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以陈枫的推断，中年妇女身边的木纳男人便是〃金刚法相〃中的众生相，倘若修炼到法相的地步，便可以随便控制法相中的各相。众生相的特征便是集众生万相于一身，这样不论是万众瞩目，还是立于闹市，虽然真实的存在，但却被人视若无睹。
密宗里的金刚萨锤勇猛法，是为密宗护法之一，其理亦出于此。不管是禅宗的顿悟，还是净土宗的禅唱、密宗的脉轮，在入定时都会有轻、重、酸、麻、喜、猛、悲等八触十阴的体验，这些心理、生理上的感触，几乎都可以演化不同的神通。比如轻，那是达摩一苇渡江的心法，当然这些在佛家都是心魔种种。也许，只有旗门才知道神通无所不在这样的心法奥秘。
山顶上。无风无山无水无边无际，就连几个人立身之处也是虚无缥缈的，天上地下时间方位都失去了应有的存在。文子俊、行游、天松子恍若云端，用以定位的八卦阴阳根本无从支立起。
行游斜眼瞪着文子俊，看样子文子俊要是再无行动，他就要一句〃蠢材〃骂出了。文子俊从外貌上看，浓眉大眼的纯属憨厚之人，怎么也看不出哪里能体现出心计出众的千机万变来。
〃到底该当如何破阵？〃行游压着性子问道。
文子俊轻垂眼帘，左手在太阳穴上揉撮，右手垂在体侧，五根手指有规律地敲打着大腿根部，显见正在推算破阵之法。
行游忍不住冷哼一声，不去理会文子俊，双目凝神远视，眼中似有金芒一闪，随即一怔，〃怎会如此？〃
文子俊睁开眼，〃前辈开启天眼所见到的是否混沌一片？〃
天眼是五眼六通里天眼通阶段的主要神通，有的门派也叫做开天目，大致可以分为内视、破障、灵视、千里四层。在道家的修炼体系中，当小周天基本可以自由运转时，就可以内视体内，以观察真气运行及五脏六腑间的变化；佛家就略快一些，一般进入初定后，也直接就到了破障的层次，在定态里周边事物尽可映入脑中，所谓破障便是指在一定范围内，可阅山石墙土之外，到了灵视也就是世人所说的〃阴阳眼〃，能辨鬼神，而千里则为千里眼。孙悟空的火眼金睛其实也不过是五眼六通之初级的天眼通而已。
行游点点头，伸出右手食指凭空划了一个圈，空气中起了一阵涟漪，一个圆形镜状的银白色光幕出现在半空，镜中所显之景，正是行游开天眼所见，银白色的光幕上，犹如一滴墨汁溶入水杯中一样，除了丝丝缕缕烟雾盘旋外，光幕上全是泼墨般的混沌。
〃前辈真是功力通玄。〃天松子由衷赞道，〃我入三山五岳衡山宫至今，不过是破障初成，前辈竟然已经圆光外显。〃
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第105节：第三十三章念动之力（2）
圆光术也是一种常传的术法，其妙在于只用白纸一张或者清水一盆，便可以显示出远方的情景。以行游的境界，自然知道那是故弄玄虚，破障也好千里也好，都是先生于脑，而显于其外那是摆弄。
行游此举不过是让文子俊、天松子看到他以天眼所观的结果，〃你怎么看？〃行游对天松子的马屁不为所动，以他所见，奇门遁甲再怎么奇特，不过是幻象，天眼破障足以找到这片无土无木无水无金无火五行全无的真相所在，但是他看到的只是混沌一片，破障并没有破去谢甘明这个阵里的障碍。
〃我推算的结果与前辈所见一致。〃文子俊沉声说道，〃只是前辈的天眼却并非是破障而视。〃
〃你说什么？〃行游身上的道袍呼地飘了一下。他浸百年时光修行，此时虽然元婴已成，阴神显现，但却由于痴迷于神通术法，迟迟不能启动自身灵性而得纯阳之体，以致于初闻神通五诀竟然发出龙游天符。但同样如此，他对这些天眼、慧眼、法眼一类的运用早已到了随心所欲的地步，区区一个天眼破障，他在周天初通时便可运用自如了。只是他如此高的修为，全是因为心思单纯旁无杂质，反而独独少了悟性，无论佛道两家，追求的都是超越天地，而翻江倒海的神通法力只是修炼中必会出现的副产品，如同人一生当中的生老病死，不管你要还是不想要，它都会自然出现。同时，在这些自然生成的神通外，还有很多不可测知的方术数法，而这些恰恰是以行游的天赋无法得知的。
文子俊没有注意到行游的脸色，沉吟着说道：〃只因这片虚空根本便是漫无边际的。无障可碍，又何障可破？〃
行游略一思索，便已知道文子俊的意思。他用天眼破障看到的混沌一片，实际上还只是他们所在之处的整体场景，这是一片无穷无尽的空间，他用的天眼破障之法并没有突破出去。
行游又是一阵狂燥，刚要说话，却看见文子俊似有所悟的样子，毫不掩饰地问道：〃你到底有什么方法？我却要看看千机万变究竟是何？〃
文子俊一笑，依然支住太阳穴的左手翘起食中尾三指，垂下的右手也以同样的姿势斜立于身前，状似梨园舞台上绣花的女子，而他那一笑，落在行游、天松子眼中居然也满是娇媚。
