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道电光，一声雷响，随之奇迹般地云消雾散，整整下了一夜的暴雨骤然而止。后山顶上清风徐徐，春日斜挂。在经历了一夜的暴风骤雨之后，这座城市又恢复了平常。
当刚才龙气泻出之时，陈枫、文子俊脸色急变，〃不好！玄武遁。〃但随后云开日出，山未蹦、水直流，一切如旧。两人你看我一眼，我看你一眼，心中各有盘算，脸色沉重而迷惑。
〃出来！〃行游的一声大喝将两人惊动，抬眼望去，只见行游的道袍又再鼓起，所指方向的空地上的积水呼地飚起，溅向四周。
〃谢六，你去吧！〃空气中传来一个声音，老头的身体好像被一双无形的手托住般，慢慢地倒在地上，滚了一滚，落入龙凤十八盘的墓穴之中。
〃这样也好，此段因果以此了结，未尝不可。〃声音再次响起，〃玄武终究遁去，你心愿也可了了。只是旗门、千机术竟然不知道其中真正的因果吗？〃随后，一条身影慢慢出现在行游刚才击打之地的一旁，这是一个看起来儒雅清秀的老者，一袭青袍，风采照人。
〃谢式灵宝？〃旗门陈枫、千机术文子俊异口同声的说道。随即脸色突变，再次失声，〃原来是三龙大遁！〃
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第92节：第二十九章缘起何处（上）（1）
第二十九章缘起何处（上）
青衣老者微微一笑，其超然之态直避行游。而陈枫、文子俊还沉浸在巨大的震惊当中，很显然，所谓的〃三龙大遁〃绝非寻常。
这个时候卫飞又站了出来，说道：〃此中因果根本不为因果，强做因果，源头也在你身上。〃他不知什么时候起，学足了陈枫不阴不阳的腔调。
青衣老者看了他一眼，清澈的眼中瞳孔缩了缩，脸上却是笑容不减，〃你就是那传闻中超越佛道之外的旗门传人？〃
卫飞嘿嘿了一声，不置可否地抖抖肩膀，〃你也姓谢。难道你就是他……〃伸手一指那老头的方向，才想起他刚才已经跌入了到十八盘墓穴中，〃……谢六的师父？若是依照灵宝门的排辈，你当该是甘字辈了？〃
青衣老者的笑容里再次闪过一丝惊诧，随之轻笑一声，尽显潇洒飘逸，语音中也是豪爽脱俗，〃不错！我便是灵宝谢氏，号甘明。旗门果然不俗，令我期待万分。〃
卫飞嘴角上扬，露出一丝神秘莫测的微笑，〃谢六是个孤儿，自幼蒙你收养，他在门中算是你的第六个弟子，所以你为他起名谢六。以资历而言，谢六应是你门中最具天赋潜质的，可是你却忽然之间逐他下山。其时乱世当道，民不聊生，在山中成长的谢六无法适应战乱的年代，有时竟为杯水折腰，于是性情渐变，对人世生出爆反之心，他至死都不明白，你为什么当日逐他下山。〃
〃为什么呢？〃谢甘明反问道。此时，陈枫、文子俊都在紧张地推算着三龙大遁，行游、天松子的心神陷在谢甘明与卫飞的对话中，谁也没有注意到谢甘明的身体悄悄移动了一下。
〃我最初猜想，是因为你想将谢六培养成灵宝的下一代传人。〃卫飞说道，〃以谢六潜质过人的慧根，最能继承你的衣钵，然而玉不啄不成器，慧根愈好之人愈要入世修行，以磨其性。你让谢六提前出山而不释其因，就是为了磨去他心性上的浮躁，然而却拔苗助长。谢六下山正值战乱时期，他空负一身风水绝学却无从施展，乱世当中，生存都不易，谁还会将随时被炮火炸掉的阴宅阳宅放在心上？在此情景下，谢六巧遇常家大富出生……〃
