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”追随者一直是被忽略的领域,不过现在情形有所好转。我很久以前就这主题也写过一点东西。
但是我不确定它们是同一个硬币的两面。一般说来,造就一个优秀的追随者的,跟造就一个优秀的领导者的,并不总是相同。它们的角色差异很大。从这个角度来说,它们不是同一个硬币的正反两面。成为一个胜任的追随者,意味着要真正对权力说实话,意味着认识到使命是什么。
领导力沉思题之一:你是原生者,还是再生者?
本尼斯说,自己是再生者,创造了自己的人生,而不是被人生所创造。
“原生者”和“再生者”的说法来自美国哲学家和心理学家威廉?詹姆斯。他说这是两种基本的人格类型。原生者的人生道路基本上是一帆风顺的,对人生的适应过程也比较简单。再生者的成长过程则充满挣扎与斗争。原生者感觉自己跟周围环境是和谐一体的,而再生者则跟周围环境有一种疏离感。
哈佛商学院的泽尔兹尼克教授1977年发表了一篇经典文章:《管理者与领导者:他们有区别吗》。泽尔兹尼克引用了詹姆斯的说法,并进一步指出:管理者是原生者,他们认同并维护现有的秩序;领导者是再生者,他们即使在组织中工作,也从未感觉属于组织,因此他们发动变革。
你是原生者还是再生者?你是在创造自己的人生,还是在被人生所创造?
领导力沉思题之二:你是在做正确的事,还是只是在正确地做事?
本尼斯担任辛辛那提大学校长的时候,有一天凌晨四点还在处理堆积如山的文件,幡然醒悟到了领导与管理的区别:“我决定了,我想当领导型而非管理型的大学校长。这是个重要的区别。许多组织管理得很好,却领导得很差。它们擅长处理所有的日常工作,却从来没有先问问这些日常工作是否该做。”
后来,本尼斯做了一个著名的概括:“领导者做正确的事,管理者正确地做事。”在做正确的事和正确地做事之间有绝对地区分吗?你现在手里正在进行的工作中,有哪些是在做正确的事,还有哪些你并不知道是否该做,而只是在试图正确地做(也许是错误的)事?
领导力沉思题之三:你的“熔炉”是什么?
本尼斯和托马斯发现:领导者在成长过程中,都体验过一段“熔炉”般的经历:“熔炉是一些地方,或者一些经历,一个人从中提炼出意义,使得一个人获得对自己的新的定义,或者新的能力,使自己能够为下一个熔炉做出更好的准备。”《极客与怪杰》一书也提到了本尼斯本人的熔炉——他的父亲在大萧条时期失业的那一天。
熔炉可以是逆境、失败,也可以使其他各种各样的生活经历。本尼斯和托马斯所访谈的领导者经历了各种各样的熔炉:有人是学习登山的经历,有人是对空手道的掌握,有人是入狱,有人是失去亲人,有人是融入一种陌生的文化。这些经历转变了他们,让他们发现新的自我,掌握新的技能,从过去中获得解放。熔炉也许是自愿选择的经历,也可能是强加于己的,不管是哪种情形,“熔炉是问这样一些根本问题的地方:我是谁?我可以是谁?我应该是谁?我应该怎样跟我之外的世界发生关系?”
你是否经历过熔炉?它(或者它们)怎样改变了你?如果你没有经历过“熔炉体验”,那么你认为原因是什么?怎么做才能自己给自己打造熔炉?
领导力沉思题之四:你的思考方式是什么?
根据本尼斯的观察,美国的组织生活是“左脑文化”,偏重逻辑、分析、技术、掌控、保守和行政。而作为组织人的个人,也具有同样的特征。因此,本尼斯倡导按本能行动:“我们的文化需要更多的右脑品质,需要更多的本能、理念、综合和艺术。当然,我们也是这样。”
同时,本尼斯也倡导战略性思考,他所提出的基本步骤又是偏重逻辑和分析的:第一步,明确终点。第二步,描绘出具体路线,制成一份地图,标出可能的陷阱以及好处。第三步,客观地考察这份地图,找出其中的软肋,进行修正。第四步,上路。
你的思考方式是偏重逻辑型的,还是偏重本能型的?在本尼斯和我的对话中,他谈到了舒尔茨是怎么做出星巴克进军日本市场的决定的:靠本能,而非理性分析。你是否同样靠本能做出过重大决策?结果如何?本能是否可靠?本能的背后是什么?
领导力沉思题之五:你是管理者,还是领导者?
本尼斯对管理者和领导者做了以下区分:管理者处理,领导者创新;管理者是复制品,领导者是原作;管理者维持,领导者发展;管理者关注系统与架构,领导者关注人;管理者依靠控制,领导者激发信任;管理者持短期观点,领导者有长远眼光;管理者问怎样和何时,领导者问什么和为什么……
你认为管理者和领导者是可以完全区分开的吗?领导者比管理者更“好”吗?你是管理者还是领导者?你更愿意做管理者还是更愿意做领导者?
领导力沉思题之六:你是“慷慨的领导”吗?
本尼斯倡导“慷慨的领导”,倡导“好的领导者真诚地表示欣赏,认可,以及尊重”。在我主讲的团队领导力工作坊上,我建议团队领导者要做拉拉队长,要为队员的精彩表现大声喝彩。不只一次,有经理人对此表示心有疑虑,尤其是认为对个别队员进行公开地认可和赞赏不符合中国文化,很可能带来负面效果。
你是否认同这些经理人的担忧?为什么?你是“慷慨的领导”吗?
