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窖Ю砺郏笛樽�159位患者的平均存活时间仅为12个月，而经过我们的治疗，实验组的平均存活时间达到了244个月，其中63位患者截至统计时仍然活着，而已经死亡的患者，平均存活时间也达到了203个月。相比之下，对照组患者（仅使用放疗化疗手段治疗）的平均存活时间则为12个月（这一统计结果与西方现代医学理论的预期相符合）。另外，实验组中截至统计时仍然活着的患者，其平均存活时间已经达到了对照组的3倍；即使实验组中不幸去世的患者，平均存活时间也是对照组的倍。
截至1998年1月，尚在人世的63位患者情况如下：
人数比率完全康复1422 2％
正在康复1219 1％
症状无变化1727 1％
症状加重2031 8％
这些患者100％都曾被西方现代医学认定为“无法治愈”。
我发现，人生中绝大多数的问题，无论是生理上还是情绪、精神上的，其根源都在于态度。态度可以让我们生病，也能让我们康复。患者对治疗的手段充满信心时，治疗经常能够成功。康复的关键不在于治疗手段本身，而在于患者积极的态度对体内化学信号和内分泌的正面影响。由此可见，我们对自我、他人、信仰和世界的态度，会对我们的生活产生深远的影响。
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第二章 我的癌症历程
为什么有些人依靠手术、化疗或食疗等手段能康复，另一些人却只能无助地死去？之所以一些人能够从癌症中康复，另一些却不能，“信念”是关键因素。真心相信自己能痊愈的人，会因为积极的态度作用于大脑，使大脑产生有利于免疫系统的激素和化学物质，从而彻底康复。
西瓦妮·古德曼博士的乳腺癌前前后后、反反复复发作了三次。各种治疗方式都无济于事，最终，她因为自己坚定的信念而痊愈。
我曾前后三次被诊断出癌症，到第三次的时候，我甚至无法正常打电话，更难以再承受一整轮外科手术和化疗的折磨。我担心，再去医院治疗的话，我会因此而死去。我决定给自己三个月的时间，亲身应用自我治愈疗程——这是我自己创造出的简单易行的方法，它糅合了古老东方文明的心理医疗技艺与西方文明的心理学和心理神经免疫学知识。
用这种方法进行自疗的头三个月，我的肿瘤就收缩了，只有最初的一半大。又过了八个月，我感觉恢复得差不多了。完成全部疗程之后，我去医院做了体检。“真是个奇迹，癌细胞完全消失了！”医生惊讶地告诉我。
“不是奇迹，医生。”我答道，“是每天三次、每次一个小时的自我治愈疗程救了我。”这是1995年的事情。从那时至今，我一直保持着良好的健康状况。
应该说，这一切都来得很不容易，中间经历了很多磨难。当1992年8月我第一次被诊断出乳腺癌时，我感到沮丧，困惑，似乎我多年来所相信的、所努力推广的一切都在一瞬间崩塌了。或许我的工作取得的些许成就，不过是安慰效应或是其他什么偶然因素的结果。我该借助西方现代的医学手段切除肿瘤，还是靠心理学的力量战胜癌症？我下不了决心。
我的一个密友曾死于癌症，她的肿瘤切除手术不够及时，癌细胞蔓延到了淋巴结。她的死让我记忆犹新，催促我赶快求助于西方现代医学手段。
与此同时，科罗拉多的一位好友写信鼓励我：“别管时下流行的医药治疗。你是个医者，你能治好自己。别被癌症的幻象给蒙蔽了。”她推荐我到阿尔伯达去找一位美裔印第安巫医。我立即乘班机去了加拿大。
