、明闪闪直照得满堂生辉。如来道：
“老朋友如约而至；幸会；幸会！三位圣驾光临；为万仙大会增色不小；我佛先谢过了！”
随后便将女娲太太婆娘娘和九天玄女及“功神老仙院”里的一帮*神仙们；与众当家的一一引见了；最后并将慈航二仙做为重点介绍给大家；望众位今后要给予他（她）们特殊的关照。九天玄女娘娘此时更觉得新奇；她想：“怎么佛祖大和尚也对此二仙特别的青睐？难道此二仙有何特殊的来历不成？”只见如来佛祖对西王母道：
“娘娘；自上次你举办蟠桃圣宴至今；一别也有八十余载了；娘娘容颜仍是那么娇好；并不显得衰老；您可是有甚绝窍养生；还是早晚吃那蟠桃；以至有了寿增依靠之力？”
王母道：
“多谢佛祖夸奖了！说来你也不信；吃那蟠桃只仅仅是一个方面；增寿是没问题；但光靠它不行；它不会使容貌保持鲜嫩；还须配合养颜养生之法才好！”
佛祖道：
“噢！您是说学那名叫钱铿，人称彭祖； 家喻户晓的长寿老儿的<；养颜术>；<；养生术>；和<；房中术>；吗？”
王母答道：
“然也！”
佛祖道：
“他那个人； 自尧历夏至殷末，活了八百多岁，死葬于彭蒙山的仙女峰上；都说他精于‘精气神’等四大养生之法；其实；我只知道他留下一部名叫《阴阳房室论》的书；专讲什么男女房室之术作为养生长寿的一大秘诀。那‘精气神’养生之说法与佛道的修行有异曲同功之妙倒也罢了；可那房中术却与我佛修行之法大相径庭；不敢造次奉承！”
王母直言道：
“我完全理解佛的苦衷！佛说‘色亦是空’；戒律中亦有*。但；凡出家的沙弥、和尚、喇嘛、比丘、尼姑、罗汉、菩萨等僧众；包括你佛祖在内；哪个不是父母所生？又哪个不是从母体之产道中出来的？就是那圣贤的周文王；他有亲生99子；哪个不是男与女阴阳相交合享受欢娱而造成的？如人之繁衍只靠女娲太太婆娘娘天天捏那泥人儿的话；岂不把太太婆娘娘累死了？或天下之人类早已灭绝了吗？没有人；哪里还有神仙圣鬼？那才是真正的叫‘色空亦是空’呢！ 再说；佛有‘欢喜’之说；那‘欢喜佛’亦是教化人们‘欢喜’的！佛都喜‘欢喜’；那人‘欢喜欢喜’有何不可？人与佛通过‘欢喜’而长寿；是得于理之其中也！”
王母见如来不语；便又即兴作歌曰：
“彭祖高寿因哪般，赏菊种桃上南山。四壁丹青心舒畅，云被花床梦犹酣。
晨临清风伴松舞，暮对新月影成双。食尽花香饮尽露，闲云野鹤谁可堪？”
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第十四回 玉皇帝诚信美梦 九世佛又忆当年
第十四回 玉皇帝诚信美梦 九世佛又忆当年
这时；九天玄女娘娘与阿傩、伽叶端着四大盘养生果进得堂来；将果盘撂在堂正中的紫金镶钻蟠龙桌上；然后转回身站在堂侧。玉皇大帝看那果盘里的仙果时；有两种认得：一是万寿山五庄观镇元仙老祖进献的人参果；二是王母瑶池野生的蒴莲。其余那两种却不甚认得；免不得挥动双眸看了如来一眼。佛祖理会得玉皇大帝在向他视问仙果的名称；便用手指示道：
“这两盘你们都曾吃过尝过自不必说； 我亦不讲了；单看这盘半绿半紫色的小歪瓜；即是寿南蜜萝；它只生长在灵鹫山后的毒雾渊底；遍渊皆是；此树最喜食毒气；随即化为蜜糖；只是五万年一开花；五万年一结果；共十万年才采摘的如此；此萝食用甜脆可口非常好吃。除此而外还有两样好处；不仅可以长寿；它还能使那刺儿头之神变得乖巧圆滑；再也懒得生些事端。再看那一盘红白相间的亮晶晶圆果；它叫香甜梦影；就是在咱雷音寺内的蟒树上所结；它比那寿南蜜萝长得快些；每十年就结一次果实；吃起来又香又甜又面又水多；只是结得果实少些；每树结果一次；只有五颗。食此果也有两样好处；一是可以养尊处优；二可使神仙每隔一两天就要做一次那又香又甜又面又水多的美梦；自己也自参与梦中飘飘然如同影子一般；妙然有趣。”
