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众人到此，方恍然大悟，知是观世音菩萨示现，都倒身下拜，谢了除怪之恩。已迁走的百姓，却又都搬了回来，重理旧时生计。因感菩萨大恩，就拼凑了金资，建造了一座观音禅院，在三世诸佛的后壁塑起一尊菩萨踏鳌的法相，虔诚供养。大家都称之为鳌头观音。
菩萨一路回到南海普陀落迦山，自有小龙女、惠岸行者、韦驮菩萨、善才童子、济公尊者、护法鹦王巧姬、守山大神和童子穆龟等来接，菩萨便将金鳌交于守山大神看管；放入白莲池中，教训它悔过修心。自己便进潮音洞中，与那众弟子攀谈。正说着； 护法鹦王巧姬来报说；九天玄女娘娘率领百花仙子和百鸟仙子来拜；现在洞外等见。菩萨道：
“她本在佛祖那边帮忙；怎地又与百花仙子等来南海来见我；她是夜猫子进宅；无事不来；肯定有事与本座相商；尔等快同我出迎！”
遂与众弟子将九天玄女娘娘请进洞来；献茶毕；菩萨问道：
“娘娘；近来；你可听见天界各处有什么新鲜事体出现？或听到对南海佛国诸神办事不满的话语；尽可直面对我言讲；不必隐瞒；此乃是吾等求之不得的呢！”
（下接第一百五十三回 阆苑仙出走中界 聊《三国》粗说陈寿）
第一百五十三回 阆苑仙出走中界 聊《三国》粗说陈寿
第一百五十三回 阆苑仙出走中界 聊《三国》粗说陈寿
九天玄女道：
“菩萨说哪里话来？提起菩萨的大名；天上地下；到处是一片赞许之声；神仙佛圣人们个个俱都夸赞的不绝于口；连我听了；都羡慕得不得了呐！但王母瑶池那边；实不相瞒；近来却显得危机四伏；里里外外一片混乱；弄得玉帝和王母娘娘手忙脚乱；真有‘按下葫芦起了瓢’抓瞎之感！今我来这儿；就是为此；请您助本宫一臂之力哩！”
“什么事；这么严重？”
“嗨！还不是那个老问题？总是解决不了！自从七仙女与牛郎哥年年鹊桥相会之后；除仙女们偷偷摸摸的去看之外；连那些小骚妖精；也时不时的偷汉子；或寻帅哥出走天涯海角。就说那年六丫头偷下凡间自嫁给张子郭后；因王母疼女儿；竟反恩慧给他俩封了个灶神；这下可坏了；引得那些有点儿道行的；都不知行老几了；总在人前背后叽叽咋咋地议论不休；以至纷纷仿效灶王爷。这不？刚刚才出了个‘阆苑仙芭’事件；闹得个瑶池天翻地覆！这不是；把我暂时从西天竺叫回；吩咐我与二仙先出来打探打探？”
“什么‘阆苑仙芭’事件？说来我听！”
“你知道；王母娘娘为每年举办瑶池盛会；就在后宫修了个后花园；称为阆苑；谁知那神瑛侍者嘎儿不知听信了哪位魔的鼓惑；竟偷偷跑到阆苑里；趁天香侍者秋童在红楼睡着之机；偷走了他身上的通灵宝玉；然后带着最受王母宠爱的‘十二裙钗’；投下凡界*去了。现在这事已在中天传扬开来；闹得满城风雨；却怎么收拾？”
观世音道：
“万事总有个因；有个缘；有个结局。象牛郎织女的结局；让人见了多么扫兴。反正；派天兵天将下界去拿人；硬性将一桩好事活活地给拆散；这种蠢事千万不要再干了。佛家常说：‘宁拆一座庙；不拆一对婚。’遇到事说事；不必着急； 实际上如果想开了；此事绝没有什么了不起；说不定没准儿还倒是件好事呢！依我来看；将来还可能会对天宫里的婚姻观念有所突破；也莫可知。待贫僧有空就去凡界瞧瞧！可有一宗；如若我能看得过眼去；那就按佛家（慈悲为怀）的规矩；做个顺水人情成全了她们；你看如何？”
九天玄女担心道：