说到这里，卫飞忽然觉得脑中一阵眩晕。因通灵过多而产生的症状开始显现出来。这种消耗远比一场剧烈的运动付出得多。其实，从某种意义上讲，通灵是一种静态的运动，只不过消耗的是由精气神形成的另一种能量。
略略调整，卫飞暗中用龙游派的仙人睡呼吸了几次，果然精神振作不少，真不知行游知道了会做何想，但是在卫飞的心中，那种触景生灵立刻便有种种景象映现脑中的感觉，却似乎离自己越来越远了。〃常大富出生那日，谢六刚好由灵宝辗转至此，他一路艰辛，饱受风雨，遍尝人世沧桑，早已心性大变，又不解师门之举，那时他满心憎世，眼脑之中全是报复之意。〃
谢甘明脸上的笑容，看上去不再那么自然随意，〃磨性磨性，便是要磨去他这些劣根，以养心性。为使他早日成才，我也许操之过急了，或许我该换个方法。〃
磨性，在各门派都普遍存在。一是由于门户观念，他们往往对新入门的弟子持一种观望的态度，长期不授其法以考验弟子的忠心与耐性；第二便是谢甘明所说的〃以养心性〃，修行说到底，修的还是心性，而佛家如禅宗等都非常注重入世修行，在他们看来这是磨性的重要手段。陈枫所在的旗门更是认为，为使心性清明，与其打坐时死守强绝意念，反而不如融入红尘，亲身经历声涩情欲的磨练，有很多事惟有经历过、拥有过方能舍弃，当年释迦摩尼之所以能够在菩提树下顿悟成佛，也与他王位继承人的身份有一定的关系。贵为王子，权富与他自然如同云烟，人的欲望根源同在于此，愈是在意的，也是最为缺少的。
卫飞忽然心中一动，但欲细细追究推敲，脑中反而是一阵空白。掂量了一下，卫飞觉得谢甘明此话中前后不符，因为谢门灵宝传世数百年，且被誉为风水之尊，这样的传承历史，肯定有着其独特的解惑答疑的方法，以谢甘明之风姿，因材施教应该不在话下。
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第93节：第二十九章缘起何处（上）（2）
〃恐怕并非如此吧？〃卫飞故意表现出洞悉了些什么的样子，嘿嘿一笑，接着说道：〃那日，谢六饥渴交加流浪于此，而新开铺巷的常家适逢长子大富出生，设善斋布施，千家同贺。〃说着，他又故作神秘的样子，〃你知道吗？常家在此地一直都是行善好施的人家，谢六上前讨水，却数次之后才有人奉上，且茶水里漂浮米糠，需吹拂方能饮用。谢六自视衣衫破烂，以为常家鄙视于他，再加上被你逐出师门以及乱世中的颠沛流离，于是怨怒异常，因此穷六十年之久，布下了这个玄武遁。〃
〃这岂不更说明了常家先种此前因，故收此后果。〃谢甘明似是对卫飞越来越感兴趣，口中说话，眼睛也紧盯着他。
卫飞却是愈加昏沉，他当初时只是在常家老宅眼见老王头周身冒出青光，一时兴起，让陈枫教了他仙人睡的口诀，但从未认真习练过。刚才虽然依靠通灵的体质已经内外接通，呼吸间灵气入体，可毕竟只是初通，又不知如何深入运用，此刻再也无法维持灵态，脑海中捕捉到的关于谢六的种种信息就此断掉，张张嘴，脑中迷迷糊糊的，不知道该怎么说下去了。
〃那是因为谢六当时焦渴之极，若热水下腹，必伤肠胃。在茶中洒下米糠，可在吹拂间使茶水凉却。〃陈枫终于回过神来，面无表情，似乎还没有完全走出刚才的状态，也不知道他从所谓的三龙大遁里推算出了什么。他半是自问地说道：〃磨性本就该因人而异。以谢和卿前辈独创灵宝门的风采，更修前法，开风水之先，乃至流传百世，恐怕也缘于这个〃因人而异〃。你作为一门传人，不应该不清楚如此浅显的道理。可是，你若是为灵宝的衣钵着想，又怎么能忍心让谢六在乱世中如此迷失本性？〃此时，陈枫似乎顿醒了一般，冷笑一声，〃你到底想要干什么？！〃
