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我曾祖母乌叶氏贤惠能干，忙里忙外，将乌家整治得井井有条。除了种地种菜养猪养蚕之外，还养了成群的鸡鸭和一头牛。乌光宗平日里闲空时也帮着母亲种地，挑水施肥，放牛割草，所以身体并不似一般书生般柔弱，长得颇为壮健。但农活干得多了，父母又觉得他是“秀才”，干农活太丢面子，因此只是让乌光宗就近干些母亲欠体力的活儿。
乌叶氏勤劳持家，与人无争，但为了儿子的终身大事心力焦悴，几月间仿佛老了十来岁，总是苦口婆心的说：“光宗，我说你哈，你莫要眼睛长到脑壳高头切了，细乖细乖的恁给有默子的妹崽哈，你啷克一个都看不起噻？”光宗是我祖父的名字，他大名就叫乌光宗，大概我曾祖父把所有希望都寄托在他身上，希望他“光宗耀祖”。也是我曾祖父就生了这么一个儿子，如果再生一个，非得取个名叫“乌耀祖”不可，可见我曾祖父想光宗耀祖都快想疯了。
总之媒婆们找来的姑娘没有一个让乌光宗满意的，这“父母之命，媒妁之言”的老例把双方都折腾得筋疲力尽。这相亲的事直到曾祖父辞掉了保长才算不了了之。媒婆们看重的是“保长”的权势，现在既然曾祖父不再是保长，她们也就不来自找麻烦。背地里免不了说些风言风语：“勒克乌家肯定是上辈子住了缺德事，保长的爪木官儿也遭别个抢了，该球遭！阿弥陀佛！二天再有好妹崽都不要叹给勒一家人。”
曾祖母自然不是聋子，于是一家家的找上门去，指着媒婆们的鼻子，大骂媒婆们是“滥娼妇”和“梭叶子”。媒婆们自恃以一张巧嘴混饭吃，吵架之术自然也是炉火纯青，于是群起应骂，却不料曾祖母平时木讷少言，实际却是少有的个中高手，大巧不工，大辩若讷，轻描淡写般骂将出去的话却有五丁开山之力，万夫不挡之勇，格外让人难以招架。
媒婆们虽然骂得花里呼哨，实际上的根底却甚是轻浮肤浅，相形见绌；等到骂到面红脖粗之际才知道遇到了高手，不免马失前蹄，悔之晚矣，一个接一个灰溜溜的败下阵来，各自都暗地里直叫苦：“勒克台叫背时哟！默倒乌老太婆平时不多言不多语的好相欺，哪晓得诀起人来硬是没得改，幺不了台！扯伸脚杆走哦，莫去惹她！”“住你妈的啥子鬼媒哦！勒还不是抓些蛥子到脑壳高头抠唛？”
虽然吵架以曾祖母的大胜告终，但曾祖父却觉得很丢面子，何况得罪了媒婆，要想找人说亲从此就变成一件为难的事。曾祖父看着儿子倔强任性，不懂父母的心思，也就说不上体量父母的苦心，更是焦头烂额。
这天日上三杆，曾祖父锄草回来，踱进书房，见儿子形销骨立，神色憔悴，看着一本《全唐诗》，两眼发直。曾祖父见他气色一天不如一天，生怕他弄出什么病来，万般无奈之下只好建议：“宗娃二，各人听倒起哈！你出门切耍一哈噻，天天在屋头躲倒起。去转一哈，身体也好些噻。”
“要得嘛！我勒逗切耍。”
过了一会儿，曾祖父象想起什么，又说：“记倒起：莫到处迢，莫到天锅凼那点切，逗待屋则边耍。哦，对头！你吃点饭再出切，一哈儿逗要少午了哦！”
“晓得，哪个切那点耍嘛。老汉你硬是罗嗦得很！”
乌光宗嘴里虽然答应，心里却蓦地一动。他郁郁寡欢，在家中也无人陪他谈心，早已是百无聊赖，听父亲如此说，心想出去走走也不错。
