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问题是，他们的道法和感悟，也赤裸裸的显露在释菩提的面前。
众生也许没有智、慧、仁、德、慈、悲，六者兼备的人才，但释菩提却活生生的就是这样的一个人才，而且还不只具备了这六德。
在毗卢遮那佛，尸弃佛，虚空藏菩萨有所感悟的时候，释菩提也毫不客气的洞悉了他们的道法，他们的感悟。
就好像，一个原本穿着严实服装的人，转眼之间，却被人不知不觉剥了个精光，一切秘密皆赤条条的袒露在别人面前一样。
诸佛之所以和其他人不同，他们之所以会是佛，便是因为他们有着属于自己对佛门所述一切道理的见解，诠释和感悟，也就是有自己的佛法，佛性，佛谛。
这是他们得以在佛门立足，乃至是成佛作祖的根本！
若是他们独有的道法和感悟，被人悉数洞悉，不再属于他们自己独有的，那么，他们的根基，无疑将被动摇，除非他们能够再有独有的见解和感悟，能够将已经有些松垮的根基，重新扎实。
毗卢遮那佛脸色之所以如此难看，除了这么一个原因之外，另外一个重要的原因，却是他从这玄妙的悟境中，发现到原来释菩提对佛法，根本就是一知半解，特别是对佛大的最深邃的道理，根本就一窍不通，他之所以能够教化众生，能够获得众生的信仰，完全都是因为这门玄妙异常的众生道大法的缘故。
事实上，这众生道大法根本就和佛门一些佛法中蕴含有博爱慈悲仁善无为等等的道理，大相径庭，和佛法几乎可以说没有丝毫的关系。
众生之所以在聆听众生道大法中，能够感觉祥和慈悲良善仁德等等的美德，并不是因为佛法的力量，而是因为释菩提在众生道大法中，向众生灌输的一种属于他的思想。
说白一点，那就是催眠，只是这催眠不是显露在词面字眼之间，而是在精神之上。
诸佛向众生宣讲佛法，其实也是一种催眠，不过是一种字面上的催眠，效果却是没有释菩提的众生道大法这么的直接，而且别具效果。
总的来说，那就是释菩提不明佛法，对佛法真正的精髓和禅意，根本就没有触摸到领悟到，以前的释菩提只是一个批着佛门外衣的左道人士而已。
若是毗卢遮那佛早知道释菩提对佛法的知识竞是如此的浅陋，那他根本就无需考虑这么多，甚至无需要来盗听释菩提众生道大法的精义，只需要开场法坛会，双方论起佛法，那就能将释菩提于佛法上浅陋的面具，给撕下来。
如此一来，释菩提自然做不成佛，首先，释迦摩尼佛就不必担心佛门中，再出现第二个大慈大悲观世音菩萨祖师，其次，就能多出许多时间，将释菩提渡化进自己的座下，让释菩提皈依自己。
但是如今，大日如来知道这真相却已经迟了。
因为释菩提已然从这百年玄妙悟境中，完全洞悉了毗卢遮那佛，尸弃佛，虚空藏菩萨三佛的佛法造诣，如今，释菩提非但不再是一个佛法浅陋的左道伪佛，相反，却是一个身兼三佛佛法造诣，满腹经纶的大佛了。
毗卢遮那佛神色阴晴不定，却是毫无掩饰的想了半晌，才恢复原先祥和气息，笑道：“恭喜升天弥陀佛，如今终得佛果，在我佛如来面前，真正有了一席之地，可喜可贺。”
释菩提笑道：“贫僧还要多谢大日如来，尸弃佛，虚空藏菩萨三位道兄，此次百年讲道，百年悟道，非止贫僧受益匪浅，也让贫僧座下弥陀弟子，皆真正的领悟到佛法的真谛，有了那么一丝佛家气息。”
