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为情绪寻找出口
⊙无法控制自己的人生 只有把握了自己的人生才可能有正确的自尊观—— —不是要去控 制外界环境或者别人，应该试着把握自己的情绪。如果无法控制自己的情绪，那么也就无法主宰自己的人生，也就不可能建立正确的自尊观。这样，我们就像是木偶，在别人的控制下左右摆动，完全受制于别人。情绪占了上风，我们会感到自己非常被动，感到自己失去了 控制权，好像一种比我们更强大的力量左右了我们。因此，如果对环 境或者外人听之任之，就好像是外界因素完全控制了我们的人生，全凭它们来主宰我们的命运，而我们自己毫无主宰权了。 ⊙曲解了现实 如果让情绪占了上风，我们就会失去理智，因为情绪是很容易曲 解事实，让我们无法看清现实的。被情绪蒙蔽了眼睛之后，思想会变 得混乱，缺乏理智；很难集中精力；常常先行为，再思考。情绪越发控 制了我们的行为，就越容易做出愚蠢的决定，就越发难以看清楚事实 的真相。回想以前的失误，很容易就可以看到，情绪占上风，主宰我 们的思想，危害性是多么大啊。 ⊙容易生病 长期处于消极情绪之中容易患高血压、早衰以及其他一些疾病，因为消极情绪会使免疫系统功能衰退，无法抵抗许多侵蚀我们肌体的病菌。反之，如果常常积极向上的话，我们不仅会感到非常开心，更加富有爱心，而且会感到全身充满活力。 书包 网 。 想看书来
让心情亮起来
⊙改变习惯性情绪 对于大多数人而言，可以控制自己的情绪是一件闻所未闻的事情。因为我们已经非常习惯于从外界中寻找控制我们情绪的因素， 所以刚刚意识到我们自己才是我们情绪的控制者是多么奇怪、别扭的事情啊。承认别人没有能力控制、干涉我们的情绪，就像是突然扔 掉了我们长久以来使用的一个拐棍，开始也许你会觉得不适应，但是时间久了你会发现，离开了这个拐棍你会变得更加坚强。最后你会 发现，它其实并不是拐棍，而是我们的累赘。 ⊙不再试图控制别人 当然，承认自己应当对自己的情绪负责是一件困难的事情。但是，这却是事实。谁也不能保证我们的情绪稳定、积极向上，只有我 们自己才可以做到。也许你会感到接受这个事实比较困难，但是分 析利弊，却发现这样做是非常实惠的。一旦你完全认识到你是自己 情绪的主宰者以后，别人的行为方式就不会对你产生任何影响了，因 为你已经清晰地认识到，除了你自己，别人谁也不可能控制你的情 绪。因此，我们也不会再去强求别人来迎合我们的行为、我们的思 想。我们懂得了，外界因素不可能影响到我们的情绪，因此我们会对 自己更加负责任，会变得更加平静，更加幸福，无论别人对我们有怎样的言辞，无论我们的生活中会发生什么样的事情，都会更加自由地 去做出我们的选择，而不再是怨天尤人了。 ⊙增强自我意识 下面一些说法暗示了外界因素影响了我们的情绪。你可以在另一张纸上重新写下这些说法，但是要转换角度，使自己明白是自己而 非外界因素导致了自己的消极情绪。例如，可以将“你让我生气”变 为“对你的行为我感到异常气愤”，等等。记住：你可以决定自己的 感觉。 ◆ “你把我弄哭了。” ◆ “你伤害了我。” ◆ “天气让我沮丧。” ◆ “我太孤单了。” ◆ “我无法接受失败的结局。” ◆ “别人骂我时，我会感到怒不可遏。” ◆ “你着实让我失望。” ◆“你让我如此尴尬。” 再想出一些你经常所用的言辞来，将它们都列举出来。然后改变说法，让自己感觉到不是因为别人，而是因为自己影响到了自己的 情绪。练习一下，直到自己感到十分自然为止。 回忆最近发生的一桩不愉快的事情，你对别人不友好或是对别人发火了。思考片刻，然后想像自己如何可以平心静气地来处理这 件事情。最后，想像这件事情重新发生，你如何按照自己的新方案来 处理它。这次使用一些你认为可以避免与别人发生冲突的言辞。今 后如果再发生类似的冲突，都应当重复这种练习，应当记住，你才是自己情绪的主宰者。 ⊙自我肯定 ◆ 只有我自己才可以主宰我的情绪。 ◆ 我可以改掉自己的消极情绪，换上一种对自己完全有利的积 极情绪。 ◆ 只要我愿意，任何时候我都可以选择新的情绪。 ◆ 任何情绪都是我自己来选择的。 ◆ 情绪由自己来决定。 ◆ 即使事与愿违也尽量不要情绪低落。 ◆ 不要从精神上来折磨自己。 ◆ 别人的情绪问题完全不关自己的事。 ◆ 只要改变思维模式，就可以消除精神苦痛。 ◆ 是自己而不是别人在影响我的情绪。 ◆ 别人对别人的情绪负责任，我对我的情绪负责。 ◆ 让自己感觉不好是毫无意义的。 ◆ 因为我主宰自己的思想，而思想导致了一个人的情绪，因此我主宰我的情绪。 。 想看书来
