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尽管后世道教跟道门从修行方式到内容已经大相迳庭，走上一条不同的道路，但是在尊奉老聃这一点上还是没有变的，也让杜营有了一份香火情。
事实上神明也分许多种类，各种档次，道门的历代先贤本来就是自我超脱这个世界的，所以可以无拘无束，任意太虚。
而佛力则有不同，靠的是众生信仰之力，也就是所谓的供养，哪怕成佛了也要众生供养来维持他和他的净土世界所需能量，这就不可能达到彻底的超脱。
事实上众生信仰不可能无穷无尽，老是信奉一尊神，总有信腻味的时候，佛陀自己也知道这一点，所以才会说出有末法时代这种佛力都无法避免的尴尬结局。
不光是佛陀，事实上所有有末世预言的神话中的神祇都是属于信仰神，他们自己都超脱不了灭亡的悲剧，更别说那些信仰他们的人了。
如果把佛力比作鸟的翅膀，信仰力就是空气，没有信仰之力供养的佛是悲哀的，比如那个燃灯佛，已经到了坠地的边缘，据说前面已经坠毁五十三位佛爷了。
事实上佛经里或明或暗的强调过这一点，叫做观佛无厌，观佛本身就是一种供养，大众要是观佛观的烦腻了，佛爷就麻烦了。
这种建立在大众信仰之上的神祇用后世庄子的话来讲就叫做有恃，也就是说佛的本身就是需要种种客观条件支撑的才能够建立起来的，缺一不可，这种平衡不可能是永恒的，总有垮塌的一天，每一个需要依靠外力的神明都是无法长久的。
即便是人类都不可能永存，而这些依托着人类信仰过日子的神祇更加无法逃避最后的末日，哪怕你佛爷长得满身金条，人人看不厌，人类灭亡了佛一样要灭。
而高一层次就是依存在天道法则之力的神祇，也就是天道法则的人性化化身，只要天道与魔道不进行互易，颠倒乾坤，人类灭绝他们都不会有事。
就像恒河三巨头这样的，代表了这个世界成住坏空循环中的三样天道之力，只要天道不改，他们将会恒久存在，而不会受到人类的拖累，当然只要魔道力量圆满超越天道力量，乾坤互换时，那一刹那就是空的来临，成住坏三个时段全部湮灭，三巨头必定集体去富士康顶楼观光。
对于老聃这种已然用自己的力量超脱这个世界的神祇来说，整个宇宙的毁灭就跟打扫房间灰尘一样，用得着高呼末日降临，最终审判吗？
当然，也有像耶和华那样的有洁癖的神祇，动不动就来个大扫除，最搞笑的是他每次大扫除都不扫干净，还要每样生物留下一对用来繁殖，以满足他以后想要搞卫生就能随时扫出满满当当的一堆蛇虫鼠蚁，这种无限热衷于打扫卫生锻炼身体的神祇可不多见，反正杜营来的那个时代听说上帝又手痒了。
道教徒的信仰力对于已经超脱世界的老聃来说根本是可有可无的，他当然不会把心思放在这上面，所以才任由佛教去大肆争抢信徒，视若无睹。
但是杜营还没有超脱啊，要是能收集到大量的信仰之力那就大有作为了，信仰之力在修行界来说就是材料，就是钱，就是功德啊。
一个虔诚的信众做了善事获得了天道功德，他信仰的神也可同时分享其中一部分功德，所以绝大多数教派都是劝人为善的，只有少数修习魔道的例外，他们收集的是业力，其实也是一种负面的功德，相当于期货中的看跌买空，只等到乾坤倒转，天地易位之时，魔道变为天道，这些无穷业力也就转化为无量功德了。