。。
第三章 领导力的五大实践(1)
——库泽斯与波斯纳论领导力
1983年,美国加州大学圣克拉拉分校的吉姆?库泽斯和巴里?波斯纳开始了一项对领导力的研究:他们去问别人,当你最佳发挥领导力的时候,你做了什么?在这项研究的基础上,他们出版了《领导力挑战》一书,总结了模范领导者的五大实践:以身作则,共启愿景,挑战现状,使众人行,激励人心。
经过20多年的持续研究,库泽斯和波斯纳宣称,这五大实践是放之四海而皆准的。在2007出版的《领导力挑战》的第四版的前言中,库泽斯和波斯纳写道:“我们持续的研究没有发现任何证据,说有一个神奇的第六大实践,会对领导者的行为来一次革命。我们的研究也没有发现任何证据,说这五大实践中的任何一个失去意义。”
《领导力挑战》是最畅销的领导力书籍之一。它的吸引力首先来自于它清晰的架构:领导力就是做五件事情。其次,它保证你做好这五件事情,就能当好领导者。库泽斯和波斯纳说:“我们也向你保证,这本书中的每一句话都是建立在证据的基础上。我们写的每一点,我们建议的每一点,都是建立在坚实的研究的基础上——要么是我们自己的研究,要么是别人的研究。如果你从事书中描述的实践,你就会提高自己的绩效和你的团队的绩效。”因此,成为卓有成效的领导者很简单。
简单并不等于容易,许多人就常常搞混。跑马拉松就是一个例子,你只要一直跑上42公里多就行了,这很简单,但是并不容易。库泽斯和波斯纳在保证了五大实践的效力后,也做了提醒:“当然,这里有个圈套。你必须全力投入,坚持不懈。在任何事情上取得卓越——不管是领导力、音乐、运动,还是工程学——都要求苦练。”
《领导力挑战》的主要内容,就是领导力的五大实践,以及再把每个实践一分为二之后得出的十项行为。同时,同样在调查的基础上,库泽斯和波斯纳还发现了领导者的四大品质:诚实正直、眼光长远、充满激情、能力高强。
一、五大实践和十项行为
库泽斯和波斯纳的调查是针对“普通人”的:各行各业的有过领导活动经验的普通人。他们问这样一个问题:在你最佳的领导经验中,你做了什么?根据对这些成千上万的经验的总结,库泽斯和波斯纳得出了模范领导力的五大实践:以身作则,共启愿景,挑战现状,使众人行,激励人心。
五大实践之一:以身作则
尽管自从《领导力挑战》出版以来,五大实践的内容没有变动过,但是其顺序变动过。在早期的版本中位置靠后的“以身作则”,从第三版开始被放到了最前面,更加突出了其重要性。
以身作则之所以重要,是因为领导他人所需要的权力和尊重,是领导者通过以身作则来赢得的。库泽斯和波斯纳首先指出,职位不是领导的前提条件:“职位是被授予的,但是为你赢得尊重的是你的行为。”其次,他们指出领导者的战略和计划,也不是他们得以领导的基础:“人们追随的首先是人,而不是计划。”领导者必须以身作则地体现他们在别人身上期待的行为,也就是以身作则,通过直接的参与和行动,才赢得了作为领导者的权力和尊重。
领导者的第一项行为,是在发现自己的心声和确认共同的理想之后,清晰地阐述价值观。领导者首先要清楚自己的指导原则是什么。他们必须发现自己的心声,并且清楚明白地说出自己的价值观。而且,领导者不仅代表自己,其言行代表着一个组织、一个团队。领导者必须就共同的原则和理想形成一致意见。
第三章 领导力的五大实践(2)
领导者的第二项行为,是在以行动体现共同价值观上树立榜样。人们判断领导者是否真正倡导某种价值观,主要不是“听其言”,而是“观其行”。领导者的“行”必须与“言”一致。模范领导者首先行动,通过日复一日的行动来体现他们忠于自己的信仰。
五大实践之二:共启愿景
领导者有愿景和梦想,他们对自己的梦想有全心全意的信仰,对自己实现这些梦想的能力有信心。每一个组织,每一场社会运动,都从一个梦想开始。梦想,或者说愿景,是造就未来的力量。领导者的第二大实践,就是激发共享的愿景。
领导者的第三项行为,是通过想象激动人心的崇高的可能性,描绘出未来的图画。库泽斯和波斯纳说:在某些方式上,领导者的人生是倒着来的。在他们开始一个项目之前,已经在脑海里看到了结果,他们关于未来的清晰形象把他们拉向前方。
然而,只有领导者看到愿景是不够的。库泽斯和波斯纳指出:“没有追随者的人不是领导者,而人们不会追随,除非人们接受愿景并把它据为己有。领导者不能命令人们投入,只能激励。”
因此,领导者的第四项行为,是通过对共同渴望的诉求,获得他人对共享愿景的赞同。要获得他人的赞同,领导者必须要了解追随者的需求,要懂得如何与他们对话。库泽斯和波斯纳形象地说:“领导是一场对话,而非一场独白。”领导者的愿景是为了共同的目的,要体现追随者的希望和梦想,要激发追随者的激情和能量,而且,领导者要能够生动、形象地沟通梦想。
库泽斯和波斯纳指出,他们的研究发现,发挥了自己最佳领导力的人们,都无一例外对自己当时领导的项目充满激情。激情是传染性的,领导者用自身对愿景的激情点燃了追随者的激情。
五大实践之三:挑战现状
在库泽斯