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从这件事情可以看出：行者在凭个人以往的印象行事！他没有看到天宫多年的变化，还停留在静止思维的层面。他对天宫中天将的看法是基于以前的印象和感觉，而他依然把以往的印象当作是现在的状态，不知道人在进步，事物在发展。
天神（许旌阳）给行者的回答，其实已经很明白了：此一时，彼一时。时间、环境都变了，事物和人也都在随之发生变化，不要刻舟求剑啊！
静止的思维，会影响我们正确判断和思考。当我们用以前的印象，看待一个人、一件事情的时候，我们已经失去了客观。因为，我们的判断，只能基于当下一刻。
许多家庭夫妇喜欢算陈年老账，并形成结论，就是典型的静止思维。一些公司所谓的人事评价和奖惩记录，实际上容易走向静止思维，如把握得不好，就会从根本上违背人本管理的原则，走入另一个极端。
为什么总要拿过去的失败来惩罚自己和他人呢？为什么总是要停留于过去来判断人和事物呢？打开胸襟，基于当下，重新认识每件事、每个人，生活和工作都会因此而不同。
三、习惯思维
孙行者的习惯思维
孙行者的习惯思维，最值得大家关注。他的这个习惯思维，就是动武——一个“打”字！现在的人更善于“文打”，而不是“武打”！
可以说，孙行者是一路打过来的，我们来回放一下取经前期他“打”剧的记录：
从菩提祖师那学艺归来，行者看见自己家猴子猴孙被“混世魔王”欺负，首先就灭了“混世魔王”；
然后就是大闹天宫，打得天昏地暗；
从五行山下被解救出来后，又打死了“眼见喜”等六个强盗；
收服白龙马时，不听观音菩萨“说出取经人”（说出后，白龙马就可以自然归顺，观音早就安排好了的）的告诫，和小白龙打仗；
为夺回袈裟，和黑风山熊罴精打仗；
收服猪八戒时，和猪八戒见面就打；
收服猪八戒后，和乌巢禅师闹“过节”（因为乌巢禅师说他是“老石猴”），猴子用棒子捅人家；
毫不犹豫地和黄风怪交战；
不听观音菩萨“说出取经人”的告诫，在流沙河和沙僧打得不可开交；
在五庄观，偷吃人参果子，又拔掉人参树，还要和镇元大仙打架；
不听唐僧劝说，毫不犹豫地三打白骨精；
……
我们无意拿小说人物来匡正现代人的行为，只是想通过这样的模式来说明：前期的孙行者已经形成了自动化的模式——当遇到困难或挑战时，把困难和挑战当作敌人，动用打压的武器。在他看来，似乎只有这样一个唯一的途径——打，才可以战胜困难。一旦这种情况出现时，谁的话他都听不进去，谁也拦不住他！
我们来例举一下现代人有哪些模式和孙行者的模式类似或接近。书 包 网 txt小说上传分享
第五章 兼容并蓄的思维力（3）
当我们的意见和别人不统一的时候，我们就开始极力解释、争辩，甚至恶语相向。
当我们的指令或要求得不到他人的支持或执行的时候，我们就开始指责、批评、否定……
当我们的计划得不到完成的时候，我们把他人拉来做“替罪羊”，主观上希望把自身的责任推脱得一干二净。
当我们的个人需要无法满足的时候，我们采取暴力、掠夺、诬陷、报复的方式来进行侵犯。
当他人（包括家人、同事、朋友、陌生人等）和自己有不快和误解时，采取私下或公开报复的方式，或语言回敬之，或行动抗拒之，报复之……
“冤家宜解不宜结”。“打”的思维往往使事情更加复杂化，使原本没有的误会严重化，把已经有的分歧扩大化。它促使个人走向狭隘，促使合作和人际变得更加糟糕！
我们知道把饭菜往嘴里送，这是有益的习惯思维，但如果我们把毒药也当食物往嘴里送，就成了糟糕的习惯思维。合理运用习惯思维的前提是：打开自己的思维，实事求是。
四、自私思维
“精细鬼”路遇“猴子精”
金角大王、银角大王，慕唐僧、孙行者等人的大名而来，要和孙行者单挑！他们以为可以轻松搞定孙行者，就叫来精细鬼、伶俐虫，给了他们紫金红葫芦、羊脂净玉瓶，还授给了他们口诀，叫他们用宝贝把孙行者装进来。
行者在半路上碰到了他们两个，就变成个全真道士，腰里挂着一个更大的葫芦。行者问他们两个：“你们这葫芦有什么用？”精细鬼骄傲地说了：“只要把这宝贝底朝天，叫他一声，他答应了，就可以把他装进里面，再贴上帖子，就可以叫他化成脓。”孙行者于是就说：“我的宝贝更好，可以装天。我还可以度你们做神仙！”伶俐虫马上就激动得忍不住了：“装天好啊，我们和他换了吧！”两人一起对行者说：“你演示一下，如果真能装天就可以换，不换是你儿子！”行者跑到天上“活动”了一下，叫天上神仙配合，演示了一下装天的情形，把精细鬼他们糊弄得一愣一愣的。两个小鬼高兴得不得了，以为捡了天大的便宜，于是，就这样交换了。
成交后，两个小鬼高高兴兴地一路试葫芦，结果葫芦掉到地上，却是个假葫芦！
天下根本就没有白吃的午餐，人们总是喜欢贪图便宜（其实就是自私），结果失去得更多。
五、封闭思维
女儿国国王