学会放松，学会超越（1）
⊙每天安排一段让自己安静的时光 印度有一家跨国大公司，它的业务遍及许多领域，而且在每个领 域的工作都开展得有声有色。据说其老板有一套独特的管理方法： 每当公司遇到重大情况，他就召集经理层的决策人员在一间封闭的 屋子里，谁也不许说话、做任何动作，甚至也不可以喝水，每个人闭上 眼睛静心1小时，然后开会，对公司的问题进行讨论并作决策。这位 老板之所以这么做，是因为他认为每个人只有在安静的情况下才能 有清晰的思路，才能排除冲动、盲目和草率，在理性的指引下才有正 确的决定。他的做法在印度很有代表性，被称为“迪阳（dhyan）”，有 点像中国的“禅”。 “静心冥想” 某种东西是什么意思？我们知道去“想”某种东西 是什么意思，头脑一直都这样在做：记忆、分析、计划和想像等等。我 们也知道静心状态，在那种状态下，“我”已经不存在，所有的界限都 消失而融入整体。 静心是一种状态，你只是很宁静，没有思想要去集中精神，没有 主题要去沉思，没有问题需要要去静心冥想，其他的一切东西都消失 了。有时候，头脑也会成为一种障碍。你越是集中精神，你越沉思， 你越静心冥想某种东西，你就永远无法走出固有的模式。就静心而 言，只有在东方，尤其是在印度，会被称之为“迪阳（dhyan）”。唯有当 你有某种不能用现存的语言来表达的经验，新的词才会被创造出来。一万年以来，印度一直都将它所有的天才贯注在一种努力上，那就是 “迪阳”。如果你使用“迪阳” 这个词，你就不会问“要迪阳什么？” “迪阳”这个词本身就不含二分性，“迪阳” 只是意味着宁静，完全的 宁静、安和。对于“迪阳” 来说，永远不要静心冥想某种东西，否则它 就不是静心。 有一个伟大的禅师，他坐在海边，刚好有一个国王经过，他一直 都想要去看这个禅师，但是没有时间，因为国事繁忙，而且有很多操 心的事和战争……这是一个大好的机会。他停住了他的马车，下来看这个禅师，他问他说：“我没有很多时间，但是想知道主要的教导是 什么，我不想在死的时候还是无知的。” 禅师保持沉默。 国王说：“我知道，你已经非常老了，或许你的耳朵已经聋了。” 禅师微笑。 国王大声对着他的耳朵喊：“我想要知道你教导的精髓！” 禅师用他的手指在沙滩上写：“禅。”他没有说话。 国王说：“但是那对我并没有太多的意义，我已经听过那个字很 多次了，再更详细说明一些。” 禅师回答：“我已经把答案明白地说出来了，事实上，当我保持沉 默的时候，我便已经回答你的问题了。但是或许你不知道那个存在 于宁静之中的交流，出自慈悲，我写下了‘禅'这个字，现在你又要我 更详细说明，好吧，我再试试看。”他再度用更大的字体写“禅”。 国王有点不耐烦，他说：“这算是什么详细说明？它是同一 个字！” 禅师说：“你必须原谅我，因为我已经找不到更好的回答方式了， 只是为了你的缘故，我不想让世世代代的人都取笑我，没有人曾经对 禅'说过任何东西，也没有人能够对‘禅'说任何东西。” 禅宗是有些玄机的东西，也许我们还理解不了“迪阳”的真实含义，但对于我们来说，每天的生活中确实需要那么一点安静的时光，冲一杯咖啡，或者是茶，坐在昏黄的灯光下，没有电视，没有同伴，也 许有一些音乐，然后就把头脑中所有的事情都抛开，所有的问题都不 记得，只是跟随音乐的节拍，静心冥想，想到哪儿算哪儿。当音乐停止，仿佛又回到了现实的琐碎当中，只是现在已经可以不再烦躁、不再焦急，毕竟明天又是新的一天！ ⊙允许自己偶尔感到无聊 生命当中被“忙碌”这个词冲昏了头脑的时候很多，有时放松一 下心情，做一些“无聊”的事情，反而可能给自己的思路带来新的 转机。 早在春秋时期，楚庄王“三年不鸣，一鸣惊人”的故事就为这种韬 光养晦做了最好的注脚。 楚庄王即位时很年轻。即位后，他并未像其他新君上任那样雷厉风行地干一些事情，而是不问国政，只顾纵情享乐。他有时带着卫士姬妾去游猎，有时在宫中饮酒观舞，整日沉浸在声色犬马之中。每逢大臣们进宫汇报国事，他总是不耐烦地回绝，任凭大臣们自己处 理。他根本不像个国君，朝野上下也都拿他当昏君看待。 三年过去了，朝中的政事乱成一团，但楚庄王毫无悔改之意。大夫伍参忧心如焚，再也忍不下去了，冒死去晋见庄王。他来到宫殿一 看，只见纸醉金迷，钟鼓齐鸣，庄王左手抱着郑国的姬妾，右手搂着赵 国的美女，案前陈列美酒珍馐，面前是轻歌曼舞。庄王见到伍参进来，当头就问：“你是否又来进谏？” 伍参抑制住慌张，连忙赔笑说： “我哪里敢