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开发自己-第28部分

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从情绪“健康”来认识身体健康(1)
人的情绪健康与身体健康是相互作用、相互影响、互为因果的。《黄帝内经》中有一句话,叫“恬淡虚无,真气从之,精神内守,病安从来”。就是说当一个人的心情处在一种平静怡然状态的时候,气血就会正常地运行,身体就会感到轻松而有力量。身体强健舒适,情绪就更好,心态就更平稳。反之,当一个人的情绪出现异常变化的时候,就会使得气血逆乱,进而导致疾病。疾病缠身,情绪更加低落,心态就容易失衡。中医是讲究养生的。中医理论认为,人的喜、怒、忧、思、悲、恐、惊“七种”情志,是与人的身体健康密切相关的。“养生”一词最早见于《庄子·内篇》。养生包括了两个方面的内涵:一是如何延长生命,二是如何提高生命的质量。养生学是对个体的生命历程进行管理的学问,一个人要管理自己衣食与财富,也要管理自己的情绪与思想。养生当中,最核心的是养心,也就是有效管理自己的情绪。
  肝与怒相关。肝主怒,怒伤肝。肝不好的人爱发脾气,爱发脾气的人易伤肝。很多有肝病的病人,都有一个共同的特点,就是爱发脾气。原因在哪里呢?因为肝主怒,肝经热的人动不动就发火。当一个人觉得近一个阶段常常无缘无故地发脾气,特别容易生气的时候,最好去看中医,让大夫帮助调理一下。有很多疾病,都是从量变到质变的。处于量变阶段的时候,不容易被发现。因为如果找西医去检查,从理化指标上是看不出明显异常的。比如说有的人生气以后,觉得特别不舒服,头也疼,脑袋也胀。可是到医院去检查,西医说你没有病。但是你就是不舒服,如果这时候你吃一点平肝降逆的药,用中药调理调理就会慢慢好起来。
  女士在“例假”前后的一段时间内容易烦躁、爱生气。这是因为女士是以血为主,以肝为先天,当来“例假”的时候,由于血要往下行。血行于下,而气浮于上,气血就不平衡。气有余便生火,就容易生气发怒。所以,女士在来“例假”的前后,应注意调节自己的情绪,既不要过怒,也不要郁闷。过怒和郁闷都不符合正常的生理状态,时间长了,就会产生疾病。
  不过,生活中难免有不如意的事。如果恰好遇到了让人生气的事情怎么办呢? 当一个人怒火中烧的时候,肝气则非常旺盛。如果肝气发泄不出去,就淤滞在里面了,淤久了就会化热。这个时候,需要有个发泄的对象。这个对象可以是亲近的人,也可以是拟人化的物,或者是虚拟的网络空间。比如在日本的一些企业,就设有给员工用的“发泄室”,里面有模拟企业管理者的智能人。在这里面,被管理者可以以怒骂、申辩,甚至以拳脚相向等方式向“模拟管理者”发泄自己的愤怒。现在,在网络世界里,有许多虚拟空间,如果恰当利用,对调适个人的情绪是有益的。怒气过量时最有效的排解方式是由怒转悲。如果一个人要是被他人气哭了,或者能够对着虚拟的对象大哭一场,就不会有什么大碍了。因为悲与肺相关,当人哭的时候,肺气就旺盛起来,就把肝气平下去了。肺和肝对应的五行是木和金,它们之间有相互制约的关系。人哭过之后,心里就会舒服一些。
