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记得在陕西香积寺听出家人讲〃三世轮回〃：说今生受罪是前世作恶，今生作恶则来世受罪。杨新海被抓后曾讲过：如果给他再活一次的机会，他想作个安分守己的人。写到这里，想想他此时正忙碌着转世投胎吧，或许来世的罪孽会少些？但愿他来世不要再作恶就行了。
2月14日是情人节，但愿杨新海也记住这一天。
死刑裁定书三
一个曾经在中原大地上闹得沸沸扬扬的杀人恶魔消失了，为此，人民群众付出了六十多条生命的代价，给我们留下的是刻骨铭心的教训。愿悲剧不再重演。
据说，杨新海的尸体被火化以后，他的骨灰在漯河市殡仪馆里存放了很长一段时间，他的家人一直没来认领。
后记
写完这本书的时候，我的胸口像是塞了一个棉花团，想吐吐不出来，想咽咽不下去。自中国有文明史的五千多年以来，除去战乱时期，历朝历代的和平年代，连续作案20多起、杀死60多个人的，杨新海恐怕也是第一人了。
杨新海是社会改革开放的趋势下，在农村的落后、封闭与信息社会的新潮碰撞中产生出的副产品。改革开放的铁锤与旧的传统观念碰撞时，一下子把杨新海从偏僻的乡村中迸溅出来，使他进入了无拘无束的流浪世界。在这里，他没有了管束，没有了限制，没有了监督，甚至也没有了道德伦理观念。在这片自由天地里，一开始他也曾经想过靠自己的双手换来幸福的生活，但那不过是人之初善良本性的回光返照，随着他在生活中遇到的种种挫折，他的这种善良本性立即雪崩瓦解。人在一生中遇到挫折是非常正常的，他本可以选择直面挫折，勇敢抗争，凭着自己的头脑和双手自立、自强，打拼出一片属于自己的天空，但不幸的是，杨新海却选择了自我沉沦、自暴自弃，他把自己的心理挣扎，转化为了对社会的报复和毁灭性的破坏。
用杀人如麻来形容杨新海，其实一点都不过分。有人认为用畜生来形容他，其实是对动物的诬陷，说动物无所谓善恶，人类的恶和动物一点关系也没有，动物都具有原有的本性，而人的恶是人类社会的特有产物。人和动物一致的本能都是中性的，但是人却可以控制意念去犯罪，罪恶的根源还是人的意念。
杨新海的这种犯罪属于非理性犯罪，像如此骇人听闻的案件，不属于正常的犯罪行为，根本无法用任何正常的犯罪心理来解释。这类犯罪不仅国内发生过，而且国外也都有出现，英国、印度、南非、美国等诸多此类案件都曾见诸报端。说到这里，我就想起李玫瑾教授对杨新海性格的分析：他是一个具有犯罪人格的人。
但他这种犯罪人格是如何形成的呢？杨新海是一个生长在贫穷乡村的畸形儿，又是谁使他变成畸形儿的呢？难道贫脊的土壤上只能生长出落后、愚昧、无知和犯罪吗？如果杨新海是生长在城市，他是不是也会成为这种具有犯罪人格的人呢？
杨新海灭绝人性的犯罪，引起了国人的一致愤恨，有人在网上提出：让他便便宜宜死了，不值啊，他就是有100条命都杀得不爽。要让他在牢里天天受折磨，那才爽，妈的，杀了那么多人，他变态，我们就要更变态地对他，让他轻轻松松地死了就太便宜他了！
杨新海自知罪大恶极，在案件进入公诉阶段后，他曾害怕地对办案的检察官说：〃我杀了那么多人，要是一枪崩了我太便宜了；要是60多枝枪绑在一起崩我，那要崩多大一个窟窿啊！〃
但最终，对杨新海执行死刑的方式仍然是按照《中华人民共和国刑法》的规定：一弹毙命！
随之而来的问题就是，今后如何有效地预防和制止类似犯罪。
据悉，此案发生后，有关部门已针对发案的特点，进行了认真地研究和部署，采取了一系列强有力的措施，有些措施还正在完善中。如果有人再想步杨新海的后尘，那么，等待着他的必将是铜墙铁壁和天罗地网。
美国人的身份证是一个卡，卡上记录着这个人一生的善恶经历和身体特征的有关数据。在美国，一个人不带身份证寸步难行，而带了身份证，你就等于带了一份个人的全部档案，一旦有刑事案件发生，警察可以根据现场遗留的痕迹，对验有关嫌疑人的身份证，很快就能破案。据说，我们中国也在试制这种身份证。我想，如果我们中国也已使用了这类身份证，杨新海肯定就不会有这么多的作案机会了。
在本书收集素材和写作过程中，得到了河南省人民检察院公诉处、漯河市人民检察院、驻马店市人民检察院、许昌市人民检察院、尉氏县人民检察院等单位和部门的大力支持和协助；我的法官朋友王艳玲、检察官朋友孟国祥、张尚斌、刘立新、冯方、苏管学以及诸多朋友也给我提供了不少素材；本书照片有许钢、郭立、唐阳、田瑛辉、宋永安拍摄并提供。在这里，我向他们表示真诚的感谢！
李厚健2004年5月于郑州送一校
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