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湿婆家中少有来客，她也就没有带着面纱，结果被杜营看个正着，古印度神祇很奇怪，身体可以随便看，但是脸却不行，前神界艳星雪山神女腼腆娇羞不已。
“兄弟来看望哥哥我，还带着什么礼品，来来来，快进家门，雪山，快去做饭，今天我要陪兄弟好好喝几杯，四年前一别，这么久不见，可想死老哥哥我啦。”
湿婆的修行可不是吹的，起码他的脸皮已经达到金刚不坏了，转弯之迅捷，态度之亲切，语气之柔和，让杜营都怀疑他是不是被基友附身了？
两人说笑着走进屋里当然，湿婆是单脚跳进去的，为了练这招他不知在门槛上绊了多少次跟斗，还好这次跳的高，没有绊倒，只在门楣上撞了一脸鼻血。
主客落座，进行了亲切友好的会面，对双方共同关心的话题进行了深入探讨，杜营对湿婆坚持的一个地府的原则表示肯定，坚决反对佛陀另立极乐净土。
“小弟这次前来是因为最近时局混乱，连大梵天都在动乱中陨灭消失，诸天众神都暗自惴惴不安，此时此刻，正是老哥哥走上台前，安定神心的时刻。”
杜营找湿婆是为了给毗湿奴添堵的，杜营坚定的维护其他国家的民主制度，而且越民主越好，最好有百八十个神组成议会，那就更完美了，扯皮都能扯一千年。
“毗湿奴不是正在收拾残局嘛，他做的很好，我还进去参合什么？而老哥哥我的坐骑南迪前些年不知道被哪个小贼偷走了，加上最近腿脚不便，还是算了吧。”
湿婆假惺惺的借题发挥，一语双关的乘机咒骂杜营，再摆个不大不小谱，有意吊杜营胃口。
“哦，这是哪路毛贼？敢得罪贵为三巨头的湿婆老哥哥，这可不是小事，得仔细去查查，丢牛是小事，老哥哥面子上须不好看，他日有空，小弟一定严查。”
打太极谁不会啊？唾面自干的杜营严厉谴责偷牛贼的行为，同时安抚着失窃的湿婆，就是没有一句承诺的实话，屁用没有。
“呃，老哥哥几年前左足中了高人魔咒，这几年不良于行，深感痛楚和不变，兄弟你行走天下，见多识广，不知道可有什么良方没有？”
湿婆咬咬牙，口气一软，终于认栽了，老是这么单脚跳也不是个事啊，只要能还我健康的左脚，也就不再和杜营争这口气了。
“老哥哥问的好，小弟近日静中冥思，心神观照三百万大千世界，无量数微尘世界之后，偶尔寻得一罐神水，乃是创世之原液，混沌之乳汁，能解一切苦难魔咒，小弟于入定中感知老哥哥之苦，花费数年时间，特地穿越恒河沙数世界将其取来献给老哥哥，只需涂擦一点，便可消灾解难，强身健体。”
杜营在印度混了几年，吹牛水平大有提高，不说别的，起码把数量吹上去了，更能唬人。
………【第一百一十章 湿婆一家人的台前幕后】………
湿婆等的便是这个，他自然不相信杜营关于混沌乳汁什么的鬼话，但是明白杜营不会在疗效上骗他，只要能够治好脚上魔咒，管它是什么东西。
但是杜营在场，他不可能来个现场拆包验看，只得耐着性子和杜营商量着感兴趣的问题，他是火急火燎要摆脱残疾，杜营则是悠闲自得，完全拿到了主动权。
其实双方有着一样的利益诉求，只是互相摆谱，等着对方先屈，好在谈判桌上多占点便宜罢了，比起心生机巧的毗湿奴，湿婆的沉稳厚重更让杜营感到难对付。
所以不管杜营如何的舌粲莲花，在吃饭前，湿婆还是保住了他的家宅妻小，没有像毗湿奴那样被杜营绕的差点倾家荡产，要不是怕逼急了，做出不可挽回的举动，再加上杜营对吉祥天没什么胃口，不然光凭一张利口，杜营昨天真的有可能会让毗湿奴一丝不挂的净身出户。