女儿国国王是个典型的封闭思维形象。你看，唐僧等人到了女儿国，国王根本连见都没见过唐僧，就高兴得心花怒放，还叫当驾太师做媒人，叫驿丞做主婚，敲锣打鼓地前去定亲。
唐僧当然不答应，说：“我留下了，徒弟们怎么办？”国王的意思很清楚：只把唐僧留下，让他的徒弟们还去取经。真是自说自话！女儿国国王这一厢情愿的主张，不是封闭是什么？哎，她完全不考虑人家唐僧愿意不愿意，也不管人家是不是和尚，也不想想人家取经是大事，也不想想唐僧到底会不会喜欢她，就兴冲冲地要人去提亲。你说，唐僧会不会接受这门亲事？唐僧是高兴还是郁闷呢？
唐僧当然不会接受这门亲事。凭什么呀？他会想啊：“你女儿国国王为什么现在还不嫁人？再说，我佛家弟子不结婚是铁律（现在不一样）！还有，你认为你不错，但不一定是我喜欢的那种。我一路上见过的女人多了，说漂亮还有比你更漂亮的！还有，你叫我留这里，抛弃我的徒弟，简直就是不可能！”
封闭思维真是害死人，自己一通乱想，一顿陶醉，结果，人家根本就不买账。最后，孙行者来了个“假亲脱网”之计，叫唐僧假装和国王成亲，然后商议好趁机溜走，一走了之。封闭思维就是这样的后果，最后，只剩下自己玩自己的那一套。自己兴奋了自己一番，自己也戏弄了自己一番。
平日里，咱们不也是脑袋里有一大堆自己的想法吗？这些想法在脑袋里磨来磨去，不知道是否只是自己的一厢情愿？
还是打开思维和视野，站在他人的角度，站在事物客观的层面，发现更多的可能性吧！
六、交易思维
万圣公主的“爱情”
金光寺那次冤案，都是爱情惹的祸。怎么说呢？因为佛塔上的舍利子被偷了，周围的邻邦从此不来朝拜，少了很多的国民收入，国王暴跳如雷，认为是金光寺的和尚们偷走了宝贝。金光寺的和尚们真是倒霉，冤枉啊！这还得从万圣公主和九头虫妖精的“爱情”说起。。 最好的txt下载网
第五章 兼容并蓄的思维力（4）
万圣老龙王家条件优越，生了个如花似玉的女儿，叫万圣公主，十二分的美貌人才！九头虫早就垂涎公主的美貌，穷追不舍，可是公主却对他不“感冒”。小伙子真是心灰意冷，无可奈何。无奈之际，他就去找老龙王。老龙王见九头虫有功夫，人也长得不错，心里还是挺高兴的。他已经拒绝了好多名家望族的提亲了，像张大官人、李大秀才之类。惟独对这个九头虫，倒有几分“好感”。原来，九头虫曾吹嘘过自己的本事十分了得，还给了未来的岳父一通暗示：“岳父啊，您只要开口要什么，我就可以给您弄什么来，一准会伺候得您舒舒坦坦的！我娶了您家女儿后，就凭我这本事，她要什么我就给什么。她要月亮我就去搬，要星星我就去摘，小菜一碟啊！”这话听得老龙王像喝了茅台老酒，“咯噔”得爽透了！回头和公主一商议，公主也觉得父亲的想法不错，愿意一切听父亲安排。老龙王叫来九头虫，高兴得一拍大腿：“好，成交！我早就看中了那金光寺的舍利子，就拿那个做定亲礼物吧！”九头虫欣然答应，连夜就把舍利子弄来了，还下了一场血雨遮人耳目。九头虫太有才了。老龙王和公主高兴得一整夜都没合眼：有这么个有本事的女婿和夫君，自然有享受不尽的荣华富贵啊！（别看那些人长得美，俗着呢！）
现在的人不俗吗？动不动就比房子、车子，动不动就比彩礼，哎呀，不说了，没意思，连爱情都可以交易，还有什么不可以交易的？还有什么不敢交易的？
七、好坏思维
敬道灭僧
孙行者、唐僧一行走到车迟国，碰到了一件糟糕事。那里的和尚全部被拉去做了苦力，成天“哼哧哼哧”地拉石头，连坐禅念经的功课都荒废了。事情的起因是：国王要求雨，可是和尚们求不来，偏偏来了几个有些本事的妖精道士，求得了雨。国王龙颜大悦，于是就认为道士们是好的，厉害！和尚们是无用的，坏的，吃白饭，只配做苦力！（嗨，什么逻辑？人各有用处，不能那么简单地就分对与错、行与不行啊！）
孙行者路见不平，决心为同门中人平反。于是，孙行者和虎力大仙、鹿力大仙、羊力大仙等妖精比试斗法坐禅、求雨、砍头、下油锅。可惜了那几个妖精，从没碰见过佛门的高手。现在高手就在面前，他们那点本事根本斗不过行者，最后落得个性命不保的地步。
生活中，我们经常认为自己就是对的、好的，别人就是错的、坏的，哪怕别人的观点、立场本可以弥补、丰满自己的不足，也不当回事。有时候，我们的观点、思想很狭隘、粗糙，甚至根本行不通，可还是要一味地强调“自己就是对的，自己是最对的！”，维护那可怜的所谓尊严和面子，维护那十足的狭隘和粗糙！
用一句俗话说：在有些人的眼里，自己的狗屁都是香的，别人的黄金也是垃圾。能为我所用的就是有用的，不能为我所用的就是没用的！何必要如此顽固不化呢？
八、对错思维
生活，不是“棒子”游戏
西游取经的过程，是孙行者一路施展棒子的过程！看起来棒子打得很热闹，实际上打得够辛苦。耍棒子，无非是争一个是与非。
现在的电影电视，到处充斥着暴力和残酷的战争场面，好像越暴力，越残酷，才越有震撼力。
如果有导演重拍《西游记》，还是不要刻意宣扬打杀的好。小说的本意并不是显示孙行者的“棒子”有多厉害，恰恰是反映了“