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“犹太人藐视基督徒社会，本应马上吊死你！但本庭念你平时尚属本分，故从轻处你罚金400盾，其中一半由本市犹太人自治会自筹，以儆效尤，另一半就由你自行负担，限三日内向市政厅交齐。此判决为终审判决，不得上诉！”法官将这篇长篇大论一口气说完，用木槌往桌上一敲，拉长了声音大声宣布：“退庭！”
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当希望被一再剥夺的时候（8）
听到这个判决，站在被告席上的老罗斯柴尔德的父亲像遭雷击一样呆在当地，两行泪水悄然滑下脸颊。而旁听席上的基督徒市民却报以热烈的掌声和喝彩声。在法庭听审的老罗斯柴尔德望着父亲那颤抖的双唇，耳膜里充满了幸灾乐祸的鼓掌声，不禁泪眼模糊。
200盾是罗斯柴尔德这个穷犹太人家三个月的生活费。败诉的老罗斯柴尔德父亲将祖传的银烛台、老婆的陪嫁首饰和驮货的驴子都卖了，又去借了100盾的高利贷，才按期交上了罚款。时值隆冬，在这个季节，欧洲走街串巷的游商们都选择猫在家里，不出去做生意，但巨额罚款使老罗斯柴尔德的父亲不得不顶风冒雪，出门挣钱。在交清了罚款后，他用余下的钱买了点壁炉通条、木炭、泥煤、铜水壶和香肠、奶酪，放在一辆借来的手推车上，去法兰克福周围的各个村庄卖货。
手推车是独轮的，必须一个人推，一个人扶。罗斯柴尔德家有三个男孩，大儿子在一家杂货铺里学生意，脱不开身，小儿子还在吃奶，老罗斯柴尔德年龄虽小，但为了给家里挣吃饭的钱，与父亲一起出了门。父子俩出了城后，在数九寒冬的原野上走着。地上盖着一层厚厚的、及膝的雪，两人吃力地推着独轮车，在一个个小村庄里穿行。在游商至萨克森的一个小镇时，由于错过了宿头，父子俩只好在野外的一个小树林里过夜。德国的冬天极其寒冷，老罗斯柴尔德的父亲让儿子睡在货车上，自己则倚着车轮席地而卧。半夜，老罗斯柴尔德被狂风折断树枝的喀嚓声惊醒，发现父亲脸色不对，连忙用力摇着父亲的胳膊，连哭带喊，才把被冻得几乎失去知觉的父亲叫醒。在漫天的风雪中，从死亡的边缘上被拉回来的父亲老泪纵横地对儿子说：
“我们犹太人命苦啊！在失败的时候被人唾弃，成功的时候又容易被人嫉妒，受不到任何人的保护，生命如草芥，有时候，我真想一死了之。只有死，才能让我从现在所受的痛苦中解脱！”
童年时所遭受的痛苦，使老罗斯柴尔德从懂事起，就天天晚上做噩梦。为了寻求心灵的安宁，他常一个人去犹太会堂祷告。时间一久，隔离区的大拉比塞缪尔便注意到了这个一脸忧郁的半大孩子。在老罗斯柴尔德做完一次祷告后，塞缪尔便将他领到藏经室喝茶。几杯热茶下肚后，老罗斯柴尔德将自己对人生前途的恐惧，一古脑儿向拉比倾吐了出来。
当希望被一再剥夺的时候（9）
在法兰克福严酷的排犹环境中，犹太人受欺压是司空见惯的事情，作为本地区的犹太精神领袖，拉比们每天都要为这些不幸的同胞开解、鼓气，给他们信心，使他们免于陷入精神崩溃。因为只有这样，才能让犹太民族在恶劣的环境中生存下来。塞缪尔在听完老罗斯柴尔德的诉说后，缓缓地对他说：
“罗斯柴尔德，每当天空中出现黑云的时候，我总有一种下意识的冲动，就是去寻找那块黑云的银色镶边在哪里，而不去专注它那浓重的黑色。你在碰上不顺心的事情时，要看远一些，要看到在黑暗势力后面的神的权能。如果是这样的话，我们就不再被敌人的残暴蒙住。无论你的事情落到何等糟糕的地步，也不可灰心丧志，陷入失望。人产生的失望往往会导致绝望，而一个失去希望的人，既不能抵挡仇敌的攻击，也不能鼓起同伴的勇气。”