他钻进厨房，烧起土灶将冷饭剩菜热了，扒了一大碗饭，胡乱吃了几夹菜，又喝了几口冷米汤。这才跟父亲打声招呼，走出家来。父亲见他吃得马虎，免不了又说了他几句。
他漫无目的走着，不知不觉已到村口，远远的便望见天锅凼半山腰上那座寺庙，古木掩映之中，僧舍佛殿俨然可辩，透出一股佛门特有的庄严肃穆之气。他知道大巴山上多有豺狼虎豹，但虎豹多在大山深处，这天锅凼邻近村落，除了些野鸡野兔野羊之外，倒也没有虎豹等猛兽出没。
他从小就听说过地狱寺之名，却因为村子里关于这“地狱寺”的恐怖传说，一直没有去寺里玩过。心里的好奇心越发重了，想去一探究竟的心思也越来越迫切。他一向自恃胆量大，要不是父母看护甚严，依他的脾气也许早就去“地狱寺”一探究竟了，现在终于机会到了，自然把父亲的忠告抛之脑后。 电子书 分享网站
第十一章 狗屎娃之歌
他一时动了游兴，再也按捺不住，就在路旁寻了一根硬木棒防身，兴冲冲的大步出了村子。
行出数里，都是起伏的山坳和层层梯田，梯田中水光泛起，倒映着山色，透出不尽绿意，一片旖旎的田园风光。几个山民荷锄掮犁，走向田间地头。山民日出而作，日落而息，原可与世无争，自足自乐。如果没有尘世喧嚣，战火侵扰，尘世间的一点安静详和都应藏在这穷乡僻壤之间。
六月的天气，大巴山一带气温已高，雾气被阳光化开，连山间的风也渐渐热哄了起来。走了一阵，天上云彩渐厚，太阳没进云层里去了，这才凉爽了些。
乌光宗极少出门，这时看见这幅田园景象，也不禁心胸为之一爽，人也变得精神焕发起来。山路向东向北而去，天锅凼也一点点在远处放大，仿佛一个久违的老朋友再不停招唤着他。那山的轮廓也越来越清晰可辨，照这样只消再走不到十里路程，便可到天锅凼山下，尚能在中午之前上山，乌光宗兴致上来，不自禁的加快了脚步。
忽听有人在大声吟唱：“狗屎娃儿，打夹夹儿，黑咾家，偷蒜苗儿。”
他知道这是自小听惯的童谣。四川话中常带有儿话音，很多时候不管什么东西总带个“儿”字作后缀。至于那个“黑咾家”，其实就是“黑了家”。川话中“了”字念“咾”。“黑咾家”就是“晚上”的意思，全国其它地方的方言中也有相近的词语，比如“黑家”和“黑天家”或“黑喽家”等说法。
在大巴山地区，人们那时候都经常出外采集肥料。也许整个四川盆地，往大了说甚至整个西南三省都有此现象。怎么采集？那就是叫半大不小的娃娃，一手提着竹编的筐子，一手拿着一个竹夹子，满山遍野的找狗屎，然后用竹夹子把土狗们拉的屎拣到筐子里带走，俗称“狗屎娃”。
当然也有大人干此行当，但为数极少，毕竟大人们都有更重要的事要做。那时候农村的娃娃们几乎都是“狗屎娃”出身。这些狗屎娃出外收集肥料，经常把竹夹子打得“啪啪”着响，用意大概是为了吓跑村子里的土狗。
那时候村子里几乎家家都有土狗，狗子们不受约束，经常漫山遍野乱跑，狗子们也不知道大煞风景这一回事，在山野之间到处拉屎。种田的人缺肥少粪，因此这狗屎也成了人们竞相搜集的宝贝，个个趋之若骛，一时间“狗屎娃”也成了山野间一道独特的风景。顺之而来关于“狗屎娃”的童谣便由此应运而生，虽然童谣里诬蔑狗屎娃偷了人家的蒜苗，但那是戏谑的意思，并非真有其事。
当然也有拾牛粪的，但牛粪肥力不及狗粪，而且牛粪形状硕大丑怪，黄黑不堪，不及狗屎的五颜六色，娇小玲珑。在狗屎娃眼里，两者确有天渊之别，实不可相提并论。