“理虽是这么个理；可玉皇大帝和王母娘娘是个极要面子的人；在她瑶池地界出了个天大的桃色新闻；一旦传到佛道两家陛下耳里；叫她今后怎么风风光光地做神？再说了；现尘事里又兴起了一股说书唱戏之风；都是那些不三不四的文人墨客；茶余饭后无事可做；无聊之至便无事生非；竟在诗词歌赋书画琴棋之上；又发明什么短小说、长篇小说或话本之类；有的还把它改编成‘诸宫调’、杂剧和鼓词；这下正合了那唐明皇李隆基所创梨园的意思；到处俱建些勾栏和戏苑；这岂不是深怕那些*韵事不能遗臭万年吗？为此；还烦请菩萨给出一个能掩人耳目的万全之策方好！”
观世音听了；细想了想道：
“这倒是个问题；白纸黑字、众口难敌嘛！”
九天玄女又道：
“菩萨；我倒有个主意；不如让百花仙子和百鸟仙子跟定那‘十二裙钗’及神瑛侍者嘎儿；一齐下到凡尘卧底；一个名为‘真事隐’；一个名为‘假语存’；叫她俩每日里；只需用似是而非的谎言把这‘十二裙钗’的*韵事；就似装点谜语般将它包装起来；将来就算是有人将它写成了小说或话本；哼哼！哈哈！也恐难叫那所谓有心人；猜出它葫芦里到底是卖得什么药！最好是；让那些好大喜功、好为人师的好事之徒们；一钻进这似是而非的套里；就象是进了迷魂阵里一般；尽管想方设法刨根问底；搅尽脑汁搜索枯肠、考证论评；也只能是使它越加神秘莫测、神之又神、神乎其神。再加上他们故意在其中的添油加醋、夸大其词；或造些莫零两可的矛盾；那就更热闹啦！这就会把这盆本来就混得发黄的混水。搅得混之又混；从而把天下所有的文人学子都吸引过来；似煞有介事一般；终日里互相之间为此而夸夸其谈、辩论不休；慢慢地即都以专家自居；并逐步形成若干派论坛；直闹得天上地下唾沫星子满天飞；却不知其所云矣！哈哈哈哈；这不就行了？您觉得如何？”
“汝想的倒是个如意算盘；可是‘纸终包不住火’；也不能总拿孔老二不当圣人；这法也只能暂且哄过一时啊！”
九天玄女道：
“只要能暂时哄过一时；我等就好与玉帝、王母娘娘复旨去了！”
三仙又说了会儿闲话；就起身告辞出洞；一溜烟走了。观世音与众弟子送出洞外；回来；便在盘蛇石上坐地；乘兴聊些世事打趣。这时；小龙女从怀中取出一本书说道：
“娘娘；正如您一千一百年前所说；后人将把前人的故事编写成书；留给人看；有现在已有人将前人故事编成书的了；您看；这部书名字叫《三国志》；写这部书的人；是一个名字叫做陈寿的。”
菩萨道：
“莫不是晋代巴西安汉（今四川南充）人的陈承祚乎？”
小龙女道：
“正是； 娘娘好记性啊！”
菩萨笑道：
“陈寿小的时候； 他的老师名字叫谯周，谯周在蜀汉时曾任卫将军主簿、散骑黄门侍郎等职。对三国的事情了如指掌。 陈寿入晋以后，曾任著作郎、治书待御史等职； 特别能写； 他所作的； 就是专门写书的官； 所以； 他有条件、有能力把那段故事写为书。 哈哈； 我不但很赏识他；而且还救过他的命。 因他年轻时；刚刚聘鑫氏为妻，尚未成婚； 却得了个癞疾（麻风病）； 他父要媒人把这门婚事退掉，但未婚妻鑫氏却坚持不肯，最后还是嫁到了陈家来。陈寿因为自己的病会传染给妻子，便不要妻子接近自己，他妻子却不避秽恶，恭谨地服侍丈夫。过了三年，陈寿怕拖累妻子，便悄悄去买了砒霜，打算服毒自尽。他妻子知道后，先偷偷地把砒霜吃下去一半，想要于丈夫同归于尽。陈寿也吃下了另一半砒霜，我惜他才学出众； 便事先将白玉琉璃瓶里的甘露水；用杨柳枝滴一滴在他喝药的碗里； 所以他不但没死；反而把他的癞疾治好了； 他的妻子因也喝了陈寿药碗里的甘露； 最后；也只是大吐了一场；也没有死。呵呵； 现在看来； 我救他夫妻俩一场；总算是没有白救； 他最终还是将三国故事写成了书。”