“只要能活下去，就有希望！”拉比语重心长地对老罗斯柴尔德说，“所以，你就要像避开一条毒蛇一样地避开失望，不要在失望的面前迟疑不定，除非你甘心一败涂地。父神具有的权威，能维护信徒脆弱的心灵。一等到你完全离开了不信和失望，大卫王就会恢复你的信心，将他的神灵的力量输入你的心田。起先，你也许不觉得自己的处境有什么变化，但是你已决心抵挡任何一个疑惑和失望的倾向，你就会慢慢地看到黑暗的势力开始败退。”
塞缪尔拉比的这一席话，使老罗斯柴尔德学到了人生中的第一堂课——忍耐。身为一个犹太人，生活的确像一场做不到头的噩梦。但如果像父亲一样，在自己未强大起来前放弃忍耐，转入对抗，就会早早地被敌人击垮，成为一个失败者。
老罗斯柴尔德的双亲对风餐露宿的游商生活极其厌倦，希望儿子能通过读书出人头地。在儿子满10岁时，便把他送进了隔离区的犹太宗教学校，希望他成人后能当上受人尊敬的拉比。但老罗斯柴尔德不是块当学者的料。他天资聪颖，记忆力、理解力奇强，学校里的功课都能轻松完成。那些深奥、晦涩的《塔木德》经文，只要老师教一遍，他便能过目不忘。但宗教学校里的老师们很快发现，他们交口称赞的优秀学生上课时总是有点心不在焉。对老罗斯柴尔德来说，钱币落入口袋里的丁当声，远比做学问有吸引力。由于受够了有上顿没下顿的贫穷，受够了各种各样的非人歧视，在老罗斯柴尔德幼小的心灵里，金钱象征着温饱、安定，象征着自由与权力，它的地位远比知识要高。
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当希望被一再剥夺的时候（10）
读了不到一年的书后，老罗斯柴尔德便开始逃学，父母对之无可奈何。祸不单行，老罗斯柴尔德11岁那年，天花瘟疫席卷德国，老罗斯柴尔德的父母未能幸免，双双染疫去世。父母早亡，使家里一下子失去了经济支柱，基本生计都成了问题。老罗斯柴尔德三兄弟不久便被父母双方的亲戚分别接走抚养。住在汉诺威的舅舅领走了老罗斯柴尔德，并将他送到当地著名的奥本海默银行当小听差。
汉诺威之行开阔了老罗斯柴尔德的眼界，使他见识到金融家、银行家不必劳作就能大把赚钱，过着豪华、舒适的生活。这对老罗斯柴尔德人生观与价值观的形成，起了至关重要的作用。
老罗斯柴尔德母亲的亲戚在汉诺威发展得不错，他们中有许多人是德国各个小公国的王室供货商，生活优裕。老罗斯柴尔德的舅舅就是科隆大主教的御用供货商。老罗斯柴尔德从舅舅家里学到了人生最宝贵的一课：在封建制度极其发达的德国，一个下层人士要想发财，必须靠上权贵。当王室供货商，就成了幼小的罗斯柴尔德的人生追求。
在银行当听差的生活是很艰苦的。每天被人呼来喝去，疲于奔命，而收入是那么的微薄，除了糊口外，所剩无几。这一切离王室供货商的人生理想是多么的遥远，但老罗斯柴尔德没有气馁。童年所受的艰辛使他练就了惊人的忍耐力，他利用当听差的有利条件，仔细观察那些出入银行的大商人做生意的诀窍，同时在默默地等待属于自己的机会。从11岁熬到15岁，老罗斯柴尔德终于迎来了自己法律上的成年。在这个时候，他做出了一个令亲戚们吃惊的决定——离开奥本海默银行，回法兰克福发展。