  心与喜相关。心主喜,过度兴奋则耗散心力。喜就是高兴、快乐。我们都说心花怒放,没有说肝花怒放的。人逢喜事精神爽。心中有喜事,心劲就足,身体就有力量。足球比赛中,先进球的一方就比较高兴,可能会有超水平的发挥。也有过于兴奋的,就会导致上半场精力耗散过大,下半场无力支撑,被对方翻盘。人在情绪激动的时候,心跳加速,呼吸紧张,容易疲劳。所以说,过喜则气散,适度才好。有的老年人身体弱,尤其是心脏不好,却整天盼着孙子结婚娶妻。终于等到这一天,老人那个乐呀,乐得合不上嘴。可是,第二天却迟迟不见老人起床。打开房门一看,老人已经升天了。老人太高兴了,把本来就有限的心气耗散尽了。所以,高兴是件高兴事,人活一天就应该高高兴兴地过一天。但是过度的高兴,也可能转化为坏事。乐极生悲的事也是常见的。

从情绪“健康”来认识身体健康(2)
脾与思相关。脾主思,就是说一个人思虑过度,脾胃就会出现问题。经常用脑子的人,特别是具有悲观色彩的人,其脾胃功能都比较差。因为我们正常情况下都是一日三餐,吃完饭的时候,人的气血都要往胃部集中,以增强消化系统的工作能力。如果这时候你仍在思虑问题,那么,血液就拿不出“兵力”去支援胃部的消化工作。短时间内,脾胃还可以自我克服困难。时间长了,脾胃的功能就会受到影响。
  大家知道,专业司机特别是开长途的老司机大都有胃病。这是因为司机只要往汽车驾驶座上一坐,就必须集中精力,血液自然就往大脑里走。血老是在脑子里工作,胃里的血液就不足了,吃进的食物就得不到充分的消化,时间一长,胃里的病就出来了。最典型的就是胃溃疡、胃下垂之类的疾病。所以,中医说忧思伤脾,思则气结。
  肺与悲相关。肺主悲,过悲则伤肺,肺病则易生悲。怒伤肝,忧伤肺。整日愁眉苦脸、郁郁寡欢的人,往往会染上肺病。林黛玉日日悲伤、天天流泪,哭着哭着,肺结核就找上门来了。有肺病的人,也比常人更容易生出一些伤感来。因为肺和悲是相关联的。肺气不足的人,往往“感时花溅泪,恨别鸟惊心”。如果这样的人正好是个文人,就会吟出些“戚戚惨惨戚戚”的悲凉情致,不仅弄得自己不痛快,还引得许多后人一再地伤心落泪。而肺气足的文人则不然,像刘禹锡就说:“自古逢秋悲寂寥,我言秋日胜春朝。”在他眼里,秋景比春日更令人振奋。再比如晏殊之类不得意的文人,他们总是能找到排解悲伤、平衡心理的渠道。晏殊《浣溪沙》中写道:“一向年光有限身,等闲离别易消魂。酒筵歌席莫辞频。满目山河空念远,落花风雨更伤春。不如怜取眼前人。”虽说有点得过且过的意思,倒是找到了一条发泄情绪的有效管道。
  一个人有了悲伤与烦恼一定要发泄出来。《罗宾逊历险记》的主人翁对他的追随者说:“尽情吐露你们的烦忧吧,畅所欲言能解千愁,就像泛滥的洪水有必要溃堤。”
  肾与恐相关。肾主恐,恐则肾气散,肾精不足则易惊恐。过去,在我们战争题材的小说中,常有吓得敌人屁滚尿流的说法。为什么有的人在极端恐惧时会大小便都失禁呢?因为这类人肾精不足。肾是主大小便的,起着控制大小便的作用。当一个人过度恐惧的时候,其肾气就散了,固摄功能就差了,差到一定程度,大小便就会失禁。肾精不足的人,胆小怕事,常惊悸出汗。有时候,稍微有一点动静,也会吓一跳。胆子大的人,一般都是精气十足的,浑身上下都洋溢着刚阳之气。《水浒传》中的武松浑身是胆,这是与其肾精充足密不可分的。
  佛家医学讲究“七轮”的变化。“七轮”是脐轮、心轮、喉轮、顶轮、眉间轮、梵穴轮和海底轮。“七轮”当中,肚脐以上到胸口心窝下面的地方是心轮。心轮也叫“*”。心轮的脉,主要有八支,分布如莲花状。有的人小家子气,心里阴暗,凡事斤斤计较,则是心脉关闭的原因。表现在脸上,其肌肉与表情都不舒展自然。佛家讲“*常转”,就是为了打开心结。心轮打开了,人的心境就开阔了,心情就能保持愉快,情绪也就健康,面部表情就会舒展自然,行为也会落落大方,这大概就是“心生莲花”的境界了。