小龙女道：
“可他这书里；在写到那关羽时； 并没有写关羽本来姓冯；名贤；字长生；卖豆腐为生啊？也并没有详尽地写他杀了恶霸吕熊和解救了韩姑娘的事呀！”
菩萨笑道：
“这事是咱们亲身经历的；当时只有关羽他自己一个人知道；比如； 关羽他那卧蚕眉、丹凤眼和枣红脸、五绺长髯；不都是我在庙里救他时的杰作啊？哈哈哈！陈寿哪能知道呢？来；我看看他的书上是怎么写的。”
小龙女将《三国志》递于菩萨；菩萨认真的看了起来；边看边连连点头；不多时；将书看完；便道：
“通过这本书；就可以看清陈寿这个人；现在；完全可以说陈寿；他这个人是很公正的；也是可以信赖的。”
小龙女问道：
“娘娘；怎见得呢？”
菩萨道：
“你们看；陈寿的父亲是马谡的参军，失街亭以后，陈寿的父亲和马谡一样受到了诸葛亮的处罚，马谡被诸葛亮投进大狱，死在狱中，而陈寿的父亲受到髡刑的处罚，髡刑就是削发，剃去头发，是种污辱性的处罚，然后被逐出军营。这时；陈寿的父亲回到家乡；以后，结婚生子，得了陈寿，等陈寿长大后；陈寿的父亲把他在失街亭当中满腔的义愤和不得志；都告诉给了陈寿。后来，陈寿的父亲病故，陈寿在任上匆忙赶回家中，为父守孝三年。而在其编撰《三国志》时，对于因卷入失街亭一战而受牵连的老父却只字未提，对于惩罚父亲的诸葛亮却大加颂扬，足见陈寿对待历史的公正态度；象他这样的一个人；难道不值得信赖吗？”
听了菩萨的一番评论；那正听得津津有味；咨咨入神的小龙女、惠岸行者、韦驮菩萨、善才童子、济公尊者、护法鹦王巧姬、守山大神和童子穆龟等；都连连点头；表示赞同。菩萨停顿了一会儿；又接着对众弟子们说道：
“第二个值得尊敬的人；是他的老师谯周。 谯周是一个诙谐幽默的长者，但他最终却打破了三国鼎立的格局。你们看； 在三国后期，魏国逐渐强大； 蜀、吴两国均无力与魏国抗衡。魏国伐蜀时，兵至阴平。危急关头，谯周力劝后主刘禅降魏； 并为了打消刘禅对降魏的顾虑，就挺身而出说：‘如果降魏后魏国不封你为王，我愿冒险去魏国说理’，刘禅听从了谯周的意见，投降了魏国。 这样不仅能够保证后主刘禅不至于身败名裂，而且； 另一方面； 它又可使全蜀国的老百姓不至于遭到生灵涂炭。这本来是件非常好的事情；可是；必须得冒被绝大多数人唾骂和非议的危险； 人们总是认为投降是错的；其实并不尽然。 我的意思是： 象他这样一个宁可委屈自己 ； 甚至会背上几千年的黑锅； 不被千万人理解； 而终使蜀国的老百姓及主公得到保全的人；难道不是一个最最最忠义的、最最最令人尊敬的人吗？阿弥陀佛； 善哉 ！ ”
惠岸行者此时； 又拿出一部书出来；递给菩萨；说道：
“师父； 我这里还有一部书； 书名却叫《三国志通俗演义》；署名是罗贯中写的；我查了一下； 罗贯中乃山西太原府人氏；您看看；这书与《三国志》相比；不是讲重复了吗？这到底是怎么回事？”
菩萨道：
“噢哦！有意思；你这部书是明朝嘉靖元年；修髯子张尚德刊刻的《三国志通俗演义》；我这里也搜罗了一部《三国演义》；是明弘治十四年的黄正甫刊本；却没有署名是谁所作；比你那张尚德刊刻的本子还早上二十年呢！咳；甭管是谁写的；甭管它其中写得多么精彩；说到底；他们反正都逃不出陈寿《三国志》的范围。可以这么说；没有《三国志》；就没有《三国志通俗演义》！”
惠岸行者笑道：
“哈哈；师父说得对；凡尘就是凡尘；天界就是