慈航真人听了觉得新奇好玩；忍不住问道：
“请问佛祖；吃了这香甜梦影后那做梦的效力能延续多长时间才能完全散去？”
佛祖道：
“一般在十年左右就不再做那香甜美梦了”
慈航真人笑道：
“哈！那岂不是吃了这果子以后；就会不由自主的睡上十年；并做上那十年香甜美梦不成？”
九天玄女娘娘听了吓了一跳；便赶忙接过话来说道：
“据我所知；不少神仙特别愿意做那又香又甜又面又水多的美梦；更有的一睡起来就不想睁眼了；只想做梦娶媳妇；飘飘然如同影子一般；那多妙然有趣呀！”
佛祖打稽首道：
“请诸位陛下随意用些果子吧！我先上课去了；你们有甚需要只管说；让九天玄女娘娘办来就是。等我功课完了；咱们再好好叙谈！”
佛祖又吩咐阿傩、伽叶道：
“你二僧要侍候好陛下们的会上用度；但有差齿我便饶你不得！”
阿傩、伽叶连忙应“是”。佛祖即升坐第七层莲花宝座。
这时佛光立现；辉煌万丈。随即；第一层莲托“无声琴台”的十八伽蓝 “和撞”们执乐；钟鼓齐鸣演奏天音“阳春白雪”。 那第二层莲托“无相禅台”的十八罗汉齐呼“南无阿弥陀佛”；呼声连绵不断；与钟鼓琴瑟演奏的“阳春白雪”混杂在一处。嗡嗡！震天动地；直透天顶；会场立时沸腾起来。片刻； 佛祖挥臂示静开喧；声若洪钟道：
“混沌初开；自盘古开天地；制两仪四象八方；引日月星辰；造万物生灵；便有了原始天、食色天、纷争天、杀戮天。进而四天自然生道；道生必然；必然生佛陀（智者）； 佛陀开悟再生教训天；并以其道顺合自然；即四天如去；极乐天如来耶！”
原始天尊凝耳细听暗自点头道：“这老比丘说的倒也有鼻子有眼；确有些来龙去脉！”
佛祖继续讲道：
“如来者：乘真如之道而来成正觉者，是为真身如来；遍一切处而无有异为如，不动而至应一切处为来，此为法身如来；从理名如，从智为来，此为报身如来；而乘真如之道来三界垂化者，是应身如来者也！”
女娲心道：“这老和尚讲经论道当须先评讲自己；也是意料之中的；看他怎生叙来；便知其所论实也不实？”
就听佛祖继续讲道：
“一世如来为北天竺迦毗罗卫城净饭王之太子。母摩耶夫人乃居利族天臂国主之女。如来生时，命名悉达多； 少时曾行七步举手言曰：‘天上天下，唯我为尊；三界皆苦，吾当安之’。便随从婆罗门毗奢蜜多罗学习文艺，随羼提提婆学习武技，后迎娶天臂城主善觉王之女耶输陀罗为妻，生子罗侯罗。”
慈航大仕和真人听至此；忽觉心中颤动；那佛祖所说竟如似曾相识；俱都是自己经历过的一般；便自言自语道：
”难道我与这佛祖所讲的一世如来竟有什么渊缘？怎地他一讲到他；我就似牵肠挂肚般难过；道不清是何滋味？怪哉；怪哉！”
又听佛祖继续讲道：
“一世如来因潜出都城巡历民间，见老、病、死、沙门等象，即深感人生苦痛与无常，遂二十九岁夜出王宫自*冠出家修道于沙门。初访毗舍离国跋伽婆，复受贤者阿罗逻迦蓝、郁陀迦罗摩子之教，更至摩揭陀国的苦行林苦修；期间，日食一麻一麦，乃至形体枯瘦，心身衰竭，后到尼连禅河沐浴遇牧女；并接受乳糜供养才恢复体力；后至菩提树下，以吉祥草敷金刚座，东向跏趺而坐，端身正念静心默照，共七七四十九日； 惟思解脱之道。忽于十二月八日破晓时分豁然大悟，遂诚呼‘南无阿弥陀佛’；时