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“但是，我行不行还不知道呢。”
“嘿，难道还有你晴明办不成的事吗？”
“咳，去看看吧。”
“你肯去呀？太感谢啦。”
“我想看看那女子的脸。”
“对啦，我想起来了……”
“什么事？”
“哎，第七天的晚上，那个晚上与平时有些不同。”
“怎么不同？”
“哎，等等……”
博雅右手伸入怀中，取出一张纸片。
“请看这个。”
说着，把纸片递给晴明。
纸片上有字。
“咦，这不是和歌吗？”
晴明的目光落在纸片上。
无耳山得无口花，心事初来无人识。
“大概是《古今和歌集》里的和歌吧。”
晴明微带醉意地说。
“一点不错。好厉害呀，晴明！实在是高。”
博雅的声音大了起来。
“作过一两首和歌的人，这点东西大概都知道。”
“我之前可是不知道哩。”
“你这样子就挺好。”
“你是在嘲笑我吧？”
说着，博雅将最后剩下的酒一饮而尽。
“这首和歌跟那女子有什么关系？”
“哦，是第七个晚上的事吧。寿水这家伙，把灯放在枕边，躺着读《古今和歌集》。好像是打算尽量挺着不入睡，挺不过才睡。这样就不会半夜醒了。”
“哈哈。”
“但是，还是不成。半夜还是醒了。一留神，发现那女子就坐在枕边，《古今和歌集》正翻到有这首和歌的地方。”
“噢。”
“说是那女子用左手指着这首和歌。”
“然后……”
“然后就没有了。寿水望向和歌时，那女子便悄然消失了。”
“有意思。”
晴明饶有兴趣地喃喃道。
“光是有趣倒好，这还挺危险吧？”
“我不是说过，危险不危险还不知道吗？总之，先得读懂这首和歌，因为那女子指着它。”
“唉，我看不出什么名堂。”
博雅的目光也投向晴明手中的纸片。
我想弄到耳成山的无口花（栀子花）。如果用它染色，则无耳无口，自己的恋情既不会被人听见、也不会生出流言飞语……
和歌大意如此。
博雅也明白和歌的意思。
意思是明白了，但问题在于，那女子为何要指着它呢？
这首和歌作者不详。
“女子没有嘴巴，和这里的无口花（栀子花）应该有关联。”
博雅说道，但是，再往下就不明所以了。
“你有什么头绪吗，晴明？”
“好像摸到一点门道了……”
“哦？”
“总之，还是先到妙安寺走一趟吧。”
“好。什么时候动身？”
“今晚就行。”
“今晚？”
“嗯。”
晴明点点头。
“行啊。”
“好。”
事情就这样定下来了。
夜间寒气侵人。
庭院的花木丛中，晴明和博雅在月色下静静地等待着。
夜半三更，该是那女子出现的时候了。
空中悬挂着一轮满月。满月的光辉自西面斜照，月色如水。
月光也照在僧房的外廊内，即两人藏身的花木丛的正对面。
“是时候了吧？”
“嗯。”
晴明只是低声应了一下，若无其事地扫视一遍月晖下的庭院。
刷拉刷拉，潮湿的风吹动庭院的树木。
“噢……”
晴明探头去嗅吹过的风，叫出声来。
“怎么啦？”
“这风……”
晴明小声说。
“风怎么了？”
“马上要进入梅雨季节了啊。”
晴明轻声回答。
此时，一直注视着僧房的博雅突然紧张起来。
“门开了。”
“嗯。”
晴明点点头。
僧房的房门开了，寿水从里面走出来。
“看那女人！”
晴明提醒博雅。
果然，外廊内出现了一个蹲着的影子。
晴明说的没错，那正是他们听说过的、身上穿着纱罗单衣的女子。
寿水和她相对无言。
“出去吧。”
晴明低声对博雅道，然后从草众中现身，穿过庭院向外廊走去。博雅紧随其后。
穿过庭院来到外廊边上，晴明止住脚步。
女子发觉晴明，抬起了头。
果然还是以袖遮口。黑眼睛注视着晴明，那是一双摄魂夺魄的眸子。
晴明伸手入怀，取出一张纸片，递到女子面前。
月光之下，可以看见纸片上写有一个字。
女子望向纸片。欢喜之色浮现在她的瞳仁中。
她移开袖子。
脸上没有嘴巴。
女子望着晴明，深深地点头。
“你想要什么？”
听晴明问她，女子平静地向后转过脸去。
然后，“倏”地消失无踪了。
“她不见了，晴明！”
博雅声音里透出兴奋。
“我知道。”
“给她看的纸上有什么？”
博雅一边窥探晴明手里的纸片。
纸上只有一个字：“如”。
“她不见啦。”
寿水说道。
晴明用手示意刚才女子脸朝着的方位，问寿水道：
“那边有什么？”
“那是我白天写经的房间……”
寿水答道。
第二天清晨。
晴明、博雅、寿水三人站在写经室里。
房间正面有一张书桌，上面放着一册《心经》———《般若波罗蜜多心经》。
“我可以看看吗？”
晴明问道。
“当然可以。”
寿水点头。
晴明持经在手，翻阅起来。
手、眼同时停在一页上。
他盯着书页上的某一处。
“就是这里了……”
晴明说道。
“是什么？”
博雅隔着晴明的肩头去望那经书。