到那时，现在这些魔道修行者如果还存在的话将会转化为最正统的天道真传，成为新天道意志的代言人，一步登天，不用像现在这般要隔三岔五闭关挡天劫了。
珠女神完全无视杜营深邃智慧的思考者形象，无所事事的她走遍全屋后又把目光落在那个呆呆的坏老头身上，拿起皓月般的白嫩纤手在杜营眼前挥舞。
结果杜营眼皮都不带眨的，视小手有如无物，完全沉浸在自己的思考之中，让珠女神好生郁闷。
良久，叩门声起，杨朱和尹喜端着几个胡饼和热腾腾的羊汤推门而进，低头跪在杜营面前献上。
被珠女神推醒的杜营这才回过神来，招呼杨朱尹喜起身坐下一起吃，才带头拿起胡饼啃了起来，吃着吃着总感觉有什么地方不对，而且旁边珠女神笑的很诡异。
仔细一看，杜营傻了，下巴上的白胡子不知道什么时候被编成十几个银白色小辫子，在下巴上来回晃荡，很是古怪。
杜营再怎么邪恶也不会打女人的，狠狠瞪了珠女神一眼，伸手想把这些小辫子解开，不知道珠女神用的什么手法编织的，这些小辫尽然越扯越紧，越捋越乱。
看着杜营把自己下巴弄成一个鸟窝状，珠女神再也忍耐不住了，咯咯笑出声来，在杜营再三狠瞪之后，这才上前帮他解开梳理。
杜营从来没有被如此美女在脸上这么抚弄过，一时之间老脸通红，犹如猴屁股一般，仿佛回到青涩的少年时代，平日脸上的恬不知耻荡然无存。
杨朱和尹喜从来没见过杜营如此窘态，不由的低下头来，暗暗微笑。
杜营羞涩感渐渐过去，回过神来看见两个徒弟如此情景，不由的暗自咬牙。
这两个小兔崽子竟然敢看我的笑话，走着瞧，信不信我明天就派你们上街布道去？
等等，他们俩，布道，有了。
………【第八十九章 杨朱布道】………
杜营对印度的气候还是很满意的，大冬天还能吃上许多水果，这也是印度百姓不怎么造反的缘故吧，饿不死就能苟且活下去，不像华夏那么多灾多难。
这也造就了印度王权的被节制，有饭吃当然没人愿意去打仗送死，使得各小国都安于现状，不想扩张，有钱就把王宫修大一点，有空就多招揽些百姓，很多看似名字长得很唬人的王国其实只有一座城，有些连城墙都没有，并不比刘邦起兵前干得那个亭长来的大，所以后世哪怕是统一的天竺，一样被王玄策借来的几千杂兵给打翻在地，几千兵马夺地五百多处，也有一说是破城五百多，不管是怎样，这要是换了城高墙厚的中原地区，可能吗？
王玄策并不是什么正经科班出生的兵马大元帅，他就是一个使节，估计和朝中将军们呆久了学过几招，有两把刷子，他要是真的有无可匹敌的军事才能，李世民也不会把他安排成驻外亲善大使了。
也就是说富裕的生活条件造就了古印度人的不知进取，这点从恒河神祇的造型上都能感受的出，只要你的手和头够多就可丰衣足食，不用劳动脚的帮忙。
而且这些多手多头的神祇相当一部分是坐着的，可以想见生活条件有多优越，怪不得会后世印度有段时间闲着没事找中国拼人口呢。
吃着菠萝蜜，杜营悠闲的看着杨朱和尹喜在街上各自布道，昨天已经用大道之力给他们两加强了本地话的培训，所以杨朱和尹喜不用勉强操着半生不熟的秦腔梵语去和本地人交流，也让杜营失去了很多乐趣，没办法，一切为了信仰之力。
杨朱孤独的在一个路旁的土堆上静默不语，只是站立片刻便引起了许多本地人的围观，作为交通不发达的公元前，外国人太少见了，何况是从震旦远道而来的。