  身强曰健,心怡曰康。情绪智商高的人,面对人世沧桑、时势变迁,能够有“月有阴晴圆缺,人有悲观离合”的豁达,能够有“不以物喜,不以己悲”的达观。如此,才可能实现身体上与心理上的健康和谐,活出生命的质量。“常观天下之人,凡气之温和者寿,质之慈良者寿,量之宽宏者寿,言之简默者寿。盖四者,仁之端也,故曰仁者寿。”仁就是温和、善良、宽容、幽默。宅心仁厚则身体健康、心情愉悦、心灵安宁。这是生命科学,也是情绪智能,更是人生智慧。
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从文化教育来理解情绪教育(1)
“子不教,父之过。”如今,家庭也好,社会也好,没有不重视教育的。但对教育内容的认识,却存在着相当的偏差。许多人相信“学会数理化,走遍天下都不怕”,以考上大学、考上名牌大学为第一要务。只要孩子“主科”成绩好,家长就舒心,老师也表扬。大多数人没有明确地认识到,一个人事业能否成功、生活是否幸福,起主要作用的并不是传统意义上的智商,而是被纳入考核的情商和逆境商。有研究表明,在成功者的诸多成功因素当中,智商只占20%,而情商却占80%。
  有时候,我们觉得某个人的思维方式或行为方式难以理解、不可思议。会疑惑某个人怎么会做出那样的判断,怎么会有那样的行为呢,会感叹某个人为什么总是犯同类型的错误呢!其实,症结就出在人的情绪逻辑、情绪智能的差异上。
  每个人的“情绪逻辑”有着各种各样的差异。人有理性逻辑,还有“情绪逻辑”。人类的理性逻辑有着大致相同的规律,而“情绪逻辑”却是千差万别的,这就带来了多姿多彩的人生情态。老百姓有句话,叫“一母生百般”。就是说,兄弟姐妹几个虽是同一父母所生所养,脾气性格却大不相同。不是说“种瓜得瓜,种豆得豆”吗,为什么一样的种子,种在同一块地里,就长出了不一样的东西来呢?这并不奇怪。因为他们生长的情绪环境是不同的。换句话说,就是他们所受的情绪教育是不同的。首先是母亲“十月怀胎”期间的情绪不同;其次是家庭环境给每个孩子带来的情绪环境不同;再次是他们在社会上经历的情绪环境不同。夫妻之间情感的变化、家庭境遇的变化、外部环境对家庭成员带来的情绪影响等等,客观上造成了同一家庭中的孩子所受的情绪教育是不同的,因而,每个人的“情绪逻辑”是不同的。其外在表现就是性格特点的不同。这符合“橘生淮南为橘,橘生淮北为枳”的规律。
  一个人的“情绪逻辑”形成之后,就会按照自己的“情绪逻辑”判断事物和采取行动。当面对同一件事情的时候,如果大家都没有情感因素参与其中,那么,大家都会以理性逻辑做分析判断,相对比较容易达成共识;如果有情感因素参与其中,“情感逻辑”就会发生作用,那么,达到共识就有相当的难度。所谓“公说公有理、婆说婆有理”和“清官难断家务事”,道理就在这里。当我们觉得某一个人的行为不可理解的时候,就要设法跳出自己的“情绪逻辑”,找到那个人特有的“情绪逻辑”,这样就有可能摸索到其固有的“情绪逻辑”规律,然后,才可能去认识和理解他人。
  每个人对情感的感知能力和管理能力有着各种各样的差异。人们运用理性逻辑则是自觉的、有目的、有意识的。而一个人的“情绪逻辑”一般是悄悄地开展工作的,是以“地下工作者”的方式活动的。如果一个人能清晰地感知自己的情绪
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