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在这种艰难的环境中保证自己这种独特的商业模式能持续经营，沃尔玛不得不绕开中间商，直接从工厂进货。二十年的“旱苗”期让沃尔玛超越了一般的企业，将自己的生命之根牢牢地扎于市场的最深处，打造出适合全球市场的最佳商业模式之一。
世界上根本没有什么奇迹，也不要祈求上帝能给你特别的关照，企业是一个生命体，要让它基业长青，就必须创造条件让它有充满活力的生命之根。
当我们为沃尔玛投入4亿美元巨资，发射商用卫星，实现全球联网，并通过全球网络，能在1小时内对全球4 000多家连锁店的库存量、上架量和销售量全部盘点一遍的高效率感到惊奇和羡慕时，千万不要忽视了一个发人深省的生命现象——二十年的“旱苗”期才让沃尔玛这棵大树将生命之根扎到地球深处，并不断延伸。
正人先正己，做事先做人。心在胸中人不知，行在世间自昭然。优秀的领导者都有一颗金子般的心，照亮了自己，也照亮了别人，更照亮了企业的前程。
——作者
§虹§桥§书§吧§。
第41节：领导=做人（1）
领导=做人
一个企业的兴衰存亡关键在于它的领导者，一个优秀的领导者能够带领企业从小到大、从弱到强；一个优秀的领导者能够让它的团队坚如磐石并勇于变革、勇于创新、永葆青春活力；一个优秀的领导者犹如企业的灵魂，他的思维方式创造了企业的经营模式，他的行为规范形成了企业的制度与文化，他的眼界高度决定了企业生命之路的长度。怎样做一个优秀的企业领导者，这既是一个艰深的理论问题，又是一个复杂的实践问题。在这里，我们只讨论两个最简单和最直接的问题：优秀的领导主要应当做什么和怎么做。
衡量一个领导者优秀与否的标准就是这个领导者会不会做人。领导者是通过“会做人”去达到一个目的——正人和助人。正人是要下属和员工按照公司的要求做事，助人则是通过各种方式帮助下属和员工做好事。很多领导都知道自己的任务是正人、助人，但是实践中却常常犯越俎代庖的错误，喜欢做事、忘了做人，结果是事倍功半。倘若一个领导受到下属和员工这样的赞扬：“领导真会做事。”这样的赞扬实际上是最大的讽刺，之所以这么说是因为领导者的角色错位了。领导者的首要任务是定方向、定目标、定游戏规则。在日常的经营活动中，我们一定要明白，员工相信企业的未来，不是看纸上的文字，而是看领导的为人。用一句最通俗的话说：“领导会做人，员工就会做事。”因此，领导欲“正人”，首先要“正己”，欲“助人”，首先要“修身”，即领导者自身的素质、人格魅力决定了他的领导力。那么，领导者应当怎样正己和修身呢？孔子在《 大学 》里告诫我们：“古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知。致知在格物，物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。”这段精彩的论述如应用于企业管理，就是企业制定的愿景和目标必须是以领导者自身的心灵修炼为基础，也就是说领导者修为的起点和终点、领导者的心性和悟性决定企业的价值取向和经营理念。有什么样的设计师建造什么样的大楼，有什么样的领导者创造什么样的企业。
日本松下公司成立于1918年，由松下幸之助夫妇和妹夫井直岁男三人创建，经过几十年的奋斗，松下公司如日中天，成为全球最优秀的公司之一。松下的成功归功于松下幸之助，他被奉为“经营之神”，他神在哪里呢？主要是他有一颗高远的心。他认为，对于企业来说，技术力量、销售力量、资金力量以及人才等，虽然都是重要因素，但最根本的还是正确的价值观和经营理念。价值观和经营理念植根于正确的人生观、社会观和世界观上，人生观、社会观和世界观则像花草树木一样长在人的心灵的土地上。
道家要修悟成仙必以修心为路径，佛家要修成正果必以修心为阶梯，领导者要有所作为也必须以修心为渡船。道家讲“无为”、佛家讲“色空”、领导者就要讲“放下”。何为“放下”呢？让我们看看小小泥人是怎样为我们做表率的：
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第42节：领导=做人（2）
有一天，上帝宣旨说，如果哪个泥人能走过他指定的河流，他就会赐予这个泥人一颗永不消逝的金子般的心。泥人怎么能过河呢，那岂不是自取灭亡？然而，有一个小泥人，说他想过河。他不想一辈子只做这么个小泥人，他想拥有自己的天堂。但是，他也知道，要到天堂，得先过地狱。
小泥人来到了河边，犹豫了片刻，双脚踏入了水中。一种撕心裂肺的痛楚顿时覆盖了他的全身，他感到自己的脚在飞快地溶化着，每一分每一秒都在远离自己的身体。回去吗？如果倒退上岸，他就是一个残缺的泥人；在水中迟疑，只会加快自己的毁灭。而上帝给他的承诺，则比死亡还要遥远。河很宽，仿佛耗尽小泥人一身的力量也走不到尽头。
小泥人艰难地向前挪动着，鱼虾贪婪地吮食着他的身体，松软的泥沙使他每一瞬间都摇摇欲坠。有无数次，他都被波浪呛得几乎窒息。