雪山神女刚摆好饭菜，门外又进来两人，一个十二臂六头，长得一副白嫩童子像，但是他再白嫩，那也是怪胎啊，杜营只看了一眼就不再细看了，另一个虽然遵守古印度神祇们的昆虫原则只长了四只手，却是人身象头，而且还是个折断一颗牙齿的大象，看上去比那个六头儿童更加非人类。
这就是湿婆和雪山神女的两个儿子室建陀和群主了，虽然看上去好似兄弟，但是两兄弟间却毫无血缘关系，实在是乱的一塌糊涂。
室建陀，也叫鸠摩罗，是后世佛教的护法神之一，据传他曾经从魔王手里抢到释迦摩尼佛的骨灰盒，传到华夏就叫韦陀了，当然那是在他做完美容整形手术以后，华夏的庙里面可容不下这种长得比天魔还难看的神祇来护法，不吓跑信众就阿弥陀佛了，算是比较有名的神祇。
传说在大梵天还超级牛叉时期，阿修罗王塔拉卡潜心修炼苦行，得到大梵天的祝福，许诺他只会被湿婆的儿子打倒，而这时的破坏神湿婆还是单身宅男一枚。
得到了无敌光环的塔拉卡率领阿修罗族进攻其它神族，（阿修罗并不是魔，其实也是神族的一支，不过被众神排斥罢了。）连毗湿奴也无法打败他。
结果是众神输个一塌糊涂，在打听到塔拉卡的技能参数后，须弥山艳星雪山神女临危受命，要让湿婆神拜倒她的裙下，生下一儿半女去破解塔拉卡的无敌技能。
而这时候湿婆这个宅男还沉浸于前妻早逝的悲痛之中，对于雪山神女的求爱并不怎么领情，固执的自我封闭着，但是由于雪山神女长得酷似湿婆前妻，所以湿婆也没有以武力驱逐，经过长达三千三百年的爱情长跑（小塔的指挥太不给力，秦始皇要是有这美国时间，早就开疆拓土到冥王星了），在损失了一个等得不耐烦，亲自前去给湿婆下迷药的爱神之后，湿婆多方考虑，终于从了。
湿婆二婚，普天同庆，送入洞房的湿婆神整整在雪山神女身上折腾了一百年（小塔太仁慈了，一百年都不来闹洞房，在家等死吗？），玩出了恒河沙数的姿势花样，就是不肯中出，直到听墙根玩偷窥玩的自己都要崩溃的众神们连连请求后，湿婆才调转枪头，把种子射在一旁围观的火神阿耆尼嘴里（杜子曰：他为什么会在屋里？重口味啊），阿耆尼衔着种子去河边漱口，在芦苇丛中诞生了室建陀，室建陀出生后七天打败阿修罗王塔拉卡，挽救了持续了三千四百年的世界末日，挽救了人类。
很显然，室建陀是湿婆一个人的儿子，要是硬说有个母体，那也是火神阿耆尼的嘴巴，跟雪山神女毫无关系，就像后世废纸篓里的种子不能算作中日混血一样。
至于象头神群主，则是另有一段故事。
雪山女神没有儿子，室建陀对她这个后妈也不亲，心情很郁闷，想要自己再生一个乖宝宝，但是赶巧湿婆更年期来了，对她不理不睬，她就去求教于毗湿奴。
毗湿奴不是好人，这是有根据的，他假惺惺的要雪山神女每日以鲜花、果品、珍宝、黄金供养，并饭婆罗门一千人，持续一年，并斋戒沐浴，凝神一志，存想毗湿奴。（杜子曰：关键就在这最后一句，毗湿奴的目的就是要雪山神女洗白白的想着他吧？前面几条都是掩护阴谋的烟幕）
于是雪山神女在恒河边布施供养婆罗门，经过一年的前期准备工作，一个老婆罗门对雪山神女说：“你回到房里就会有儿子了。”于是这个神秘的老头和雪山神女进屋了，于是雪山神有了儿子，老头则不知去向，不知道是走的后门还是爬的地洞，反正他是不打算尽孩子抚养义务的。