汉诺威是德国最早的工业城市，与英国关系密切，思想开放，是全德国对犹太人歧视最少的地方。老罗斯柴尔德在奥本海默银行当了四年听差，勤勉刻苦，从未出过差错，已被提升为办事员。只要留在银行发展，老罗斯柴尔德就能走一条外人看来很舒适的人生路：先当10年的办事员，再当10年的信贷员，再用10年便可升到首席会计师的位置，在有生之年，如果运气好的话，还有可能在60岁的时候晋升为银行的合伙人。对这样的金饭碗弃之不顾，老罗斯柴尔德的舅舅觉得外甥的脑筋出了问题。他与妻子一起，一个劲儿地劝老罗斯柴尔德留下。但老罗斯柴尔德拒绝了舅舅的挽留，借口在法兰克福有祖产要料理，带着五年听差好不容易节省下来的一小笔积蓄，回到了自己的出生地。
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当希望被一再剥夺的时候（11）
渴望根植于缺憾。犹太人的现实生活，几乎都是处于动荡与逆境之中。如何在逆境中求得生存和发展，把握住自己的命运，是每个犹太人一生都在思考的问题。长期的流浪生活，加上无时无刻不存在的歧视和压迫，使他们在艰苦恶劣的环境中树立了一种独立的生命意识。犹太人在孩提时就被灌输独立自救的意识，以期能在未来的坎坷人生路上应付自如。这种独立意识的培养，主要来自父母及犹太社区对孩子“只相信自己，不相信别人，任何人都不可靠”的教育。在内心里，由于从小受的苦难跟别人不一样，老罗斯柴尔德比其他人更加渴望自立，更渴望创业。他不愿给别人，哪怕是自己的亲戚打工，一辈子寄人篱下，受人摆布，他宁可放弃汉诺威宽松的工作环境，也要在法兰克福这个全欧商业重镇闯出一番事业。
熟悉欧洲地理的人都知道，德国位于欧洲中心，而法兰克福则处于德国的中心。宽阔的美因河从市中心穿过，水陆交通十分便利。对一个处于社会最底层的少年来说，创业谈何容易。老罗斯柴尔德搬回了法兰克福父亲留给他的那间破屋子。在添置了一些必要的生活用品后，手上的积蓄已所剩无几，他不得不出去找工作。当时的德国恰逢七年战争，全境遭到兵火的野蛮破坏，经济活动陷于停顿。在兵荒马乱的年代，找一份工作比登天还难。没有工作，没有收入，天天看着自己的积蓄坐吃山空，老罗斯柴尔德心急如焚。
战争期间，法兰克福数次被围。围城期间，从城外输入的粮食断档，无依无靠的穷人们只能到城里的垃圾场去找吃的、捡用的。长期失业的老罗斯柴尔德为生活所迫，亦加入了拾荒者的行列。为了增加收入，老罗斯柴尔德从垃圾堆里挑捡有钱人家丢弃的破衣烂裳，洗净后再以极低的价钱转卖给城里的穷人。日复一日，无论有无战争，生活窘迫的老罗斯柴尔德成了拾荒行列中的常客，当上了名副其实的“破烂王”。
成年后的老罗斯柴尔德又高又瘦，顶着一头火红的头发（后来这成了罗斯柴尔德家族的标志）。他的眼珠是黑的，目光锐利，留着一撮小小的、向前突出的黑胡子。少年时代的理想之火没有泯灭，只是在艰困生活的重压下，它缩成了一个小小的火种，直至有一天，上帝用机会之手，向这颗濒临熄灭的火种点了一滴弥足珍贵的灯油。
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当希望被一再剥夺的时候（12）
长期经营旧衣买卖业务，使老罗斯柴尔德成了法兰克福犹太街上的一名二手服装商，终年忙到头，也只能赚点蝇头小利。但这一生意在传统上和其他旧货生意是相通的。在地域狭窄、只有一条街的犹太隔离区里，旧货铺是扎堆的，这里头包括了旧货业中的贵族——古董店。在老罗斯柴尔德门面狭小的旧衣铺对面，恰巧开了好几家古玩店。一天，当老罗斯柴尔德坐在自己的店铺柜台后面，百无聊赖地等生意的时候，发现有几个穿着破衣烂衫的街头小流浪儿，在街对面的古玩店里一家一家地钻进钻出。他们每走