这话一出，让大日如来脸皮都忍不住微微抽动了两下，却是因为此时，释菩提座下那三百万三千三百位弥陀比丘，诸天，伽蓝，身上却洋溢着非常浓郁精纯的佛法气息，明显都对佛门佛法有了一番通达透彻的领悟，连灵魂都见证了佛光，才有如此一番气息。
大日如来勉强笑道：“这也是他们的佛缘，如今百年已过，贫僧也该告辞了。”
毗卢遮那佛实在不想在呆下去了，虽说这百年听道，他自身也受益匪浅，但与释菩提相比，毗卢遮那佛不啻是投入了全部的身家，才换来的那么一点可怜的收益。
本来是想从释菩提这里得到一些东西，但结果才发现，自己的一切竟几乎全都让对方得了去，可谓是赔了夫人又折兵。
释菩提笑道：“道兄且慢！”
大日如来已然驾起脚下青莲，就要离开弥陀山，听得释菩提阻拦，心中隐隐之间感到一丝不妙。
“弥陀佛是否还有所赐教？”大日如来合十道。
释菩提先合十稽首，方正色道：“大日如来道兄，贫僧有一事不解，还望大日如来见告？”
大日如来道：“弥陀佛但说。”
释菩提笑道：“贫僧记得受封了升天弥陀佛，南无新生功德佛的尊位外，尚还有婆娑世界教主的果位，却不知贫僧这婆娑世界在何方，贫僧又是哪一个婆娑世界的教主呢？还请大日如来见告？”
大日如来毗卢遮那佛脸皮一阵抖动，勉强挤出一丝干笑，仿佛才恍然想起，笑道：“此事，却是贫僧疏忽大意，忘记了此事，弥陀佛勿怪……”
大日如来毗卢遮那佛此时焉会在让出自己莲花藏世界教主的果位？稍微沉吟了会，脑中灵光一动，道：“在我佛门三千婆娑世界中，有一处揭谛揭谛界，乃是我佛门未来的婆娑世界，只是眼下，那里一白二穷，三荒四苦，五贫六恶，道兄乃南无新生功德佛，却是合该将彼处贫瘠荒芜凄苦之界，建立成婆娑极乐世界，方能见证功德佛之大无畏，大慈悲，大毅力，大仁德之无上果位！”
这话的意思，其实就是说，佛门有一处荒芜贫瘠的世界，需要释菩提去开荒，去将这块一无所有的世界，建立成极乐世界！
释菩提原先还以为毗卢遮那佛会直接给自己一个婆娑世界教主的果位，没想到竟是让自己成为一个开荒者？
不过，在释菩提洞悉了大日如来毗卢遮那佛，尸弃佛，虚空藏菩萨三人的佛法造诣后，却是明白了佛门许多许多的道理，所以，这开荒者却是正中释菩提的下怀。
释菩提脸上也没有显露丝毫不悦之色，而是平静道：“如此，贫僧就领佛旨了。”
大日如来身为释迦摩尼佛的法身佛，若是要赐释菩提一个已经是别尊佛的婆娑世界果位的话，那还真是有些麻烦，不过，只是赐予释菩提一个还荒芜的，还只是名义上的三千婆娑世界中的一个空白世界，没有影响到其它佛的果位，却是即刻就能办到的事。
大日如来毗卢遮那佛也担心释菩提变卦，会不想要这么一个贫瘠的世界，所以立刻口吐佛门精奥真言，以大法力，将这个揭谛揭谛界，封进了释菩提脑后的功德金轮中。
随后，大日如来就再次告辞，离开了这个焰慧地仙界去了。
且不说释菩提这次焰慧地的百年讲道，收获匪浅，更从佛门中得到了莫大的好处，在佛门正了尊位，得了佛果，声势在外，名动洪荒。
日后讲道，听道胜景场面之火热，已是可以想象。
却说那北郁单越界，祖姥山，翠竹峰，狐仙洞，令狐闭关之所。
时光匆匆，白驹过隙，时光岁月如同流水，一波一波的向前流逝，转眼竟不知过了几百年，还是已经上千年，这天，整个祖姥山再次天呈异象。
浩大无穷的虚空之中，风云变色，一尊手掣血色巨斧的巨人，仿佛开天辟地的远古巨神一般，一斧将虚空劈出一道宽达百万丈的丘壑，自虚空中走出。
