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生活中的关系学-第39部分

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第87节:第九章:朋友多了路好走(9)       

  这位律师确实犯了一个错误。在指出别人错了的时候,为什么不能做得更高明一些呢?为什么要让他人觉得你更聪明呢?     

  科学家说人与其他动物的最大区别之一,在于人是一种有理性的动物;但是,并没有说人只有理性。实际上,感性的东西在我们日常行为中所起的作用,比理性所起的作用要大得多。“良药苦口利于病,忠言逆耳利于行”、“口蜜腹剑非君子,防他背后暗伤人”。中国古人流传下来的许多警语是要人保持理性的清醒,尽量多听取一些逆耳忠言,但是,即使如此,人们还是愿意听到别人对自己正面的评价。那些即使是出自善意的指责和批评,往往也会引起人们的反感和抵制。人的这种反应,已经是一种有着深层心理基础的本能,而不仅仅是一时的冲动。即使人们在内心明白许多批评是真诚善意的,但在有人对自己的缺点或错误加以指责的时候,还是会感到非常的不愉快。     

  不要用一根筋想事情,纠正错误的方式有很多种,只有不够聪明的人才喜欢批评别人。我们一定要牢牢记住:人们只有在没有人批评自己时,才记得“忠言逆耳利于行”,没有人乐意被人指责。经常指责别人是一种缺乏教养的行为,正如霍尔?金小姐在日记中所写的那样:“要想让一个人改变错误,你决不能寄希望于训斥的方式——那是最愚蠢的方式。”     

  ?忍一时风平浪静     

  用真诚经营爱情;用执着追求事业;用善良对待朋友;用平淡对待磨难;用真诚祈盼幸福;用感恩回报人间。     

  一个人要想有所作为,要想与朋友友好相处,就必须头脑冷静,无论做什么事情,情绪激动,都容易坏事。“忍”从某种意义上说,就是谨慎。人做事不可以不谨慎,交朋友亦不可以不谨慎。“忍”,要做到大义之忍。     

  南朝沈麟士有一次出门,路上遇到一个人,说沈麟士穿的鞋子好像是他的。沈麟士说:“这是你的鞋吗?”当即把鞋脱给他,自己光着脚回来了。那人找到鞋子后,又把沈麟士的鞋子还给他。沈麟士说:“这不是你的鞋子吗?”又笑着把鞋子收下。     

  沈麟士人可谓大度之至,大度给他赢得了好名声。可以说,他也是遇事退一步想想的人。用这种态度对待朋友,朋友也会真心地与你交往。     

  退一步海阔天空,忍一时风平浪静,真是难以到达的境界,退,不是为退而退,而是以退为守,忍,不是忍辱负重,而是以忍躲避锋芒,已利再战。能做到这两点,就能把握权衡之术,掌控地利人和,即使天时未到也不至于落败,而古今中外,没有几个能做到。只有大智大勇之人才能体会到这一点。     

  历史上有名的“廉颇与蔺相如”的故事,也是最好的体现。其内容大家都非常熟悉。如果蔺相如仅因廉颇说了几句带有侮辱性的话而大发脾气,互相指责,互相攻击,势必要两败俱伤,给秦国以可乘之机。正是因为忍一口“闲气”,便使一个国家得到安宁、和平,也正是因为有了“忍”,才出现了“刎颈之交”的朋友。     

  所以退,并不是退,而是宽容;忍也并不是忍,而是大度。心如止水,百忍成钢,自尊与卑微仅仅相差一步,差的不是别的,就是你的内心。对于个人来说,凡是一些非原则的事情都可以忍,譬如个人意气与利益等;对于一些原则性的问题,坚决不能让步。因此,可以说,忍也是有界限、有限度的。对于不可忍的问题,也应用“忍”的办法来处理,在冷静的心情下谋划,这叫“大义之忍”。大义之忍并非不怒而是一种策略。     

  ?以开阔的心接受朋友     

  开放的心态包括,要勇于接受朋友们的意见和批评。只有善于吸收意见的人,才能成长得最快。     

  如果你有开放宽容的心态,你就会拥有更多更好的朋友。这个世界上每个人都具有与其他人不完全一样的性格、气质、爱好、秉性和思想,性格没有谁好谁坏之分。不能因为一个人与自己的性格不一致,就疏远甚至排斥他。人们本来就是互不重复的个体,也许我们每个人都碰到过自己看不惯、讨厌的人,但是多年以后,我们还会发现他们生活得和我们一样美好,甚至更好。给人的性格贴上三六九等的标签是最愚蠢的行为之一。     

  我们建设人脉的目的之一就是为自己增加发展的外力,能够为自己提意见的朋友是世界上最珍贵的朋友。处处寻找朋友,寻找朋友的建议,才是理性和成熟的体现。知道如何、从哪里获得支持和建议是人生的智慧之一。         

◇欢◇迎◇访◇问◇虹◇桥◇书◇吧◇  

第88节:第九章:朋友多了路好走(10)       