乌光宗听见有人唱“狗屎娃之歌”，便知道肯定有人提着筐子拣狗屎，果然小路一转，只见左侧小路旁的一个小山包上，一个身材修长的清秀少年提着一个竹筐，大约十六七岁，满脸通红的弯着腰，正用竹夹子干活呢。
路旁边一块大石头上，坐着一个又矮又胖的中年汉子，嘴里唱的正是那首“狗屎娃之歌”。
此人脸上坑坑凹凹，一脸大麻子；一双眼晴又圆又小，好似两粒黑豆；一张满是胡须的大嘴却甚是肥厚，一开一合吟唱之际，露出几颗黄黑的板牙，显然被大烟熏过；头包黑帕，帕色黑中带紫，污秽不堪，帕中还插着一枝汗烟杆；身上穿着一件崭新的酱紫色干净袍子，十分宽大，但却短得连两个膝盖也露在外面，袍子外面胡乱地套了一件又脏又破的褂子；下身显然穿着一条陈旧的灰布裤子，油腻腻的直泛光，用一双山里人常穿的棕袜扎住裤脚；脚上却莫明其妙地穿了一双全是污泥的满窝子草鞋。
旧时川人多以白帕黑帕包头，川西坝子的人多以白帕包头，而川北山区及与陕西接壤之地则多以黑帕包头，这是因为白帕易脏，而黑帕脏了不易看得出来。
这种习俗乃是当年川人为诸葛亮披麻戴孝而来。当年位极人臣的诸葛亮死后只留下“桑八百株，薄田十五顷”，可谓两袖清风。爱戴他的百姓们便心甘情愿地为诸葛亮披麻戴孝。
但是三年将一米多长的白布拖在身后劳动时很不方便，渐渐地人们就把孝布缠在了头上。到了后来，头帕不单表达了对诸葛武侯的怀念之情，还增加了许多用途，比如抽烟的人常将汗烟管插在头帕内；妇女也常将针头棉线之类卷在帕内。干活时可以用它做护腰，出门时还可以用来包东西。因为这么些用途，在红白喜事时，头帕还一度成为川人相互赠送之物。
这个矮胖子继承了祖先的传统，将汗烟管插在了头帕之内，好象一枝奇形怪状的簪子。乌光宗认得这个矮胖子就是最近一夜暴富的马大麻子，这小子最近很是招摇，居然穷开心戏弄狗屎娃。
乌光宗虽然生于书香之家，却对“脸朝黄土背朝天”的穷苦农家充满亲近之情，见马大麻子嘻皮笑脸的嘲弄这个身体单薄的少年，心里暗暗有气。当下把用来防身的木棒丢在一旁，一声不响的走近，看马大麻子又有何做作。
马大麻子早已注意到旁边来了一人，一瞥之间，已认得此人是前保长的宝贝儿子。这小子长得白白俊俊，听说还不到二十岁就选了十几个漂亮大姑娘，没想到这小子不知好歹，竟然一个也没看上。
“他老汉儿的啄木官儿遭李黑娃抢了，他好呛还没得个啷克嘛，给老子还是鸡脚神戴眼镜——假装正神嗦？”
更让马大麻子很不高兴的是：今天这小子穿了一袭淡青色绵绣长衫，手拿一柄髹漆硬木折扇，一边走一边轻扇慢摇，挥洒自如，显出一段儒雅潇洒的气度。与自己的形象相比，真如草鸡比凤凰。
俗话说“人穷志短，马瘦毛长”。虽然最近自己阴差阳错发了财，但完全不懂穿衣着裳，再说毕竟不如人家长得高大体面，现在就象眼晴里面进了沙子，怎么看这小子怎么不顺眼儿。更没想到却和这小子两厢一站，反倒衬得这小子风度翩翩，好不英俊潇洒，自己完全承担起了“烘云托月”之功。
想到自己活了三十多岁，还是光棍一根，连婆娘也没讨到半个，不禁心头上无名之火窜起。他一心想在乌光宗面前抖抖威风，这时就唱得更来劲了。
那少年抬起头，一双乌溜溜的大眼扫了乌光宗一眼，这才提起筐子下了小山包，上了小路往回走。乌光宗见那少年面色黝黑