寻找别的答案（1）
巫医告诉我，他计划带我去当地的蒸汗屋，当然，要是没有疗效的话，就得去他建在一处专门地点的私人蒸汗屋试试。和他在一起是一场愉快的历险；他很睿智，仿佛能一眼看穿你心中的想法。我心中渐渐升起了希望，希望他就是我的救命恩人。
在排队去蒸汗屋的时候，我和一位患了几年乳腺癌的妇女聊了几句。“这儿对你有效果吗？”我问她。“有些帮助，但我还没有完全康复。”她答道。“那别的人呢，有完全康复的吗？”“有一些。”“要多久？”我充满希望地问道。“我们都不太清楚。”她说。
我也被送进了蒸汗屋，巫医询问了我在里面的情况，听完我的话他一言不发，紧紧地盯着我；我又开始颤抖了。
“我们得去私人蒸汗屋再试试。”巫医告诉我。这一下子我心里更加慌乱。“这是巫医的自我牺牲，”我的新朋友悄悄解释道。“他需要牺牲自己生命的一部分才能挽救你。”“我不希望他为我做出任何牺牲。”我声明，然后收拾行李离开了。
现在，手术似乎是唯一的选择了。“不过是失去一侧乳房罢了，或许是上天要我学会放弃呢。”我决定进行乳房切除术。
医院给我的感觉是冷酷无情，我仿佛进了集中营的审讯室，马上要被刽子手们大卸八块。手术室门口坐着一个等待手术的女人，她脸上挂着绝望的泪痕。我看见了她眼中的痛苦——仿佛在等待死亡的判决，霎时间我心里充满了恐惧。有那么一瞬，我似乎看见了死神向我招手。
醒过来的时候，麻醉剂的残余作用让我几乎喘不过气来。“呼吸。坚持呼吸。”医生不停地说。可是，呼吸是如此艰难，每一秒我都觉得无法再坚持了。每次我试着动动眼球，哪怕只是一点点，都会被痛苦的恶心感淹没。我要死了吗？内心一个小小的部分似乎正站在一旁，无声地观望这个过程。终于，我睁开了眼睛，看见丈夫和儿子正在隔壁的休息室，透过玻璃窗紧张地望着我。“我总算还活着。”我试着挤出一个微笑，立即又感到一阵剧烈的恶心。
“取样检查的19个淋巴结中，有2个感染了癌细胞。”医生告诉我，“下周开始化疗，需要持续一年时间。”
化疗的康复概率是50％。“别进行化疗。”好友警告我。“你可能会因此而死掉。就算不死，化疗也会阻碍自然康复的过程。去波士顿吧，试试安·威格默尔博士的小麦草自然食谱疗法。不少人都是通过那种疗法痊愈的。”
“什么都行，就是不要化疗。”我乘火车去了波士顿。
小麦草汁液的味道让我恶心，我不停地呕吐，但许多成功的故事激励着我坚持，再坚持。“健康的自然食谱就是灵丹妙药。”这是教员的话。可是，我却没法消化这所谓的“自然食谱”——索然无味，让我本能地排斥。可是，要想活命的话，我就得学着喜欢它。
“你一辈子都得坚持这样的饮食，不然就会死。”不少求医的人们都这样说——他们的脸都微微发绿。我看了一段视频：一位内科医师用小麦草疗法治愈了自己的癌症，可是两个月后，他刚停止食疗、恢复正常的食谱，就癌症复发去世了。这让我心里矛盾重重：“这样的食物简直没法下咽……可我不这样做的话，就会死。”
看着饭店里人们面前摆着的精美食物，我仿佛闻到了它们散发的香气——我再也不能享受这些美食了。“为什么这么多人每天都吃这些有毒的食物，却还能这么健康？”我感到无法理解。看见有人在喝小扁豆汤，我实在无法抵御美味汤汁的诱惑，就走进饭店要了一份。我平生第一次尝到这么鲜美的汤！我决定不再继续忍受小麦草难闻的味道，尽管教员们极力反对，说我的行为无异于自杀，我还是带着遗憾离开了诊所。