文子俊的手穿针引线般的左右交叉动作，这是千机万变中的〃千针万线〃法。千机门号称奇门三部之首，融十种方术为一身，但千机万变外，仍有许多神秘的术法存世，正如天下的神通也并非只有五眼六通一样，〃千针万线〃便是千机门中差别术别的绝技，千机万变虽然不能将天底下的阵势术理尽揽一怀，但却对于机理机制的研究自有独到之处，所谓万变不离其宗。只是相貌粗鲁的文子俊做出这样的媚态，倘若被卫飞看见，不知道又是什么反应。
〃五行幻龙。〃文子俊恢复常态说出这样一句话，看看行游、天松子不解的神色，〃此处不是五行不在么？我有办法让五行重生。〃
行游不禁动容，〃五行幻龙〃这种术法他并没有听说过，但重立五行于这片虚无的空间里，他自是知道其中意味着什么。五行重生，就可以将九星八门重现，破阵而出。但让行游兴奋的却不是这些，而是又可以看到一种神奇的术法。他的眼神变得狂热起来。
新开铺巷。中年妇女没有说话，依然冷冷地看着陈枫、卫飞，她身边的木纳男人同样呆呆地站在那里。从理论上讲，他令常人视而不见的可能性还有很多，但是有一点，就是以这个木纳男人的样子来看，他自己似乎是没这个能力的。反观中年妇女，她连〃是相者，即非实相〃这样的基本常识都不懂得，可这明明又是只有金刚法相才能出现的〃表象〃。想了半天，陈枫也没想起在密宗诸法中，有哪种法术可以达到金刚法相的效果，反倒是道家还有一些不出名的小门派精于此道。
心中难以决断，陈枫看了一眼卫飞，卫飞冲他耸耸肩膀，意思是他也不知道。陈枫知道他此刻身上灵力全无，虽然一早就教了他敬爱法和养神法，但卫飞从没放在心上，更别说认真地炼过，否则就算比这再密繁的通灵，卫飞也是经受得起的，而且会更上一层楼。
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第106节：第三十三章念动之力（3）
敬爱法？陈枫脑中一闪。他教给卫飞的敬爱法是经过旗门改良的，与原版的功效恰好相反，敬爱、勾招、禁足是密宗独有的神通，其中敬爱法大约有数十种之多，几乎不同派系或者被信奉的金刚菩萨都有自己的敬爱法，从一个方面也反映出密宗派系众多的特点。但这众多的敬爱法除了不同的菩萨名称，修炼方法却大都一致，无非是借助三密相应来提升自身的力量，让人一见便生敬爱之心，从而引得更多信徒，由此得名〃敬爱法〃。
但是不知为何，到了旗门这里却整整反了过来，由受他人敬爱，变成了敬爱他人，非但如此，在肯定了对修炼灵力的作用后，旗门对密宗的原有修法很是不屑，认为它和迷惑心神的邪术在本质上没有什么不同。
陈枫看了一眼中年妇女夸张的身躯，更加迷惑起来。在密宗里，敬爱法既然可以让人貌如佛相，得敬爱无数，自然也可以反其道而行之，使人不为所注。只是，中年妇女的修为能悟到这一步吗？
卫飞不耐烦起来，〃妈的，琢磨什么法相敬爱的，你以为都像你旗门分得那么清楚？〃
〃是了。〃陈枫恍然，比如一条鱼，在一些人眼里，不管是红烧还是清炖，总之它就只是一条鱼而已。看中年妇女话都说不顺畅的样子，恐怕她根本就不知道什么金刚法相之类的，连陈枫自己都差点被金刚法相、旗门反敬爱法给绕晕了。但是，这个中年妇女又是用了什么方法呢？陈枫又好奇起来，竟然还有他旗门不知道的术法。
在这点上，佛家有个很著名的公案，大意是说，有个僧人在云游时发现前方光芒闪动，知道有高人潜修，于是前去拜访，对方是个居士，修的是六字大明咒，然而让他感到惊奇的却是，这个人的六字大明咒中有一个发音是错误的。僧人纠正了他以后继续云游；过了一段时间，又经过这里，僧人想看看这个人在进行了正确的六字大明修炼后的进展，没想到这个人不但没有提升，反而失去了原有的灵光。这段公案非常有名，其间的玄机直指〃法无定法〃的佛家大乘口诀。陈枫自然是知道的：世间万法，法无定法，万法归宗。可他竟然看不出木纳男人是怎么回事，因此他更想知道中年妇女的方法。
〃你叫什么名字？〃陈枫不再去想什么法相敬爱，试探着问道。他早已看出中年妇女明显是初入人世，少有与人交往的经验。
〃卓玛。〃这是个在藏域内非常普通的名字，中年妇女果然回答，〃我叫卓玛。米拉日巴。〃
陈枫心中一动，果然与先前的米拉日巴小活佛有关，他装作不知道小光头的样子，似无意地扫过她身边的木纳男人，〃那么，他叫什么？〃
〃你们真的能看见他？〃卓玛神色慌张地将木纳男人护在身后，〃原来你们都知道了。〃
刚问完，陈枫就知道自己错了，卓玛在意的并不是米拉日巴的小活佛，而是她身边的这个男人。顾不得再说话，排山倒海的力道已经浪潮般压来，四面八方像是成了真空一样，几乎要将他压缩成一团。
陈枫想提醒卫飞，却无法开口，勉强看去，只见卫飞也被这股力道挤压得弯腰呕吐。〃就这么完了？〃陈枫跳