再加上杨朱自从拜杜营为师之后，经过这么多天言传身教，再加上连日以来见识到这些以前从来都不曾接触过的神明世界，杨朱的心境修为得到了巨大的提升，比起拜师前无疑是一个巨大的飞跃，短短数月时间的阅历，比他自己琢磨十年都强，当他见识到所谓神明也不过如此之后，天地之秘也没那么高不可攀了。
当然，他的治世理论还只是一个雏形，并不完美，自己都没有一点把握，当杜营说要杨朱尹喜在这里传教之时，杨朱知道机会来了，能在这域外之地试验心中所想，不失为一个难得的机会，杜营并没有强行限定要他们怎么传教，而是自由发挥，怎么吸引人怎么来，自己则抱着一大堆水果在远处看戏去了。
当杨朱完全放开原本刻意收敛起来的气势，围观的阿三们集体震惊了，他们从来没看过长得如此完美的外国人，光从外表上看都比普通人多进化了五千年。
这不是简单一句英武俊朗或者文雅潇洒能够形容的，此刻的杨朱就像是存在于数千年后人类梦想中进化终端的完美范本被送回史前，给人以无比的震撼。
关于美丽每个人心中都会有一个完美的范本，被称作梦中情人，当路过的女人们发现路旁站着一个突破自己生平想象极限，打碎所有女性心中范本的绝色美男子出现在道路旁边，离自己只有短短几步距离，腿脚便再也不听身体使唤，不由自主停了下来，很多女孩连头顶沉重的水罐都忘了放下，任由头顶重量压得自己透不过气来，也不肯动弹一下，生怕一不小心眨了下眼，这个天神般俊伟的男子就像泉水中的泡沫一般消失掉。
不过短短半小时工夫，杨朱身周围布满了数百位围观者，其中九成以上是女性，而且人数还在继续增加，围观的人群已然堵塞了整条大街。
这些人都是愣愣的看着杨朱的面孔，露出一副不敢相信的样子，既不询问也不离开，而是沉迷于这如梦如幻的时刻，不想被惊醒。
喜欢完美，这是每个人的共性，并不局限于女性，很多男性也是一脸崇拜的看着杨朱的面容，默默不语，千万不要以为他们都是基情男儿，其实完全不是，他们崇拜的是杨朱的外貌，大概是把自己带入其中，在思维里发展红粉兵团去了，和很多人追星一样，男明星一样有很多男粉丝。
看看周围已经聚集了大约五六百人，杨朱知道该自己说话了，他并不是万里迢迢专程跑来让印度人民看杀的。
“死后无凭，生年有尽，只是为了追求来生虚无缥缈的所谓福报，你们愿意在贫苦饥寒中度过余生吗？”杨朱是个天生的演说者，毫不怯场，初出茅庐的他超水平发挥，一句话就击中了印度教最强最完美，同时也是最弱处的软肋，因果轮回观。
陡然听闻这个天神般完美的异域男子开口说话，连声音都是如此的高亢清朗，那些花痴女们不禁更是沉迷在与天神一起的美好幻想之中，完全没有注意到杨朱说了什么，倒是那些围观的男性没有女性那么疯狂，听懂了杨朱的说话，不禁深思起来。
因果轮回是古印度教中最为基础基本的观点，所有一切都是围绕着它而展开的，应该说它是一种特有的钟摆式人生观。
古印度人认为苦和乐是相对的，如果你今生承受了无尽的痛苦，来生自然会有无尽的福报等着你，让你一生一世都享用不尽。
就算号称超脱因果轮回的佛教其实也有这方面的思维，最有名的就是释迦摩尼佛在无数次转世修行中所受的苦难，比如被歌利王玩截肢什么的。
说是歌利王出游，身边的侍女觉得路边有个修行人长得不错，多看了释迦摩尼佛的前生忍辱仙人几眼，上前去听他说法，歌利王登时怒从心头起，恶向胆边生，这个小娘皮吃我的住我的穿我的用我的，现在尽然当我的面去抱别人大腿，还把我放在眼里吗？
当然，打女人的男