别无选择，接受化疗吧。化疗开始了，是医生们推荐的5…FU疗程。我不仅常常呕吐，精神也不好，思维时常混乱。这是药物对大脑的影响。我的头发几乎全部脱落，自第八个疗程开始，我绝经了。
两个姐姐从以色列赶来看我。每次进行点滴注射的时候，姐姐就会温柔地抚摩我的脸颊。她的动作充满了爱意，我不禁泪流满面。她过去从未抚摩过我的脸。“我发现了这种爱，代价是癌症。”回忆起童年时与她的争吵，我在心中默默念道。
那天乘车回家的时候，我因为严重的恶心而心慌起来，多亏了姐姐们的照顾和安慰。回到家里，化疗带来的痛苦加重了，体内仿佛正在进行一场战斗，我所剩无几的防线从内部一层层被撕开。疼痛像机关枪扫射一般袭来，我感觉整个身体都在慢慢粉碎。化疗对大脑的影响让我几乎无法正常思维，不停地呓语，满脑子疯狂的想法。这样的反应让丈夫和姐姐们惊恐，也让我惊恐。呕吐似乎没法儿止住。“真是最痛苦的折磨，”我用最后一点点清醒的意识反复想着，“但我必须坚持，不能就这么死了。”
寻找别的答案（2）
仅仅想起那种痛苦的感觉，都会让我恶心难受。“我也不想做化疗，可我必须这样！”和同事们在一起的时候，我禁不住大声抱怨着。
“你不想做的话就不用做。”不知什么人说。
“你不明白——我没有选择。不做化疗的话，我就会死。”
“这是你的选择。”似乎有人说了这样的话。“要是我能选择就好了；可是我不能。我没有勇气拒绝。”的确是这样，尽管化疗的痛苦已经超出我忍受的极限，我却不能不承受。
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寻找新的出路
一位挺有名的癌症专家在波士顿举办了一场研讨会。
事情的结果完全是灾难性的——离开波士顿时，我心中只有深深的沮丧。研讨会没有给我任何鼓励，反倒让我感到无比绝望。
我又去了长寿饮食中心，希望中心推荐的各种食疗手段和饮食哲学对我有所帮助。在那儿，我的确听说了许多成功案例，但正像一位教员说的：“患者一旦停止食疗，肿瘤就会卷土重来，而且比当初发作得还要严重。”又一次，我开始了漫长的食疗。尽管这一次坚持的时间比小麦草食谱那次要长，最终我还是放弃了。
我继续以三个星期为一个疗程接受化疗。每次进行化疗，我都尽可能尝试一家新的医院，希望能找到一种不那么痛苦的治疗方法。一位钻研化疗去敏感化的医生成功帮我摆脱了许多不良反应，包括让我饱受折磨的恶心和呕吐。一个好友说什么也不肯陪我去医院接受化疗。“我不希望你在潜意识里把我和化疗联系起来，让你每次看到我，就回想起那种痛不欲生的感觉。”她解释道。
1992年12月，第八个化疗疗程即将开始的时候，我陷入了歇斯底里。那一整天我都在大喊大叫，不愿意去医院接受注射。直到天黑，我才强迫自己迈出了家门。“你是真的不想这么做啊。”陪我去医院的朋友说。“是啊，”我的眼泪夺眶而出，“可我实在是别无选择。”
那次化疗之后，我的月经忽然停了，浑身燥热，身体开始出现一些古怪的症状。这让我十分害怕。我患上了神经机能障碍症，许多平时不费力气的小事——甚至聊天和打电话，都变得无比艰难。我常常觉得癌症正在接管我的身体。随之而来的是深深的恐惧，这恐惧又进一步让症状加深了。
就在这时，一位通过自我治愈康复了的前癌症患者告诉我，洛杉矶一家研究中心提供的自我治愈疗法十分有效。“我不能再在这些无谓的事情上浪费时间和金钱了。”我无力地回答。“不行，你如果不想让癌症复