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心理学家佛洛依德（SigmundFreud）指出，人天生就有“追求快乐”和“满足欲望”的本能，这就是所谓的“本我”（id）。所以，在“唯乐原则”（pleasure principle）的支配下，人们经常追求“立即的快乐、享受和满足”，例如：吃好吃的东西、爱漂亮、好逸恶劳、少做多睡……
然而，人们在受到道德规范、风俗习惯、法律与文化教育的薰陶之后，“道德原则”（moraly principle）就告诉我们，人必须要努力工作、不能好吃懒做、不能天天睡得“像一只猪”；要发奋图强、追求理想……，这就是“超我”（Super ego）的表现。
所以，“懒”，是人类的最大敌人，也是我们心中的“本我”，总是希望自己轻轻松松，不必付出太多，找工作也要“事少、钱多、离家近”：然而，天下事很少能“不劳而获”，而是必须利用我们心中的“超我”，来克服心中“懒”的惰性，且不断地努力、不断地“创造机会”。
以前在学校唸书时，一个教授就告诫我们：“各位同学，年轻是人生最大的本钱，大家一定要把握时光，趁年轻时多专心唸书，不要像我一样，大学时代好玩、谈恋爱，‘由你玩四年’，搞到现在才觉得‘书到用时方恨少’，真是后悔莫及啊！”
可是，后来“哲学概论”的教授又语重心长地告诫大家：“同学们，年轻是最宝贵的，青春一去不再来啊！所以，‘能玩就尽量玩’，‘能跳舞就尽量跳’，不要一天到晚像书呆子一样‘死读书’，读到最后，不懂得享受人生！像我，到现在，想玩也来不及，人老了！”
下课后，同学们就相互讨论，到底两位教授谁讲得比较正确、有道理？一位同学抢着说：“不玩，只能当教授：努力玩，也是当教授！我看，那么我们就‘能玩尽量玩’吧！反正最后都是当教授，薪水都差不多！”
哈！你认为呢？
《静心一得》
一位医学院教授在下午第一堂课上课，所以有不少学生打瞌睡。这位教授看到“昏昏欲睡”的学生，心里很不高兴地说：“死亡的定义，一直受到争议；死亡到底是指‘脑部’停止活动的时刻？还是‘心脏’停止跳动的时刻？这两种说法，似乎是见仁见智。假如死亡是指‘脑部停止活动’，那么，我不得不宣布──我们这一班同学，有很多人现在都已经死亡了！”
听到这则故事，我不禁自问：“我会不会也已经死亡了？”
“懈怠”、“懒惰”是一种慢性自杀，因为这种“负面思绪”，不断地浪费时间，而使人的生命慢慢地枯干、毁灭！
所以，我们知道，因“废物利用”或“捡拾垃圾”而成功、致富的人很多，但是因“懒惰”、“贪睡”、“懈怠”而成功的人，却没有听说过，因为他们本身或许就是一种“垃圾”呀！
鸟飞于上，其欲在下，故死于纲
*天下未有贪而不穷者
小时候，长辈就教训我们：
你不能“吃一、挟二、想三、怕四”！
人不能“很贪”，什么“都要”，结果什么“都掉”！
所以，萧伯纳说：
人生有两种悲剧，一是“欲望难遂”，另一是“欲望得遂”！
有一个大人，看到一小孩在路边哭得很伤心，就趋前询问，才知道原来是小孩的一个铜钱掉入水沟不见了。这个大人为了安慰小孩，就给小孩一个铜钱，心想小孩应该不会再哭了：不料，小孩拿了铜钱后，哭得更厉害、更大声！
此时，这大人很纳闷地问小孩：“我已经给你一个铜钱，你失去的已经再得到了，为什么还要哭？”
小孩哭着说：“如果我刚刚不失去那个铜钱，我现在就有两个了，可是，我现在还是只有一个铜钱啊！”
另有一个精神病院，里头住有许多精神病患者。一天，该院院长对其中一病患说：“你已经住院三年了，现在可以出院了！”
“为什么？”病患问。 “因为根据我们几个月来的调查，发现你目前的病情有‘非常显著的进步’，你已经会撒谎、也会偷东西、又会恶作剧欺负别人、嘲笑别人，证明你越来越像‘正常人’，所以你可以出院了！”院长表情正经地说。“报告院长！”精神病患说：“可不可以让我多住几天再出院？”
“为什么？”院长问。“因为现在是月底了，等到下个月初，我领到了零用钱之后再走，好吗？”院长一听，很生气地说：“对了，我忘了说你也很‘贪心’，你赶快给我滚吧！”
印度文豪泰戈尔说：“鸟的翅膀上若系着黄金，就永远不能再于天上翱翔了！”的确，人们贪得无餍的“贪念”，会使人迷失本性，也会腐蚀人心：所以古人曾说：“贪念是万恶之首！”
其实，“欲望”是人类进步的原动力，它鞭策我们不断地向前努力：然而，“永不知足的欲望”，或“过度的贪念”，却使人的内心长出“毒瘤”，也使自己的心灵变得“肮脏”和“污浊”。
有一个农人，自己做了一个简单的“捕野鸡器”：那是一公尺见方的木板箱子，入口处的木板用木棍撑起，棍上系着一条绳子，野鸡如果走进去、绳子一拉，野鸡就会被关在里面。
农人把这个“捕野鸡器”隐藏在树林草丛里，箱子里外都撒了许多稻米，以招引野鸡走入箱子。一天，这农人在树林中守候不久，竟然来了“十只野鸡”，其中的九只，都走进木箱子里，他看了真是高兴。