这尊巨神，身躯庞大无比，无人能具体丈量他的身高，他也许只是百丈，也许又是千丈，但或许更是百万丈，千万丈，每一息，每一刻，他在众生面前的感觉，都是那么的不同。
但是不管他具体多高，多大？他的气势，充满着一种力量的浩瀚，一种对力量最佳阐述的表现。
若是对什么是力量不解？只要观这尊巨神的气势，就必然能够深入的体会到力量究竟是什么？是一种什么形式的存在。
这尊手掣血色巨斧的巨神，一从虚空中走出，就仰天大叫：“巫巫巫巫……”然后就在此一斧劈开了北郁单越界的规则屏障膜胎，一步跨入了虚无之中，不知降临到什么位面去了。
在这尊巨神轰动整个洪荒九虚之界，凭空降世的时候，却没有人发现，在虚空的夹缝中，一个巨大无比的吞进大鼎静静悬浮着，在这口吞进大鼎上见面，有一座巨大的山，在山上一处简陋到极致的草庐中，一个头挽道髻，面相古拙的道人，静静的在打坐练气。
不用，那尊显露出力大无穷气息的巨神便是炼化了得自景龙大神的血色巨斧，从而寄托血色巨斧而肉身化形的力魄大力天尊了。
而那盘坐于吞金鼎方寸山的面相古拙的道人，便是地魂道玄了！
大力天尊出世，特别是向天吼叫的“巫巫巫巫……”的浩大声音，更是惊动了九霄，震醒了无数远古洪荒时期得道的大神通者。
“那是……”无数大神通者纷纷将目光跨越无数空间和位面，向大力天尊投去！
在这些大神通者的扫视下，他们隐然之间感应到远古洪荒时期大巫的气息。
而且还是非常纯正的大巫气息。
远古洪荒时期，拥有纯正大巫血脉的祖巫，已然悉数陨落，唯有血脉淡泊的巫族得以幸存！最后与妖族一起被天道鸿钧给流放到了外域。
那那一场将整个洪荒都打得破碎的巫妖战役中，巫族祖巫悉数陨落，而妖族中的太一，帝俊，以及众多妖族大圣，也都陨落！
巫妖两族退出了洪荒的舞台，圣人才得以真正的掌控住洪荒，否则的话，在妖族和巫族鼎盛时期，圣人虽有通天之能，却也无法抗衡巫族和妖族的强势！
在洪荒外域，虽说也还有强大的巫妖的余族，但若不是天地将开未开之时便诞生的大神，却已是无法在圣人的手中翻得起风浪。
如今，一尊凭空降世的巨神，竟然身蕴纯正大巫的气息，这却是何道理？
难道说巫族还有漏网之鱼？
但令众大神通者意想不到的是，那大力天尊一斧接着一斧，破开一个又一个虚无，一路深入天道规则壁垒中的时候，大神通者们纷纷震住了。
只见那血色巨斧，闪烁着妖异的红芒，将一个又一个虚无中的空间屏障粉碎，竟是一口气之间，以力破碎了九十九层的天道壁垒。
这样的气势，这样的力量，要知道，圣人也没有办法做到这么的轻松随意，拿捏自如的样子。
就在大神通者们皆以为这尊巨神是否会这样继续劈砍下去的时候，却见大力天尊猛地又是一斧，狠狠的劈在虚无之间！
这一斧不是正常的一斧，乃是反手一斧，不是对准了前方，而是冲着后面！
一片耀眼的诡异光华蓦地在整个虚无之间绽放！
这光华，不是光，而是暗，暗到了极致，也能迸现出瑰丽无比的光来！
就在这片浩大无比，几乎映照了整片虚无的暗华中，大神通者猛地发现，这片暗华，竟在瞬间映现出了一个镜面！
镜面中，是一尊巨大得无从想象，屈膝半跪，肩上扛着一个巨大无比的圆球宇宙的苍莽大神，在那个圆球宇宙中，浮游着一块又一块大陆，分纵横交错，分割成了一个又一个空间位面，外层则是一层白茫茫的，看似无穷无尽的大气