孩子做满月时因为一个意外被吉祥天的诅咒给祸害到（吉祥天：狐狸精狐狸精真是讨厌），脑袋被飞掉了，结果只好在二手店淘换了一个大象脑袋装上去，山寨拼装货圆满成功（杜尔摩斯：我怀疑是孩子长得太像毗湿奴了，毗湿奴脸上挂不住，湿婆脸上更挂不住，只好让孩子挂不住脸了，总而言之，孩子是无辜的）。
不管怎么说，不管毗湿奴和雪山神女之间有没有不得不说的故事，反正在雪山神女待在恒河边整整一年，跟还在雪山修行的湿婆是肯定没有任何故事。
这种跟大禹治水十三年回家看见能打酱油的儿子般的惊喜同样出现在另一个不同的世界，也给了湿婆很大的惊喜，可见助人为乐的好人哪里都有。
杜营并不关心湿婆家这一团糟糕的伦理剧，他只是来和湿婆谈条件的，但是口头上的好话还是要客气客气。
“哇塞，这个好可爱的小娃娃就是湿婆老哥哥的长子室建陀吗？果然虎父无犬子，跟父亲一样英武帅气，长大了不知道要倾倒多少女神妹纸。”杜营操着广东话梵语怪腔怪调的夸张赞叹，直说的室建陀两眼眯缝，得意洋洋，只感到这个陌生的叔叔说不出的亲切。
原本谈得有点僵的气氛被杜营一搅合，瞬间活跃了起来，湿婆的面色也不再那么严肃古板，趁热打铁的杜营又开始赞美起象头神群主起来。
“这位就是二公子群主了吧，呵呵，真是威武雄壮，长得和一模一样呵呵。”杜营差点给自己两耳光，真多事，哪壶不开提哪壶。
………【第一百一十一章 杜营的伏笔】………
这份尴尬终于被开饭的呼唤化解了，杜营总算没有被扫地出门，大家若无其事的开始了吃吃喝喝，湿婆两口子老奸巨猾，从面上看不出一点嫌隙，热情的招待着杜营，象头神群主则是少年气盛，愤恨的看了杜营几眼，倒是他哥哥室建陀生性幼稚，没有听懂后面的话，因为杜营先前对他说的几句好话就对他热乎的不行。
须弥山世界的习俗大概不怎么喜欢给客人夹菜，当然，他们也不用筷子，用的是手抓，这就看出手多的好出来了。
吃得最快最多的是室建陀，六头十二臂用来抢饭，何人能敌？简直是造粪机中的战斗机，光他一个就席卷了半个席面的吃食，其次是群主，他的大象脑袋吃起东西并不比室建陀慢，只可惜输在运送能力上，他的四只手加上能够冒充一只手的象鼻再怎么搬运也不如室建陀迅捷快速，只能取得第二名。
湿婆夫妇并列第三，毕竟老两口不可能抢自家小子生长发育的口粮，湿婆苦行饿惯了，雪山神女又颇为矜持，当然不如放开了腮帮子吃的两小子。
只有杜营吃的最少，应该说他根本没吃，一是没有筷子他吃不习惯，二是一想到自己的手刚刚还提了罐“混沌乳汁”，就再也没有任何食欲了。
杜营在参观了一群饿鬼抢饭之后与湿婆回到谈判桌前，继续商讨着双方最关心的话题，吃饱喝足的湿婆语气也相对和蔼许多，不再像先前一样阴阳怪气。
室建陀和群主闲来无事，也加入到讨论中来，作为未来的众神之帅，室建陀还是有一定政治头脑的，是很支持遏制毗湿奴，在湿婆面前帮杜营说了不少好话。
群主则恰恰相反，也许父子连心，他对毗湿奴天生就有一种莫名的好感，虽然不知道真相，但还是极力反对对毗湿奴加以遏制，认为这是对保护神的大不敬。
很显然，他小时候在换头颅时把那牲口的智力也换了过来，才会说出这种可笑又无聊的话来，破坏神和保护神天生就是对立的，湿婆要是尊敬毗湿奴才有鬼呢。
原本还在装犹豫，装伤感，装为难，装难以抉择的