“不急，不急，另外一只迟早也会走进箱子里！”农人心里想着。
农人等呀等，但是，那第十只的野鸡就偏不走进去，反而是箱子里的两只野鸡走了出来。农人后悔不已，心想，他刚才如果“知足”就好了！
后来，农人自忖：只要那走出来约两只野鸡中，有一只再走回木箱子，他就要“拉绳子”了！可是，偏偏又有四只野鸡吃饱了，慢慢走出来，里面只剩下三只了。这农人很是懊恼，怎么办？再等一下吧！总会有两三只再回去的！因为箱子里还有许多稻米呀！
就在此时，又有两只野鸡走了出来。哎呀，糟糕，木箱子里面只剩下一只啊！要不要拉绳子？要？不要？
正当农人犹豫不决、拿不定主意时，最后一只野鸡也咯咯叫地跳了出来。十只野鸡全部都走了！就这样，原本“九只囊中野鸡”，最后变成“一无所获”。所以，古人也警惕吾人：“天下未有贪而不穷者”。
《静心一得》
小时候，就听长辈教训我们说：“你不能‘吃一、挟二、想三、怕四’！”这是什么意思呢！就是嘴巴吃着一块肉，筷子也挟着第二块肉，心里又想着盘中的第三块肉，同时又怕第四块肉被别人挟走！
的确，有时候人“很贪”，贪到想把什么都“弄到手”，但是，结果却是什么都“失掉了上！所以，古人说：“鸟飞于上，其欲在下，故死于网！鱼潜在下，其欲在上，故死于钩。”而萧伯纳也说：“人生有两种悲剧，一是‘欲望难遂’，另一是‘欲念得遂’！”
“贪婪”是一种“负面情绪”，它把人的心越套越紧，也把理智蒙蔽，使人忘记自己原来心室的“富有”，最后反而变成心理上的“贫穷”。因此，“EQ高手”必须养成“自律”的习性，并且“戒之在贪”！
美国纽约警方在一九九七年元月，曾发函给二十七百七十名逃犯，通知他们可凭“通知单”领到六千美元：信函上印的头衔是“纽约州无主财产处理组”。警方还特别设立一个“假办公室”，并安排假秘书、顾客与接待员，充充场面。
结果，这项“瓷中捉鲨”的行动，竟有两百六十一名逃犯以为“天降横财”而自投罗网！只是自动送上门的逃犯，多半是鸡鸣狗盗的小角色。其中一人，竟远从四千公里外的新墨西哥州，兴冲冲地赶回纽约市，结果当然是“发财梦碎、直接入狱”。
斧头虽小，终能伐倒坚硬橡木
*坚忍毅力，必能动摇山岭
“全垒打王”王贞治，
在遇打击失常、比赛失利后，
继续拿起球棒，以“金鸡独立”之姿，
在屋子里不断地模拟挥棒，
练习到把塌榻米“踩裂”，
而双脚陷入塌榻米之中。
以前，俄罗斯有一个世界知名的纲琴家兼作曲家，名叫鲁宾斯坦：虽然他很有名气，但平常却有个坏习惯，就是喜欢“赖床”，每天总是不愿意早起。
据说，为了改变鲁宾斯坦的“坏习惯”，他的太太绞尽脑汁，但仍然很难使他早点起床。后来，鲁宾斯坦的太太终于想到一个方法──
正当鲁宾斯坦“赖床”不起时，他太太就坐到纲琴旁边，大声地弹起乐曲来：但是，曲子只弹奏了一半，就不再弹下去了。此时，鲁宾斯坦在半睡半醒时，听到乐曲“只弹一半”，心里就觉得很“不舒服”，于是便立刻下床、跑到钢琴那儿，继续把“后半段”的乐曲弹奏完。而这个时候，鲁宾斯坦太太就赶快地把她先生的棉被“拿走”，不让他继续睡觉。
有些人对其一件事有兴趣，甚至是“着迷”，所以会不眠不休地为它付出，使它达到尽善尽美的地步，同时，也不容许它有太多的瑕疵。这种“执着”、“无怨无悔”的态度，的确是令人感动，也是自我成长与社会进步的动力。
剧作家王尔德曾在牛津参加一次考试，题目是把一篇希腊文的“古代爱情故事”，翻译成为英文。王尔德的希腊文程度不错，很快地，就译为了两页：考试人员看他翻译得极为流畅、正确，就说“够了、够了、可以了！”可是，王尔德仍然不停地继续往下翻译。
最后，考试人员只好强迫他停笔，不要再写了。可是王尔德央求考试人员说：“不要叫我停下来好不好，我很想要知道故事的结局是什么？”
王尔德如此专心、投入的精神，真是所谓的“欲罢不能”！咱们一般人经常就是缺乏这种全心全意、一股脑投入的“傻呼呼”学习态度。
当大发明家爱迪生在实验室研制白热电灯泡时，他尝试了一千二百次各种不同的原料，但是却都告失败。
有人讽刺、讥笑他，只为了一件小事，竟然就要浪费时间，“失败”一千二百次。可是，爱迪生说：“我不知道你为什么要把它看成‘失败’呢？我已经知道一千二百种‘做不出电灯泡的方法’啊！”
心理学家指出，每个人在处理事情时，都会流露出不同的性格。例如：“内控型”（internal Control（的人认为，未来的命运“操之在我”，所以生活态度非常“积极”、而且努力不懈：遇有挫折，仍不愿低头认输，因为“天下事在乎于人为，绝不可因一时之波澜，遂自毁其壮志”。
但是，“外控型”（external Control）的人就比较“消极”、比较“宿命论”，认为一个人的命运是“老天所注定”，再努力也没有什么用，反正“该你的就是你的，强求也没用”、“是福不是祸、是祸躲不过”！
而鲁宾斯坦、王尔德、爱迪生等人，即属于“内控型”的人，他们的执着、全心投入，即使再多次的失败也不算什么。