小泥人真想躺下来休息一会儿。可他知道，一旦躺下来他就会睡过去，那样就连痛苦的机会都失去了。他只能忍受、忍受、再忍受。每当小泥人觉得自己就要死去的时候，他就会想到自己的目标，于是又咬紧牙坚持到下一刻。
就在小泥人简直要绝望的时候，他突然发现自己居然上岸了，他如释重负、欣喜若狂！他惊奇地发现自己已经拥有了一颗金灿灿的心。明亮的眼睛就长在心上，过了这条河，小泥人终于明白了，如果自己害怕失去泥土做的身体，就永远不敢下水，就永远过不了河。如果不忍受撕心裂肺的痛苦，就根本不能坚持走过去，就永远得不到金灿灿的心。其实，与其说小泥人得到了一颗金子般的心，还不如说他大彻大悟，从而让泥做的心脱胎换骨。
其实我们每一个人都可以得到这样一颗金灿灿的心，关键是我们能不能放下自己的泥土之身。企业的领导者如果把企业当成自家的，那企业的小船就只能在家族的河流中行驶；如果企业领导者只顾眼前的利益，那企业之树就不可能基业长青；如果企业领导者只顾自己的利益，那沉重的私欲会让企业的前途一片暗淡。一个放不下小我的领导者，他的价值观和经营理念必然缺少灿烂的阳光，当然也失去了正人的底气，更不会有助人的义气。松下幸之助认为人是万物之王，是伟大而崇高的存在。这里所说的“王”一方面是指人可以根据生存和发展的自然规律享受阳光和利用万物；另一方面是指人能够以仁慈和公正的心担负起使一切事物发挥其作用的责任。他拥有对组织内部一切人、财、物等任意支配的权限，同时他也担负着用爱心来对待人、财、物并采取措施使之充分发挥最大价值的责任。一个企业的领导者只有放下小我，做到爱人如己才能心存高远，才能把企业的利益、员工的利益、股东的利益和社会的责任高举在头顶，也只有这样才能给予员工真切的关怀、良好的待遇、稳定的保障、合适的工作、必要的尊重、适时的升迁。在成就事业、成就他人的河流中，荡去泥身，修悟出金光灿烂的永恒之心。
佛是觉悟的众生，众生是没有觉悟的佛。做领导就应该从当下开始，静心修炼，体悟做人之道。
远山不远，只要你不停跋涉；近水不近，如果你不知方向。方向，是成功的关键，方向不明，人生就像拉磨的驴子。
——作者
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第43节：走出彼塞尔
走出彼塞尔
最近北京流行一句感叹人生的幽默话：“眼睛一闭一睁，一天过去了；眼睛一闭不睁，一辈子过去了。”仔细想想，这两句话真是风趣、经典，远比“光阴似箭，日月如梭”更形象、更耐人寻味。生命这种不可再生的稀缺资源正是在我们的双眼一睁一闭之间，不经意地消耗殆尽。人生苦短，转眼即逝。正因为如此，面对日起日落，我们常常会从内心产生一种虚掷光阴的恐惧感。因为每一个人从灵魂深处都对人生有所追求，都希望自己这一生活得更有价值。
虽然我们从小就接受“男儿当立志”、“莫等闲，白了少年头，空悲切”的教育，但是临近人生暮色时，有几人能无怨无悔？很多人一生都在苦苦耕耘，但常常是事倍功半。有的甚至毕其一生的奋斗，理想之花一朵也没开放。要追求自己的理想、实现人生的价值，仅有志向是不够的，仅有勤奋也是不够的，必须要有明确的方向、清晰的目标、正确的方法。1926年，英国皇家科学院院士肯·荣文在彼塞尔村发现的案例和人生的迷途惊人地相似。
彼塞尔是西撒哈拉沙漠中一个贫穷、封闭、落后的小村庄。为了改变自己穷苦的命运，村里人祖祖辈辈都想走出去。可是一年又一年，没有一个人走出过大漠。据说，他们为了离开这块贫瘠的土地，尝试过很多次，但都以失败而告终。令人不可思议的是，村里人无论向哪个方向走，最后都是转回到出发的地方。
彼塞尔人为什么走不出来呢？肯·荣文院士非常纳闷，最后，他只得雇了一个名叫阿古特尔的彼塞尔人，让他带路，看看到底是为什么。他们带了半个月的水，牵了两峰骆驼，肯·荣文拄着一根木棍跟在后面。
十天过去了，他们走了大约八百英里的路程，第十一天的早晨，他们果然又回到了彼塞尔。这一次肯·荣文终于明白了，彼塞尔人之所以走不出大漠，是因为他们根本就不认识北斗星！在一望无际的沙漠里，一个人如果仅凭着感觉往前走，他必定会走出许多大小不一的圆圈，最后的足迹十有八九是一把卷尺的形状。彼塞尔村处在浩瀚的沙漠中央，方圆上千公里没有一个参照物，若不认识北斗星又没有指南针，想走出沙漠，确实是不可能的。
肯·荣文在离开彼塞尔时，带上了村民阿古特尔。他告诉这位汉子，只要你白天休息，夜晚朝着北面那颗星走，就能走出沙漠。阿古特尔照着去做，三天之后果然来到了大漠的边缘。阿古特尔因此成为彼塞尔勇敢的开拓者。从此，彼塞尔和外界有了紧密的联系，最后，彼塞尔这一沙漠绿洲成为旅游者的天堂，彼塞尔由此走向了繁荣和富裕。阿古特尔的铜像被竖在小城的中央，铜像的底座上刻着一行字——新生活是从选定方向开始的。
是啊，真正的人生之旅，是从设定目标的那一天开始的。以前的日子，也许是在绕圈子而已。如果从更深一层去理解这则故事，我们还会发现彼塞尔人走不出沙漠是受知识和经验的限