  因此从哪里开始着手好是一个关键的问题。首先,是你的父母,父母是孩子最好的老师。他们不但给你生活上的忠告,提醒你常常刷牙,多吃青菜和杂粮,而且教给你人生最初的社会经验,至少有一半的社会生活常识来自父母,尤其是在幼年时期。其次,就是你的朋友,朋友对我们的作用,每个人都深有体会,分担使父母担忧的而不能告诉他们的忧愁,分享同龄人的欢乐。我们的成长总是和朋友交织在一起。当我们成年后,还有许多专业的家庭顾问人员,比如律师、银行家,还有亲戚、老板——任何年长、经验老道、有丰富渠道的人,每次当你多认识一个人时,都会从中得到一个更新的观念。它们真的就会启迪你的思维,因而改变你的人生。所以,你必须时刻记着,多交益友,同时你必须对每一个观念都保持开放的心态。     

  ?投之以桃,报之以李     

  人与人之间的交往是一种平等互惠的关系,你对别人怎样,别人就会怎样对你。你帮助我,我就会帮助你。正所谓“投之以桃,报之以李”,一个人只有大方而热情地帮助和关怀他人,他人才会给你以帮助。所以你要想得到别人的帮助,你自己首先必须帮助别人。     

  主动的帮助他人,伸出援助之手,是会交际者常用的一种姿态。俗话讲,患难见真情,当你伸出援助之手的时候,尤其是对方急需要一只手的时候,就更能让人感受到交往的力量。你向别人伸出一只手,别人也会向你伸出一只手。     

  有一个人在离开人世的时候,请求上帝允许他提前参观一下天堂和地狱,以便做出比较,从而能聪明地选择他的归宿。他首先来到魔鬼掌管的地狱。乍一看,令他十分吃惊,简直不敢相信自己的眼睛。因为地狱并非他想象中的那么可怕,他看到的是,所有的人都坐在酒桌旁,桌上摆满了各色美味佳肴,包括肉类、水果、蔬菜。     

  然而,当他走近仔细观察那些人时,竟然发现没有一张笑脸,也没有伴随盛宴的音乐或狂欢的迹象。坐在桌子旁边的人看起来都闷闷不乐,无精打采,而且瘦的只剩皮包骨了。原来在每人的左臂都捆着一把叉,右臂捆着一把刀,刀叉都有四尺长的把手,不能用它们来吃食物,所以即使每一样食物都有,并且就在他们手边,结果还是吃不到,一直在挨饿。     

  然后,他又去了天堂,没想到景象其实跟地狱完全一样——同样的食物、刀、叉和那些四尺长的把手。然而,天堂里的居民却都在唱歌,欢笑,个个像天使般地满面春风,神采飞扬。这位参观者不知道为什么这样。他奇怪为什么情况相同,结果却如此不同呢?地狱里的人都在挨饿而且可怜兮兮,可天堂的人却酒足饭饱而且很快乐。带着一脸疑惑,他走近观察,最后终于找到答案了。原来,地狱里的每个人都是试图喂自己,可是一刀一叉,以及四尺长的把手是根本不可能把食物送到自己嘴里的。而天堂的每一个人却都在喂对面的人,同时也津津有味地吃着对面的人喂来的食物。因为他们彼此互相帮忙,结果也帮助了自己。     

  你帮我,我帮你,互相帮助,人与人的来往,环环相扣,帮助别人其实就是帮助自己。这就是所谓助人助己的道理。     

  崔建的太太要生小孩了,他扔下电话,跳进公司的那辆破车就往外冲。“你上不了山的,车太老了!”同事在后面喊。“没办法,只好冲冲看了!”果然,一开始爬坡,车就吃不消了,但居然侥幸地过了几个坡。眼看就要冲上最后一个坡了,一个提着木箱的人过来拦车:“能不能带我一程?箱子太沉了!”崔建不予理会,一直往前冲,心想:“我自己都不一定过得去呢?”但就在冲上山头的那一刻,车停住了,无论怎么踩油门都无济于事,并且开始往下溜。     

  崔建索性退回去,准备再次冲刺。刚才半路碰到的那个人,还回头对他笑呢。崔建觉得对方在嘲笑他,心里狠狠地骂了一句,就再次往上冲。这次,奇怪了,就在差一点的时候,车居然缓慢地上了山头。崔建正兴奋,却猛然发现车后站着那个人,满脸通红,气喘吁吁。“刚才是你帮我?”“嗯,你……能不能带我一程,我赶着去帮人接生!”     

  上面的小故事给我们的启示很清晰,如果你帮助其他人获得他们需要的事物,你也因此而得到想要的事物,而且你帮助的人越多,你得到的也越多。     

  在中国历史上,辅佐周朝建立不朽功业的奇人姜太公就曾经对周文王说:“天下不是一个人的天下,而是天下人的天下。同享天下利益的人得天下,私夺天下利益的失天下。”又说:“与人同病相救,同情相成,同恶相助,同好相趋。所以没有用兵而能取胜,没有冲锋而能进攻,没有战壕而能防守;不想获得民心的人,却能获得民心。不想取得利益的人,却能得到利益。”     

  助人为乐乃快乐之本。不论生活还是工作,对人友好,才能换来别人的善待,尊重他人才能换得他人的尊重。所以,爱人就是爱己,利人就是利己,助人就是助己。反之,刻薄他人就是刻薄自己,毁谤他人就是毁谤自己,损害他人就是损害自己。     





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