谢甘明蓦地抬起头来，〃你又是谁？〃
陈枫的怀疑不是没有道理。当时，谢甘明看到玄武遁催而不发反复循环，而谢六也已心神枯竭再也支撑不下了，他便在暗中趁行游、文子俊、陈枫等人放松之际，成功地催动玄武遁。当时，文子俊和陈枫一人居土位，一居人木位，对他形成夹围之势，他就认定两个人便是旗门和千机门传人，但卫飞上来便是一付高手模样，令他反而分不清三个人的真正身份了。
陈枫没有回答他的问题，自顾说道：〃不管梦魇还是四灵玄武遁，这等玄术即便以谢六过人的天赋，也不能凭空得悟，除非他有十世修行的福缘。但是现在看来，他并没有十世修行积累的功德护佑。〃不知不觉中，他又习惯性地不阴不阳起来。
行游也有所悟，说道：〃不错，我刚才还在疑惑，能施梦魇玄武遁的人竟然不知道旗门的存在。〃
陈枫说道：〃那是因为谢六不过是个被人操纵的药引。以他如此的功力和见地，还不足以立下这个玄武遁，他的所做所为甚至每一步，都是在一个早已设计好的局势算计之中，根本就是有人利用他天生的慧根与灵性，以催动这个三龙大遁局。〃
原来，谢甘明在授艺时，利用谢六深厚的慧根，故意点而不醒地指引其渐渐领悟到梦魇玄武遁术法，在谢六自以为应该是灵宝正宗传人的时候，谢甘明忽然逐他下山，令他种下心魔，从此沦落。
百年前，谢和卿忽然公开提出：风水定局应该依据现实的山水走形、来龙起脉，而不能死守罗盘定位和先人留下的例证。一改当时的风水核心理论，从而创立灵宝门，除开对哲学辨证的引入，灵宝的另一大特征就是推陈出新，所以对待门下可继承衣钵的弟子，谢式是没有理由用这样极端的方法逐其下山以磨其性的。况且，天才之说，心性往往偏激，而且专于一项而弱于全面。
〃什么？〃行游忍不住惊呼起来，〃你是说，谢六之所以因为杯水而与常家结怨，竟然都是他的布局？这……这到底是为了什么？〃虽然在刚遇到陈枫的时候，因为神通五诀而一时蒙蔽心神，他竟然发出了龙游派的符令要围抓陈枫，显出魔性的一面，但他毕竟自幼修炼，百年道行，心质其实是很朴实的，所以无法接受谢甘明的举措。
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第94节：第三十章缘起何处（下）（1）
谢甘明没有说话，负起双手，抬头望天。雨后初晴，天空湛蓝一片，浮云朵朵，周边绿荫成林，寂静中时光仿佛逆转，回到六十年前……
〃辫龙之术，诀要有三，龙首龙腰龙尾，可分雌雄，以形以势……〃年轻的谢六坐在一个山头上，一边嘟囔着，一边将手中的石子依照对面绵延的群山走势，摆成一个相似的脉络。
〃山脉之尾去势有力，中间桥梁高拱，超于头脚，而龙头尖角挺起，却一泻而下，形成深谷，摆尾拱腰，该是条腾龙，只要在这里稍做布局，便可使它冲天而起。〃
〃六师弟，六师弟！该用饭了。〃远处传来谢四师兄的呼唤。
〃我这就来。〃谢六应了一声，却没有动身。将一颗石子放在他摆出的龙形前下方，那个方位实际是条陡壁，几乎呈九十度角直切山谷，而灵宝门便在山头之上。〃这样，灵宝就可以仰首飞跃了。〃
谢六嘻嘻一笑，随即皱起眉头，〃在龙首下方做局，并能支起龙头而完成腾飞之势，形成神龙飞天。那么，若是在其腰腹做牵引，岂不是可以泻去龙气？〃忽然一脸狂喜，〃这难道就是师傅