书页上有字，其中一个字被涂污得很厉害。
“这就是那女子的正身。”
晴明喃喃地读道：
色即是空
空即是色
接下来的句子里有个“女”字：
受想行识亦复女是
正确的句子本应是“亦复如是”。
“它为什么会是那女子的正身呢？”
寿水上前问道。
“就是这里啦———她是从《心经》里的一个字变身出来的。”
晴明对他说道。
“这是你涂污的吗？”
晴明问寿水。
他指着“女”字旁涂污之处。
“是的。写经时不小心滴下墨点，弄脏了。”
“这样就好办了。可以替我准备笔、墨、纸和糨糊吗？”
晴明对寿水说道。
寿水立刻按照吩咐准备就绪。
晴明裁下一片小纸条，贴在“女”字旁的脏污之处。然后拿笔饱蘸墨汁，在刚贴的纸条上写了一个“口”。
于是成了一个“如”字。
“真是这么回事哩，晴明！”
博雅拍起手来。
“这就是为什么那女子没嘴巴啦！”
博雅心悦诚服地望着晴明。
“这下子，那女子应该不会再出现啦。”
晴明说道。
“这正是你说过的：万物有灵啊。”
博雅若有所悟地连连点头。
晴明转脸向着博雅，用胳膊肘捅捅博雅的肚皮。
“怎么样，我说的没错吧？”
“对。”
“梅雨开始啦。”
晴明又说。
博雅向外望去，绿意盎然的庭院上空飘着比针还细、比丝还柔的雨，无声地湿润着绿叶。
自此以后，那女子再也没有出现。
作者后记
长久以来，很想写平安时代的故事，一直按捺不住想动笔。
想写黑暗中的故事。
想写鬼的故事。
因为在那个时代，黑暗和鬼，就存在于人们生活的空间里。
于是，我想写安倍晴明这个人的故事。
为完成这个心愿，前后大约花了三年时间，我东一篇西一篇，断断续续地写下来，终于让阴阳师安倍晴明的故事结集成书。
心中的畅快无可言喻。
写晴明和博雅的交情的时候，实在很快乐。
真痛快。
有可能的话，我要以奈良、平安时代为舞台，写上一部鸿篇巨制，一举冲击长达五千页稿纸的长度。遗憾的是，自己的学问还不足够，以现在的状态实在拿不下来。
我属于那种厚脸皮的码字工作者，自然是欠缺学问功夫的。
因为想写很有趣的故事，所以一直想着完成自我修炼，数年之后，才鼓足干劲写出来。
哦！
不过，还是很渴望踏上旅途啊。
独自一人、东游西逛地随意去旅行。
有可能的话，真想没完没了地漂泊在异国。
我的朋友中，有人早就把这样的旅行当做很平常的事情，而我总是看着他们背起行囊的背影，总是因为羡慕不已而心里憋得慌。
“写出好故事就好了。”
———这样的冲动，与“浪迹天涯就好了”的冲动，在我身上似乎有共通之处。
不妨说，它就跟“什么地方邂逅妙女郎就好啦”的心情相似。
不可思议。
虽然首先要处理堆积如山的工作，但我基本上还是喜欢写作的。
总之，真是为难。唉，这样吧，一件一件做下来，似乎是最切实可行的做法。
但是，对这种切实可靠的做法，我还是有所不满。
其实，马马虎虎的做法，也很有魅力啊。
有那么一位随时可以浪迹天涯的朋友存在，让我很生闷气，还有些愤愤不平，然而，真诚地祝君如意，也是我的真实心情。好吧，那我也会加油，努力做好自己应做的事算了。这就是我对自己的写作的结论，一个一切向前看的、真真切切地得出来的结论。我的写作劲头好得有点病态吧。
怎么样，吃惊吗？
信笔写来，心情很好。如果能用这种方法写小说，绝对很棒。
春之宵。
樱之影。
我还会不断写下去。
梦枕貘
1988年4月11日于小田原
作者年表
1951年 1月1日生于神奈川县小田原市。
1973年 东海大学日本文学系毕业。
1975年 到海外登山旅行，初访尼泊尔。
1977年 在筒井康隆主办的科幻杂志《NEO NULL》及柴野拓美主办的《宇宙尘》上发表作品。在《NEO NULL》发表的《蛙之死》受到广泛关注，此后被最有影响力的科幻杂志《奇想天外》选载。之后在《奇想天外》发表中篇小说《巨人传》，正式走上作家之路。
1979年 在集英社出版第一本单行本《弹猫的欧尔欧拉涅爷爷》。
1981年 在双叶社出版《幻兽变化》。
1982年 在朝日出版社出版《幻兽少年》系列第一部《幻兽少年》。
1984年 在祥传社出版《狩猎魔兽》系列三部曲，并成为畅销书。
1986年 循《西游记》里的描述前往中国作西游之旅，从西安到吐鲁番。《阴阳师》系列开始连载。
1987年 继续西游记行程。下半年与野田知祐一同在加拿大的育空河泛舟。
1988年 第三次踏上西游记的旅程，到天山的穆素尔岭。在文艺春秋社出版《阴阳师》。
1989年 以《吃掉上弦月的狮子》夺得第十届日本科幻小说大奖。
1990年《吃掉上弦月的狮子》获星云奖日本平成元年长篇小说奖。
1993年 10月为坂东玉三郎所写的《三国传来玄象谈》在东京歌舞伎座《术祭十月大歌舞伎》上演。
1994